Церковь вознесения в коломенском, россия

Коломенский центр конькобежного спорта

• Коломенский центр конькобежного спорта
• Спортивный комплекс был построен в 2006 году с целью проведения различных спортивных соревнований
• Для юных спортсменов работает детско-юношеская школа олимпийского резерва

Спортивный комплекс был построен в 2006 году с целью проведения различных спортивных соревнований. В городе есть также Ледовый дворец, который используется для проведения различных спортивных соревнований. На трибунах одновременно может находиться до 6150 зрителей.
Для юных спортсменов работает детско-юношеская школа олимпийского резерва. К центру прилегает огромная территория, которая может быть также эффективно использована. Рекомендуется остановить выбор на солнечной стороне. На строительство было выделено более 150 миллионов евро. Для туристов проводятся экскурсии по территории даже при отсутствии на ней спортивных мероприятий.

Церковь Вознесения Господня, Коломенское, Москва

Для первой половины XVI века — времени, когда строилась церковь — такое церковное здание было крайне необычным, оно резко отличалось от прежних каменных храмовых построек византийского или русско-византийского стиля (преимущественно крестово-купольных). Создание церкви в Коломенском дало начало новому стилю церковной архитектуры — шатровому. Немалое значение для истории страны приобрело и событие, в честь которого храм был воздвигнут.

Подмосковное село Коломенское, находившееся на южных подступах к столице, имеет длительную историю. По преданию оно было основано в середине XIII века жителями Коломны, которые были вынуждены бежать из родного города во время нашествия Батыя. В XIV-XV столетиях селом владели представители московской ветви династии Рюриковичей, потомки князя Ивана Калиты — Владимир Храбрый и Василий I. В дальнейшем Коломенское стало великокняжеской, а затем и царской загородной резиденцией — здесь строились жилые и хозяйственные сооружения, крепостная ограда, церкви. Особенно красиво выглядело Коломенское при царе Алексее Михайловиче. Тогда по соседству с каменными храмами на высоком берегу Москвы реки находился великолепный царский дворец, состоявший из множества нарядных теремов и палат разнообразной формы, связанных в единое целое причудливыми галереями, лестницами и переходами. Однако к моменту воцарения Алексея Михайловича церковь Вознесения стояла в Коломенском уже более века. Ее воздвигли в 1530—1532 годах при великом князе Василии III.

Непосредственно на выбор места закладки церкви повлияло наличие родника, бьющего из основания берега под церковью, прямо на продолжении продольной оси храма. Случайное совпадение здесь полностью исключено — на ключи всегда смотрели как на «чудо», им поклонялись с древнейших дохристианских времен. Старинная легенда гласит, что будто бы по дну оврага в Коломенском Георгий Победоносец гнался на коне за змием. Копыта коня ударяли о землю и под ними чудесно открывались родники с чистой водой, исцеляющей и глазные, и почечные болезни, и особенно бесплодие у женщин. И с тех пор женщины молились в Коломенском о даровании потомства.

Новая белокаменная церковь удивляла современников необычностью своей архитектуры. Однако точно установить имя зодчего, построившего этот выдающийся памятник, нельзя — предположительно, его построил итальянский архитектор Петр Францизск (Франческо) Анибал (в русских летописях — Петр Фрязин или Петрок Малый). По ряду версий, Петрок приехал с готовой идеей вертикальной композиции Вознесенской церкви, которая оттачивалась на образцах архитектуры разных стран: в первую очередь на образцах итальянских и лишь в последнюю очередь — русских. В пользу «итальянской» версии говорит декор, не встречавшийся прежде в русской архитектуре, а также проставленная на капители колонны дата арабскими цифрами по новому летоисчислению (от Рождества Христова). Ни арабские цифры, ни летоисчисление от Рождества Христова на Руси в то время не использовались.

Храм соединялся крытым переходом с дворцом

Кроме того, он имел важное оборонное значение сторожевой башни, с которой дозорные принимали из Подмосковья «телеграфные» огненные сигналы об опасности. С помощью факелов или зажженной бересты их передавали дальше — в Симонов монастырь и на колокольню Ивана Великого

Ведь именно с юга тогда грозила наибольшая опасность рубежам Москвы — татарские набеги.

Церковь Вознесения была построена из большемерного кирпича, при строительстве в кладку подклета были заложены кованые железные связи. Храм опоясывают галереи-гульбища, опирающиеся на аркады; на галереи ведут крытые лестницы. Первоначально гульбища были открытыми, а за алтарем на них находилось царское место с «теремной» крышей, по всей вероятности, устроенное при Алексее Михайловиче. Оттуда царь раздавал милостыню после богослужения. Здесь же Иван Грозный мог принимать челобитные.

В 1917 в храме была обретена чудотворная икона Богоматери «Державной» — по сведениям, в тот самый день, когда император Николай II отрекся от престола.

«Царское место» — место для Ивана Грозного в храме Вознесения

«Царское место» находится в углублении восточной стены алтаря Год создания «царского места» точно не определен. Само «место» находится в алтаре, но в церкви Вознесения он встроен в наружную стену алтаря с восточной стороны. Существует ряд гипотез, почему так вышло:

• наследник престола, будущий царь Иван IV Грозный, появился после начала строительства и в плане храма не было отведено места под «царское»;
• с 1492 года пошла «волна» ожидания Второго пришествия, она имела длительное продолжение, и строительство церкви тоже пришлось на этот период. Храм как бы символизирует второе Вознесение Господа. В данной трактовке «царское место» является Горним местом для Спасителя и Богоматери, но расположенным не в алтаре, а на гульбище. Чтобы связать Горнее место с алтарем, который имеет небольшие размеры, его разместили в наружной стене.

Сторонников второй гипотезы достаточно мало, так как в ней много не состыковок. Таких как:

• трон, предназначенный для Второго пришествия, изображается в красном цвете;
• на престоле или рядом с ним лежать Евангелие и оружия Страстей Христовых: крест, копье и губка;
• на престоле иногда изображается белый голубь (Дух Святой) или корона, венчающая Евангелие;
• трон стоит на козлиных копытах фавна.

Архитектурные особенности

Среди других соборов и храмов Москвы церковь Вознесения в Коломенском занимает особое место. До нее на Руси по византийской традиции строили храмы со шлемовидными и луковичными главами. Такие древние церкви сохранились в Москве, Пскове, Новгороде и Владимире.

Вознесенский храм символизирует принципиально новый подход в церковной архитектуре Руси. Это первая шатровая церковь, которую возвели из прочного кирпича и белого камня. Стройная башня заканчивается великолепным шатром, четкие грани которого украшает «бриллиантовый руст» — особый декор в виде симметричных ромбов.

Архитектор старался максимально передать идею восхождения Христа на небо, поэтому творение Фрязина выглядит очень легким и устремленным ввысь. По композиции старинный коломенский храм идеально вписан в окружающий ландшафт. На него приятно смотреть с любой стороны и в любое время года.

В плане церковь имеет форму равноконечного креста. Здание опоясывает двухъярусная галерея, от которой к земле спускаются три крытых лестницы с изящными округлыми арками. Аккуратные ряды тройных кокошников умело маскируют переход от четырехгранного яруса храма к восьмигранному.

Кокошники, гульбище и ступенчатая конструкция арок и сводов – дань древнерусским традициям зодчества, которую привезли в Москву из Пскова. Остроконечные вимперги над входами – явный признак западноевропейской архитектуры. Треугольные декоративные элементы в Средние века устраивали почти во всех в храмах Европы. Красивые готические вимперги сегодня можно увидеть на соборе Парижской Богоматери.

Еще одно свидетельство влияния итальянской архитектуры – плоские ренессансные пилястры с капителями, которыми оформлены углы на фасадах здания. Умения и опыт мастеров из разных стран слились воедино, и получился храм, не похожий ни на одну другую церковь в России.

В XVII столетии, при патриархе Никоне прошла реформа церкви. После нее в России запретили строить шатровые храмы. Шатры могли возводить только над колокольнями, поэтому стройная коломенская церковь – одна из немногих сохранившихся шатровых построек в России.

Екатерининский и Александровский дворцы в Коломенском

После смерти царя Алексея Михайловича его сын, Петр I, стал наведываться в царскую загородную усадьбу гораздо реже, но в память об отце он очень заботился об этом месте: приказал поднять царский дворец на новый фундамент и отремонтировать. Несмотря на то, что Петр редко бывал в Коломенском, в народной памяти связь эта была очень крепкой и в результате появилась легенда о том, что Петр был рожден в Коломенском дворце. Об этой легенде знала и императрица Екатерина II, поэтому в 1762 году приказала отремонтировать деревянный дворец. Но при подготовке к ремонту выяснилось, что здание стало настолько ветхим, что проще и дешевле было построить новое, чем восстанавливать существующее. В результате знаменитый деревянный дворец царя Алексея Михайловича был разобран, а для Екатерины построили новый недалеко от церкви Вознесения.

Но и этот дворец не дожил до наших времен даже несмотря на то, что император Александр I запретил разбирать строения и приказал сохранить их насколько это возможно, но во время войны 1812 года здание царского дворца было полностью уничтожено французами. На старом фундаменте Екатерининского дворца в 1825 году для Александра был построен новый дворец, но сам император так и не побывал в нем: строительство завершилось в год смерти царя. Но современникам не посчастливилось увидеть и Александровский дворец — в 1878 году он был разобран. Единственным сохранившимся строением стал небольшой дворцовый павильон 1825 года.

Скорее всего, он использовался в качестве чайного домика или как домашний театр. Позднее сохранившееся строение Александровского дворца использовали в разных целях: в 1830е годы оно выполняло функцию лазарета Кадетского корпуса, в начале XX века здесь жили медицинские работники Коломенской больницы, в 1930е года в его стены переехала скульптурная мастерская, а в предвоенные годы — знаменитый на всю Москву ресторан «Коломенское». Но самый серьезный ущерб зданию был нанесен в годы Великой Отечественной войны, когда здесь располагалась военная часть. Сейчас в павильоне находится одна из многочисленных экспозиций музея-усадьбы «Коломенское».

Место, где раньше располагались царские дворцы Екатерины и Александра, в наши дни представляет собой зеленую лужайку и смотровую площадку, с которой открывается отличный вид на город и Москва-реку. Здесь же можно увидеть пушки, которые участвовали в битве под Полтавой в 1709 году.

Как была построена церковь

Первое упоминание о храме в Сторожах относят к 1619 году. В начале XVII века эта была малозаметная деревянная церковь. По сохранившимся документам известно, что она простояла 10 лет. В апреле 1629 года в Москве прошел большой пожар, который уничтожил западную и восточную части Белого города. В огне погибло множество построек, в том числе и небольшой деревянный Вознесенский храм.

В 1680-е годы царица Наталья Кирилловна Нарышкина – будущая мать Петра I выделила средства, и на них построили новую пятиглавую каменную церковь. В иконостасе храма находился образ Боголюбской Божией Матери. По преданию, во время чумы, которая свирепствовала в Москве в 1771 году, люди приходили в Вознесенскую церковь и получали исцеление от чудотворной иконы.

В 1781 году Григорий Александрович Потемкин-Таврический принял решение построить новый храм для Преображенского полка. Под строительную площадку светлейший князь отдал собственный двор, который располагался рядом с Вознесенской церковью. Случилось так, что смерть не дала ему осуществить задуманное, но Потемкин успел составить завещание. Душеприказчики князя получили необходимые деньги и в 1798 году приступили к строительству.

Новую церковь возводили по проекту знаменитого русского архитектора Матвея Федоровича Казакова. К 1812 году последователи Потемкина построили и полностью отделали трапезную, но летом началась война с французами. При вторжении войск Наполеона, когда в Москве был сильный пожар, чертежи Казакова сгорели.

Обновленный проект храма был подготовлен людьми, которые внесли неоценимый вклад в восстановление сгоревшей Москвы – Осипом Ивановичем Бове и Федором Михайловичем Шестаковым. Наконец, в 1831 году основное здание Вознесенской церкви было закончено.

Характерные черты древнерусского православного храма

Закомара ― полукруглое завершение стены, повторяющее очертаниями внутренний свод.Кокошники ― ложная закомара, не повторяющая формой внутренний свод.

Световой барабан ― цилиндрическое завершение храма, окна в котором освещают интерьер.

Алтарная апсида ― выступ храма, ориентированный на восток.

Купол ― конструкция покрытия храма, близкая по форме к полусфере.

Зодчий (предположительно, итальянец Петрок Малый) без колебаний отбросил каноны византийского монументализма и обратился к изящной эстетике Возрождения. В церкви все было по-новому. Отсутствие традиционных для русских церквей более раннего периода архитектурных элементов ― закомар, световых барабанов ― и скромный по габаритам интерьер, всего 100 квадратных метров. Вместо традиционного купола здание завершалось многогранником. Опираясь на традиции своей родной страны, архитектор, тем не менее, с уважением отнесся к опыту раннего древнерусского зодчества и использовал элементы деревянных шатровых церквей.

В архитектуре храма совмещено несколько стилей: Раннее Возрождение, готика и русская классика

Для возведения Вознесенской церкви был приглашен итальянский архитектор Пьетро Антонио Солари (в летописях значится как Петрок Малой или Петя Фрязин).

Первоначальный проект был таким, что храм и ключ получались закрытыми друг от друга, это требовало доработки. В 1529 году был утвержден новый план строительства, от старого остался вырытый фундамент.

Для строительства выбрали место у ключа, который считается чудодейственным.

Церковь построена в виде белокаменной башни, вершиной которой является шатер, таких строений на Руси ранее не было. И являет собой «икону в камне», символизируя собой Вознесение Иисуса Христа на горе Елеон.

Определить стиль архитектуры довольно сложно. В ней присутствуют и пилястр с капителями (характерно для Раннего Возрождения), и готические вимперги, и классические русские кокошники. Понизу храм опоясывают галереи гульбища.

Фото пилястр храма Воскресения. Пилястры — колонны, преобразованные в украшения.

В 1530 году стали готовится к появлению наследника, ввиду этого было сделано «царское место». Его вырубали в уже имеющейся стене, тем самым уменьшив толщину стены. Высота храма — 62 метра, он являлся самым высоким православным сооружением.

62 метра

такова высота храма

При этом за счет своей архитектуры, церковь кажется парящей в воздухе и совсем невесомой. Ввиду своей высоты, церковь Вознесения в Коломенском также служила дозорной башней, с нее хорошо была видна южная граница княжества.

По легенде, в одном из помещений храма, само помещение пока еще не найдено, расположена знаменитая библиотека Ивана Грозного, которая досталась ему от его византийской бабушки.

До сих пор Вознесенская церковь является неоспоримым шедевром мирового зодчество. С 1994 года храм входит в список наследия ЮНЕСКО. Это говорит о том, что все мировое культурное сообщество высоко ценит данное сооружение.

С 1994 года храм Вознесения Господня входит в список наследия ЮНЕСКО

Характерные черты древнерусского православного храма

Закомара ― полукруглое завершение стены, повторяющее очертаниями внутренний свод.Кокошники ― ложная закомара, не повторяющая формой внутренний свод.

Световой барабан ― цилиндрическое завершение храма, окна в котором освещают интерьер.

Алтарная апсида ― выступ храма, ориентированный на восток.

Купол ― конструкция покрытия храма, близкая по форме к полусфере.

Зодчий (предположительно, итальянец Петрок Малый) без колебаний отбросил каноны византийского монументализма и обратился к изящной эстетике Возрождения. В церкви все было по-новому. Отсутствие традиционных для русских церквей более раннего периода архитектурных элементов ― закомар, световых барабанов ― и скромный по габаритам интерьер, всего 100 квадратных метров. Вместо традиционного купола здание завершалось многогранником. Опираясь на традиции своей родной страны, архитектор, тем не менее, с уважением отнесся к опыту раннего древнерусского зодчества и использовал элементы деревянных шатровых церквей.

Подземные ходы, порталы во времени и другие тайны Коломенского

Тайны Коломенского занимают умы ученых мужей и обывателей едва ли не больше, чем история его архитектурных памятников. Историки подтверждают — здесь много веков назад находились языческие капища, поэтому Коломенское часто упоминается эзотериками как место силы.

По легенде где-то здесь спрятана знаменитая библиотека Ивана Грозного, доставшаяся ему в наследство от бабки Софьи Палеолог. Библиотека представляла собой множество книг оккультного толка, собранных еще византийцами. Часть из них служили Свету и добрым помыслам, а часть — Темным силам. Либерия — а именно так именовалась библиотека — долго приводила царя в замешательство, пока он не принял решение закопать Темную часть в тайниках, подальше от людских глаз. Прикасаться к Либерии раньше, чем через 800 лет — себе дороже! Ведь говорят, что на библиотеку наложено проклятие, и тот, кто ее найдет раньше срока, может потерять зрение.  

Монаршим особам, проживавшим в царском селе, приписывают создание многочисленных подземных ходов, соединяющих подвалы храмов между собой и даже проделанных под рекой с выходом на другой берег.  Алексей Михайлович, помнивший Смутное время и расправы над знатными особами, в целях собственной безопасности велел сделать подземный коридор, соединяющий храмы Казанской божьей Матери и Церковь Вознесения. Есть версия, что подземелье имеет и другой выход — в Николо-Перервинской обители, в районе Печатников. Археологи еще в начале XX века находили люки и двери в Казанском храме, за которыми, по их мнению, должны были быть подземные туннели. Однако исследовательские работы прекращались в самом начале, поскольку возникала опасность обрушения всего здания.

Известный историк и археолог Игнатий Стеллецкий посвятил раскопкам в Коломенском немало времени. Основной его целью была Либерия, однако  в ходе работ археологов было открыто и немало других интересных находок. Накануне Великой Отечественной войны Стеллецкий открыл в окрестностях Предтечинской церкви небольшую возвышенность, которая оказалась искусственной. А на глубине 7 метров перед взорами археологов предстала известковая кладка. Исследователь предположил, что под храмом должно быть хранилище немалых размеров, но военные события прервали раскопки, а вскоре и сам Стеллецкий умер.

Еще один подземный спуск — вернее, даже ступени — были найдены строителями в Дьяковском храме в 1980 году. Сами ступени были сделаны из белого камня и коридор, к которому они вели, также был облицован белым камнем. Исследование было прервано из-за недостатка средств. Поклонники московских подземелий до сих пор уверены, что от Коломенского до Кремля построена подземная дорога, о чем якобы свидетельствуют данные биолокации. 

Особняком в сотворении мистики вокруг коломенского стоит Волосов овраг. По одной из трактовок, «Волосов» — это видоизменное название «Велесов», произошедшее от имени языческого бога Велеса. Как известно, Велес покровительствовал подземному миру, оккультным знаниям, а также богатству. В овраге есть настоящий портал времени, позволяющий попадать в другие эпохи. Несколько случаев пропажи людей были даже описаны «Московскими Ведомостями» в 1832 году. Все участники происшедшего упоминают сильный туман и внезапно открывшийся коридор. Рискнувшие пройти по этому коридору пропадали на несколько десятков лет, а некоторые и вовсе не вернулись. О пропажах людей из сел Коломенское, Дьяково и Новинки существуют реальные полицейские протоколы за период 1825–1917 годов.

Но на этом чудеса Волосова оврага не заканчиваются. Два известных чудодейственных камня уютно расположились недалеко от ручья. Один из них называется «Девий камень», а другой — «Гусь-камень» (или «Конь-камень»). Вес каждого из них  превышает пять тонн. Согласно одной из легенд, именно здесь произошла битва Георгия Победоносца со злым Змием. Эта памятная битва описана в житии святого Георгия Победоносца. Пронзив Змия копьем, Георгий разрубил чудище пополам, и две этих  части окаменели и превратились в два массивных валуна. Их еще называют «Камнями желаний»: «Девий» исполняет женские просьбы и по преданиям помогает женщинам познать радость материнства, а «Гусь» — мужские. Внешне камни и правда очень необычны, исследователи предполагают, что они имеют внеземное происхождение. А ученые из Института общей физики провели в 90-х годах XX века замеры электромагнитных полей и выяснили, что вблизи валунов излучение превышает норму в 27 раз, а в самом овраге — в 12. Стоит ли удивляться, что периодически здесь выходят из строя различные приборы, включая мобильные телефоны. Сегодня камни являются популярным местом паломничества туристов, веточки вокруг валунов сплошь обвязаны ленточками с желаниями.

История храма

Необычный храм заложили во время правления великого князя Василия III. О самом строительстве сохранилось мало сведений, но известно, что проект здания выполнил талантливый итальянский зодчий Пётр Франческо (Францизско) Анибале. В истории нашей страны он остался под именем Петрок Малый Фрязин. «Франками» в те времена называли иностранцев, которые приезжали в Россию из стран Южной Европы.

Историки уверены, что особое внимание к этому храму Василия III было связано с появлением на свет его сына – будущего царя Иоанна IV Грозного. Правителю Руси было уже за 50 лет, поэтому рождение наследника мужского пола расценивалось, как счастливое событие и настоящий божий промысел

Маленький Иоанн появился на свет 1530 году, а храм начали строить на два года раньше – летом 1528 года. Будущая церковь была не обетной, а молельной. Василий III создавал ее, чтобы молится о рождении желанного ребенка. К счастью, чаяния царской четы сбылись.

К концу лета 1532 года все строительные работы были закончены, и в сентябре новый храм в Коломенском освятили. На торжественном событии присутствовали сам великий князь, его супруга Елена Глинская и малолетний сын Иван. Освящение проводил митрополит Московский Даниил.

Вознесенская церковь поднимается на 62 м, что сопоставимо с высотой современного 20-ти этажного дома. В XVI веке это было одно из самых высоких зданий на Руси, поэтому храм использовали в качестве дозорной башни. С него отлично просматривалось долина реки Москвы и стоящие на другом берегу монастыри. В случае опасности дозорные передавали сигнал от храма к храму зеркалами, а в темное время суток – зажженными факелами.

На протяжении столетий церковь служила летним храмом для членов царской семьи. Здесь молились все российские императоры, их жены и дети. В дни своих рождений и именин в храме всегда бывал Иоанн IV Грозный. Но особенно любил старую церковь отец Петра I – царь Алексей Михайлович.

После революции храм закрыли. В советское время здание принадлежало Музею архитектуры. Повторное освящение церкви прошло в 2000 году. Несколько лет потребовалось на реконструкцию святыни, и в 2007 году масштабная реставрация была завершена.

Где находится храм? В бывшем селе Коломенское — Нагатинском Затоне

Храм располагается в бывшем селе Коломенское, ныне Нагатинский Затон, Южного административного округа в Москве, по адресу пр-т Андропова, 39, стр.1.

Место расположения музейного комплекса «Коломенское», к которому относится храм Вознесения Господня относительно станций метро Каширская и Коломенская.

На общественном транспорте можно добраться с помощью:

• метро «Коломенская», «Каширская»;
• автобусов ост. «Музей Коломенское» 263, 291, 299, 608, 701, 901;
• троллейбуса ост. «Музей Коломенское» 67;
• маршрутного такси ост. «Музей Коломенское» 608м.

Храм Вознесения Господня в Коломенском. Патриаршее Подворье.

У храма имеется свой сайт.

Богослужения в храме после реставрации так и не было возобновлено

В настоящее время храм Вознесения Господня входит в комплекс музея-заповедника «Коломенское». Богослужения в нем не проводятся, а проходят они в приписном храме святого великомученика Георгия Победоносца.

Храм святого великомученика Георгия Победоносца — приписной к храм, в котором проходят службы

Во внебогослужебное время вход в храм св. Вмч. Георгия платный.

Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение

История Коломенского музея-усадьбы

Застройка села Коломенское началась в XIV веке. Считается, что первым сооружением была церковь Вознесения Господня, заложенная в 1532 году князем Василием III. Другие постройки того периода не сохранились, но согласно историческим документам, кроме церкви в селе стояли жилые дома и дворец Ивана Грозного. В последующие столетия Коломенское часто использовалось в качестве стоянки для военных, армии которых нападали на Москву.

В XVII веке деревней заинтересовалась царская семья и началась фаза активной застройки. В Коломенском построили целый комплекс с дворцом, домовой церковью, хозяйственными сооружениями. В дальнейшем царь Алексей Михайлович Романов велел возвести здесь новый дворец. Грандиозное деревянное сооружение, вместе с прилегающими постройками — палатами, церквями, оградами и парком — составляло гармоничный архитектурный ансамбль. В царской резиденции часто устраивались праздники, члены семьи Романовых приезжали сюда отдыхать. Известно, что здесь прошло детство Петра I. Из скромного села Коломенское превратилось в крупный административный центр — к нему присоединились несколько населенных пунктов.

В XIX веке, при правлении Екатерины II, усадьба подверглась серьезным изменениям. Дворец Алексея Михайловича снесли и построили новый, состоящий наполовину из камня, наполовину из дерева. Позднее перестройка постигла и другие сооружения комплекса — например, ансамбль Передних ворот обзавелся вторым этажом. Но и дворец Екатерины не сохранился в первозданном виде. В 1825 году его разобрали и перенесли на берег Москвы-реки.

К XX веку в Коломенском находилось много церквей, все они закрылись после Октябрьской революции, но к счастью, не были уничтожены. Силами архитектора Петра Барановского в селе организовали музей деревянного зодчества, куда впоследствии перенесли сооружения из других населенных пунктов. В этот же период начала формироваться художественная коллекция музея. В XXI веке Коломенское несколько раз подвергалось глобальной реконструкции — были восстановлены дворец Алексея Романова и другие достопримечательности.

Maksim Starostin

Характерные черты шатрового храма

Восьмерик (четверик) ― многоугольное основание шатра.

Шатер ― многогранная пирамида, служащая для завершения храма.

После окончания строительства на молельную церковь династии Рюриковичей съезжались посмотреть из разных мест. О ней говорили как о чуде. «Бе же церковь та велми чюдна высотою и красотою и светлостию, такова не бывала преже сего в Руси», ― восхищался в летописи современник. Удивительным образом слава церкви не будет увядать вопреки законам времени. Через триста с лишним лет с момента постройки парижский композитор Гектор Берлиоз после визита в Москву напишет: «Ничто меня так не поразило в жизни, как памятник древнерусского зодчества в селе Коломенское. Много я видел, многим любовался, многое поражало меня, но время, древнее время в России, которое оставило свой памятник в этом селе, было для меня чудом из чудес».

Коломенское уже давно стало частью Москвы, здание церкви неоднократно ремонтировали и перестраивали, но оно ничуть не утратило обаяния.

В начале 90-х храм занесли в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, а в 2007 году воссоздали древний иконостас с царскими вратами и заново открыли церковь для посещений. Теперь сюда приходят рассматривать экспонаты в церковном музее и слушать службы по большим праздникам. Под резной колокольней храма раскинулась терраса-гульбище, которая потом была превращена в галерею. По трем крытым лестницам некогда гуляли великие князья, а теперь здесь отдыхают все желающие.

Коллекции и экспозиции

В фондах музея-заповедника Коломенское хранятся десятки тысяч экспонатов — нумизматическая коллекция, собрания предметов из металла, дерева, стекла, фарфора, керамики, ткани, кожи и пр., изразцы, старинные книги, графика, фото-, видео-, аудиоматериалы и многое другое.

Археологическая коллекция — одна из крупнейших в стране. В ней собраны экспонаты, найденные на раскопках Московского объединенного музея-заповедника. Они свидетельствуют об активной деятельности в Коломенском с эпохи неолита до Новейшего времени. Среди экспонатов остатки керамической посуды и каменных надгробий, украшения, орудия труда, антропоморфные статуэтки и другие артефакты.

Этнографическая коллекция дает наглядное представление о быте и культуре древних поселений. Многообразие земледельческих орудий, приспособлений для приготовления еды, пчеловодства, охоты, ткацких работ и пр. позволяет понять как тяжел был повседневный труд крестьян и как развивались технологии. Конечно, фонд этнографии не может быть полным без традиционных костюмов, головных уборов и украшений. Свадебные наряды, театральные бинокли, веера, сумочки и другие аксесcуары расскажут о вкусах и нравах наших предков.

Восстановление деревянных памятников, интерьеров и других объектов музейного комплекса было бы невозможным без экспонатов графического фонда. В нем собраны чертежи, гравюры, рисунки, созданные архитекторами, художниками, мастеровыми, трудившимися над строительством царской резиденции. В фонде также собраны масляные портреты членов царской семьи и других известных деятелей.

Но не только исторические артефакты хранятся в Коломенском. Музей активно собирает и работы современных художников — С. М. Харламова, Б. К. Шаповалова, И. А. Манухова и других мастеров.

Maksim Starostin

Большой интерес представляют элементы декора утраченных памятников архитектуры Москвы — в Коломенском хранятся фрагменты порталов, наличников, колонн от церквей, монастырей и башен, утраченных в 1930-е годы. Подробное описание фондов доступно на официальном сайте заповедника Коломенское.

Виртуальные туры по музею Коломенское

Сотрудники музея постоянно готовят новые выставки, чтобы познакомить широкую публику с самыми интересными экспонатами. Ведь лишь малая часть фондов демонстрируется во дворце, палатах и других сооружениях комплекса на постоянной основе.

Богатые интерьеры со старинной мебелью, предметами интерьера, картинами, скульптурами, люстрами и витражами ждут вас во Дворце царя Алексея Михайловича. Залы украшены иконами, графикой, резьбой и другими предметами, составляющими экспозицию «Сокровища русского искусства. XVII век».

Панорама дворца:

Историческая выставка, повествующая о судьбе Коломенского с момента основания до современности, размещена в комплексе Передних ворот Государева двора.

В Домике Петра I, где воссозданы кабинет, столовая и другие помещения, можно познакомится с обстановкой, в которой жил великий реформатор.

Не менее интересны экспозиции, рассказывающие о быте дворовых. В Этнографическом центре Коломенского музея-заповедника созданы выставки «Усадьба коломенского крестьянина», «Усадьба кузнеца» и «Конюшенный двор». Гости могут посетить жилые дома мастеров, амбары, кузницу и конюшню.

Усадьба пасечника и Аптекарский огород, образующие экспозиционный комплекс «Медовое Коломенское», раскроют секреты пчеловодства и покажут особенности быта. В программу входит посещение огорода, избы, пасеки, знакомство с инвентарем и техникой сбора меда.

Колокольня Вознесенской площади, Ирина Дементьева

Посмотреть фильм о соколиной охоте — любимой забаве Алексея Михайловича, можно в хозяйственном комплексе Соколиный двор. Здесь и сегодня содержатся ловчие птицы: соколы и ястребы.

Постоянные экспозиции действуют и в других строениях музея-заповедника Коломенское — о водоснабжении Государева двора повествуется на выставках Водяной мельницы и Водовзводной башни; о жизни Сумского острога расскажут экспонаты Моховой башни; иконы и предметы религиозного культа собраны в Церкви Святого великомученика Георгия Победоносца. Узнать больше об экспозициях Коломенского, режим работы объектов и темы выставок можно здесь.

Иконостас Вознесенской церкви, Ирина Дементьева