Храм рождества пресвятой богородицы в крылатском

Архитектурные особенности

И в наши дни храм сохранил свое прежнее, историческое внешнее и внутреннее устройство. Он представляет собой ансамбль, включающий: алтарную часть (из трех апсид), трапезную с хорами и четверик. Храм пятиглавый: центральная глава объемная, доминирующая, а четыре остальные — меньшего размера.

Важной и уникальной в своем роде архитектурной особенностью храма Благовещения Пресвятой Богородицы предстает его входная группа, включая крыльцо. Она состоит из центральной части, перекрытой каменной «бочкой»

От нее в две стороны отходят симметричные лестничные проемы на второй ярус. Там расположены площадки под кирпичными шатрами перед входами на хоры. В русском каменном зодчестве не наблюдалось ничего похожего, и эта форма крыльца считается отсылкой к некоторым образцам деревянного зодчества.

Сразу после постройки храм имел богатый внешний декор, не сохранившийся до нынешнего времени. Поначалу (до XVIII в.) пол везде, кроме алтарной части, был дубовый, а кресты – деревянными. Колокольня ранее, как и в наши дни, располагалась в правом шатре.

Храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке конструктивно — это столпообразное восьмигранное сооружение, поднятое на прямоугольном цокольном ярусе. Основной объем обрамлен в верхней части фигурными кокошниками и завершается световым барабаном. Конструкция дополнена притвором с обустроенной над ним колокольней.

Двухъярусное здание венчает золоченый купол, похожий на богатырский шлем. Колокольня завершается четырехгранным шатром с золотой маленькой главкой наверху. Декоративное крыльцо с аркой и белыми фигурными колоннами ассоциируется с входом в княжеские палаты и подтверждает принадлежность сооружения к русскому архитектурному стилю.

Решетчатые, узкие, вытянутые вверх на всю высоту второго этажа, арочные окна придают легкость постройке. Гармонию цветового решения создает насыщенный коралловый цвет стен в сочетании с белоснежными декоративными элементами: колоннами крыльца, наличниками, кокошниками, обрамлением настенной мозаики, входным порталом.

По углам здания расположены мозаичные картины с изображениями патриарха Тихона и святителя Филарета Московского. Икона «Благовещение» над входом южного фасада излучает лучезарное сияние, передавая радость благой вести всем верующим. Северный фасад украшен мозаичной иконой «Троица».

Оригинальный стиль строений церковного подворья напоминает конструктивизм тридцатых годов. Контрастируя с молитвенным зданием русского стиля, они особым образом подчеркивают его красоту.

Периметр церковного двора окружен коваными пролетами, соединенными белокаменными столбами. Нарядная церковь, аккуратные парковые насаждения, ажурные беседки, церковный пруд создают живописную пространственную композицию.

История храма

В 17-18 веках что-то произошло с храмом. Его то ли разобрали или он сгорел. Точных сведений нет. Но уже в 1676 году на его месте появилось каменное здание. Через десяток лет с северной стороны был пристроен придел, который имел вид московского барокко.

По виду это был низкий восьмерик на четверике. Перекрыт он был сомкнутым сводом и увенчан граненным куполом на световом барабане. Придел освятили и дали название святого Николая Чудотворца. А на сегодняшний день – прп. Сергия Радонежского. Отличительной чертой также была глава в виде яблока. Она не часто встречалась в Москве и была только на церкви святого Ермолая.

В 18 веке была построена колокольня. Затем неизвестный меценат выделил деньги за которые отреставрировали иконы, украсили стены живописью, покрыли золотом иконостас. Далее для храма были века смуты: менялись главы, происходили перевороты и в политическом мире, что не могло не отразится на духовной жизни населения. В одно время обитель даже  начала потихоньку разваливаться.

История Успенского храма

Первое упоминание о Путинках относится к XIV веку. По преданию, в то время там были луга, носившие название Великих. Там же брали начало два больших тракта — на Дмитров и Тверь. В XVI веке в этих местах находилась одна из загородных резиденций царя Василия III. Позже её превращают в Путевой дворец для остановки иноземных послов.

Предположительно название Путинки — это производная от слова путь. Дело в том, что во дворец необходимо было добираться путинками, то есть искривлёнными переулками и улицами.

Впервые в летописях церковь, построенная из дерева, упоминается в 1621 году. Её назвали Храмом Успения на старом Посольском дворе, второе название — Церковь на Дмитровке за городом. В те времена она славилась иконой с изображением Успения Богородицы, источавшей миро.

Строительство каменного храма

Деревянный храм к концу XVII века либо разобрали, либо он сгорел сам. Точных документальных сведений на этот счёт не имеется. При царе Алексее Михайловиче в 1676 году на месте, где раньше стояла деревянная церковь, строят каменную. В XVII веке, в 90-е годы, появляется первое упоминание о возведении на северной стороне храма придела в честь Николая Чудотворца.

Новый придел был выполнен в стиле московского барокко. Купол главной башни храма сделали в форме яблока. Это было довольно редкое явление, таких куполов в Москве имелось всего два. Во второй половине XVIII века возводится колокольня.

Своё имя Церковь Успения Богоматери дала переулку, на котором она находилась. Его назвали Успенским. Позже он был переименован в Проезжий. Ближе к концу XVIII столетия в основном сформировывается застройка владений храма.

На церковном погосте были возведены постройки, в которых расположились:

• Священник.
• Дьякон.
• Дьячок.
• Женщины, выпекающие просвиры.

Святыни храма Успения Божией Матери

В храме в Путинках имеются святыни, почитаемые прихожанами. В небольшой по размерам церкви довольно много икон.

Среди них находятся иконы с изображением:

• Успения Богородицы.
• Великомученика и целителя Пантелеймона. В православной традиции он почитается как грозный святой, целитель, покровитель воинов и страждущих. А также в храме покоятся и его мощи.
• Николая Мирликийского Чудотворца, святителя.
• Луки Крымского, которого при жизни тайно рукоположили в епископы, при этом он был хирургом. Известны случаи необъяснимых, чудесных явлений, сотворённых святым Лукой.
• Благоверных Петра и Февронии Муромских — супругов, известных своим милосердием, верностью и благочестием.
• Чудес архангела Михаила в Хонех.

Особо почитаемая икона из Царьграда

К особо почитаемым христианами ликам относится икона Божьей Матери из Царьграда. Один из её списков (копий) находится в Успенской церкви в Путинках. Об этой иконе сохранилось предание, которое говорит, что в далёкие времена два греческих монаха из Царьграда находились проездом в Старой Руссе. Там они отслужили в соборном храме Божественную литургию.

В память о своем нахождении монахи оставили в этой церкви маленькую иконку Божьей Матери, которая была выгравирована на грифельной доске. Этот миниатюрный лик в скором времени прославился своими чудотворениями. После чего с него были сделаны списки, которые и по сей день хранятся в различных храмах России, в том числе и в Церкви Успения в Путинках.

Ремонт и разрушение Успенского храма

В 1898 году храму неизвестным благотворителем была пожертвована большая для того времени сумма — 6 тыс. рублей. На эти деньги произвели ремонт здания и реставрацию икон. Иконостас заново покрыли сусальным золотом, а стены украсили росписью.

В 1922 году церковь закрывают, в дальнейшем она подвергается частичному разрушению и разграблению. Из неё исчезают 34 золотника (145 г) золота, 6 пудов и 5 фунтов (100 кг) серебра и драгоценные предметы.

Купола храма и башня колокольни были разрушены, а вход в него заложили кирпичом. А также разрушили апсиды — постройки, примыкающие к основной части строения. На их месте пробили дверь и окна. После осквернения и закрытия церкви здание на протяжении долгих лет использовалось как жилой дом.

Сокращение территории и возвращение в лоно церкви

Со временем здание было окружено пристройками, которые радикально изменили когда-то объёмную композицию собора. Территория храмового владения очень сильно сократилась. Отторгли северо-западную часть территории, на которой в 1927 году выстроили трёхэтажный дом. В настоящее время в нём располагается посольство африканской Республики Бенин.

Во второй половине ХХ столетия жилой дом был расселён. Там разместили пошивочный цех. В 1990 году храм передали в лоно российской Православной Церкви. После этого началась его реставрация. В 1991 году здесь возобновляются богослужения.

Историческая справка

В прежние времена деревня Крылатское находилась в четырех верстах от столицы, на холмистых берегах Москвы-реки, и была окружена полями, лугами и лесами. На этом месте люди селились с ранних времен и каменному храму предшествовала не одна деревянная культовая постройка, ведь материал использовался для них недолговечный и легко воспламеняющийся.

Так, еще Иоанн Грозный останавливался в этих местах, согласно летописи, чтобы поучаствовать в освящении новой церкви в 1554 году. Скорее всего это была далеко не первая постройка культового здания в деревне. Храм времен Иоанна Грозного сгорел еще в 1713 году. Вскоре на этом месте была возведена новая церковь. Ей удалось простоять до середины 19-го века.

Затем деревянную постройку сменил каменный собор. Он вмещал значительно большее количество верующих. Впоследствии были пристроены трапезная и колокольня. Участвовали в возведении храмового комплекса такие известные в свое время архитекторы как Р. Т. Водо, А. Н. Стратилатов.

Храм на холмах в Крылатском действовал до 1941 года, а затем был закрыт. Колокольню разрушили, чтобы она не послужила ориентиром для атакующих самолетов противника. От часовни также остались одни развалины. Уцелело лишь одно здание церкви. До середины 50-х годов, пока не начались хрущевские гонения, в храме по праздникам проводились богослужения. Делалось это негласно, тайком от властей. Впоследствии жители деревни использовали уцелевшую церковь под склад.

Храм на холмах украшен пятью главами

В 1970-х годах началось расширение городской черты. Деревню определили под снос, из всех построек осталась лишь церковь в Крылатском. Территорию готовили также под строительство олимпийских объектов. В 1989 году храм Богородицы в Крылатском был передан во владение РПЦ. В нем сразу же произошли изменения:

• провелись восстановительные работы,
• была заново выстроена колокольня,
• благоустроена территория;
• увеличена площадь;
• полностью обновлен иконостас;
• построен дом притча.

Начала работу воскресная школа, открылась православная библиотека. С 2003 года начались восстановительные работы внутренних настенных росписей храма.

Архитектурные особенности

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы – последняя в Москве, где использован старинный архитектурный уклад. Она появилась всего за год до того, как патриарх Никон запретил строить шатровые храмы на Руси. После церковной реформы в городах и селах нашей страны возводили только церкви с луковичными главками.

Основу храма составляет приземистый одноэтажный четверик, к которому примыкают два придела. Четверик построен нетривиально, Он вытянут не с запада на восток, а с севера на юг. Из основного объема, как грибы вырастают шесть граненых шатров. Живописное завершение образует сложную композицию, которая напоминает знаменитый собор Василия Блаженного.

Колокольня поставлена не с запада, как у других русских храмов, а северо-востока. Она возвышается рядом с тремя шатрами основной части, которые стоят в ряд. Еще одно необычное архитектурное решение – шатры не открыты внутрь, как это было принято раньше. Они возведены поверх сводов и играют чисто декоративную роль.

Фасады здания украшены затейливым русским узорочьем. Так называют декоративное оформление стен с использованием фигурных кирпичей. Архитектурный прием впервые стали применять в Ярославле, а оттуда узорочье распространилось по всей Руси. Любопытно, что в Рождественском храме нет главных и второстепенных фасадов. С какой бы стороны вы не смотрели на здание оно имеет безупречный богатый декор.

Всех, кто видит старинную церковь, завораживает красота мелких деталей – закомар, фризов, аркатур и рядов больших и малых кокошников, которые окружают основания барабанов и шатров. Точность и аккуратность каменных узоров заставляет восхищаться высоким уровнем мастерства средневековых зодчих. Белоснежные купола замечательно гармонируют с маленькими лазоревыми главками и яркими золотыми крестами.

Наставники

О настоятелях Успенского храма на Путинках, возглавляющих приход в дореволюционное время известно очень мало информации.

Из сохранившихся источников известны следующие имена:

• о. Сергей Стеньковский (1906-1918 гг.);
• о. Иоанн Рождественский (1918 г.).

Во главе прихода после возвращения церкви в лоно церкви стояли три священника:

• о. Глеб Афанасьев (1992-1995 гг.);
• о. Максим Миров (1995-1998 гг.);
• о. Алексий Гомонов (с 1998 г.).

Активную работу по развитию и укреплению приходской общины проводит вдова о. Глеба матушка Людмила Владимировна Афанасьева. Она является главой церковной общины и возглавляет общество “Жен-мироносиц”.

Святыни церкви Богородицы в Крылатском

С конца 19-го века в храме хранился образ, источающий чудеса по молитвам верующих людей, — Рудненская икона Божьей Матери. По преданию, была обнаружена недалеко от стен храма, в траве у ручья. На этом месте была выстроена часовня.

Родник, протекающий неподалеку, стали считать чудотворным. И поныне сюда приходят за водой жители окрестных домов, верящие в его живительную силу. При советской власти, в середине 30-х годов, чудотворный образ был уничтожен.

Некоторые жительницы деревни, одевали на себя юбки, сшитые из священнических облачений, ходили в таком виде по улице, сжигали на площади иконы. Такая же участь постигла и Рудненский образ Божьей Матери.

Для справки! Жительница села, осмелившаяся поднять руку на святой лик, закончила свою жизнь трагично. Когда немцы бомбили село, единственный дом, в который они попали, принадлежал этой женщине, где она на тот момент находилась вместе со своей дочерью.

Сейчас в храме находится один из ранних списков чудотворной иконы Рудненской Божьей Матери, датируемый началом 20-го века. Его передала в церковь одна благочестивая женщина, Параскева Ивановна Мухина, хранившая святой образ до своей смерти, совпавшей с началом Великой Отечественной Войны.

Далее икона перешла в руки дочери Варвары (до 1984 г.) и впоследствии досталась ее крестнице Лидии Ильиничне Груздевой. Последняя отреставрировала святой образ и в 1990 года передала восстанавливающему храму в Крылатском.

Икона Николая Чудотворца

Удивительна история этого иконописного образа. До революции это была надвратная икона ткацкой фабрики в Кунцево. При новой советской власти образ сняли и отправили доживать свой век в сарай. Один из рабочих фабрики, родом из Крылатского, выпросил икону у начальства и увез ее домой.

Через семьдесят лет потомки этого благочестивого человека передали святой образ вновь открывшемуся храму. Перед иконой св. Николая молятся о всех житейских нуждах, неурядицах и святой помогает страждущим.

Мощи преп. Иова Анзерского

Храм на Крылатских холмах — единственное место в Москве, где хранятся мощи Соловецкого чудотворца Иова Анзерского. Были переданы церкви Рождества Богородицы иеромонахом Евлогием, скитоначальником Голгофо-Распятского скита на Соловках.

Вместе с частицей мощей святого была подарена небольшая старинная литография с его изображением, на основе которой была написана икона. Работу выполнил И. В. Мясников, художник и реставратор, член Российской Академии живописи.

Икона и мощевик святого Вонифатия

В 2010 году в храме появилась частица мощей мученика Вонифатия. Икона святого и мощевик были переданы прихожанами Н. Мезенцевой и К. Мирейским настоятелю храма протоиерею Георгию Брееву.

Св. Вонифатий помогает людям исцеляться от болезней, особенно, от пьянства, наркомании. Находится образ святого мученика у солеи храма в киоте.

Источник

Святой источник, где была найдена икона Божьей Матери, называется Рудненским. Известен он еще со времен Иоанна Грозного. Именно из него снабжался водой царский двор.

На территории парка есть и другие родники, но этот пользуется наибольшей популярностью. По преданию, обладает целебными свойствами, поэтому сюда регулярно приходят верующие «испить водицы».

К сожалению, экспертизы, проведенные уже в наше время, не подтверждают высокое качество воды из него. Официальные власти регулярно выставляют таблички с надписью, что вода не пригодна для питья. Однако верующих людей не так просто переубедить. Чаще всего таблички срывают и уничтожают, родником продолжают пользоваться.

Обратите внимание! Каждый престольный праздник храма, на Рудненскую икону Божьей Матери, а также в Крещенскую ночь, проходит крестный ход с освящением воды в источнике

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках

Православная Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках (Москва) – действующий храм в столице России. Адрес: ул. Малая Дмитровка, 4 (ближайшие станции метро — Чеховская, Пушкинская, Тверская).

Другие названия

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы, что в Путинках; Богородицкая церковь; Богородицерождественская церковь; Богородице-Рождественская церковь; Рождество-Богородицкая церковь.

Архитекторы

• Имя автора первоначального проекта храма, к сожалению, неизвестна.
• 1897: Султанов Н.В. – реставрация.
• 1954-1957: Свешников Н.Н. – реставрация.

Из истории храма

Упомянутый храм в Москве — приходской храм Московского Патриархата, освящённый в честь праздника Рождества Пресвятой Богородицы. Сохранившийся храм заложили в 1649 году после пожара, уничтожившего предыдущую деревянную церковь Рождества Богородицы. Строительство Церкви завершили в 1652 году при царе Алексее Михайловиче.

О названии «в Путинках»

Большинство современных исследователей связывают это название с тем, что рядом с церковью находился Путевой посольский двор. В нём останавливались прибывавшие в Москву европейские послы. Не противоречит этому выводу и другая версия. А именно — о связи словосочетания «в Путинках» с тем, что Церковь находилась «на путях» в Дмитров и другие северные города.

Краткое описание Церкви

Церковь представляет собой каменный шатровый храм, построенный из специально формованного кирпича. Здание построено в стиле «русского узорочья». По форме – это вытянутый с севера на юг четверик, увенчанный тремя шатрами. В состав храма входит также пониженный прямоугольный алтарный объём

Важной частью является кубообразный придел Неопалимой купины, который увенчан завершением в виде шатрика на барабане. Гармонично украшают Церковь двухъярусная колокольня и небольшая трапезная, примыкающая к четверику с запада

Ещё один исторический факт

После завершения строительства храма, в 1653 году, Патриарх Никон повелел прекратить строительство шатровых храмов на Руси. В результате указанная Церковь Рождества Богородицы ныне является одним из последних крупных шатровых каменных храмов в истории русской архитектуры.

О достройках и перестройках Церкви

За всё время существования дошедшая до наших дней Церковь неоднократно достраивали и перестраивали. Так, в конце XVII века к храму пристроили новую широкую трапезную с приделом великомученика Феодора Тирона. Соорудили сторожку с выходом на колокольню. В 1864 году было построено новое западное крыльцо храма (переделанное впоследствии в ходе очередной реставрации). В 1897 году архитектор Султанов Н.В. провёл реставрацию храма. Ещё одну прекрасную реставрацию по проекту архитектора Свешникова Н.Н. провели в 1957 году. Не случайно она получила высочайшую оценку Академии архитектуры.

Закрытие Церкви

В 1930-х годах в храме служила братия Высоко-Петровского монастыря. 2 июня 1935 года в храме состоялась хиротония его настоятеля, архимандрита Алексия (Сергеева), во епископа Каширского. В том же году приход закрыли. После закрытия в церковном здании устроили конторские помещения. Позже здесь разместили репетиционную базу московской дирекции «Цирк на сцене». Вплоть до лета 1990 года на ней дрессировали собак и обезьян.

Церковь в наше время

В 1990 году храм возвратили Русской Православной Церкви, после чего начали его восстановление. Настоятелем храма церковные власти назначили игумена Серафима (С.П.Шлыкова). Однако в ночь с 1 на 2 февраля 1991 года священника при невыясненных обстоятельствах убили. Несмотря ни на что восстановление храма было продолжено. Восстановительно-реставрационные работы Церкви проводятся и в наши дни.

Статус Церкви

Ныне Церковь – это объект культурного наследия, является памятником архитектуры и охраняется государством. Кроме того, она имеет статус Патриаршего подворья.

Ещё один интересный храм

Менее чем в 1,25 км на юго-запад от указанной Церкви расположен ещё один интересный храм. Это – старинная Церковь Большое Вознесение у Никитских Ворот (Москва).

Из истории обители

Удивительно, что самый посещаемый сегодня монастырь в Москве был построен на месте Убогого, или Божедомского дома, куда свозили трупы воров, убийц, бродяг и убитых. В праздник Покрова Пресвятой Богородицы ежегодно из монастырей и соборов совершали крестное шествие, для служения панихиды по умершим.

Основателем обители считается царь Михаил Федорович Романов, который в 1635 году пожаловал для строительства 17 четвертей земли – в память о своем отце, патриархе Филарете, скончавшемся в день празднования Покрова Богородицы за два года до этого события.

Когда началось строительство, точно не известно, но заканчивалось возведение деревянных храмов и келий уже при царе Алексее Михайловиче. «Комнатный» – так прозвали в народе построенный мужской тогда Покровский монастырь. Название было дано за то, что царь вкладывал в строительство деньги, полученные за аренду землевладений.

В 1655 году Алексей Михайлович пожаловал обители 6 десятин Симоновского монастыря. Тогда же на территории был возведен каменный монастырский собор и одноглавая церковь. Позже появился огромный по тогдашним меркам кирпичный храм и трехъярусная колокольня. По указу царя Покровский Божедомский монастырь причислили к Московской епархии.

За свою историю монастырь переживал периоды расцвета и разрушений:

1. Его не пощадил разгром французскими солдатами во время войны с Наполеоном, после чего постройки полностью восстановили, вылили большой колокол. Отстроенную обитель освятил архиепископ Августин.
2. В конце XIX века церковный комплекс стал миссионерским. Монахов готовили к службе в Сибири. На территории была открыта гостиница для миссионеров и церковная школа для мальчиков. С началом Первой мировой войны несколько монахов отправились на фронт в качестве пастырей.
3. С приходом советской власти монастырские постройки использовались для разных целей, монахов ущемляли в правах и подвергали гонениям. Колокольню взорвали, а в 1929 году обитель была полностью закрыта.
4. Возрождение началось с 1995 года. По благословению патриарха Алексия II здесь открылся женский ставропигиальный монастырь, который действует по настоящее время. На первой церковной службе верующие с благоговением молились перед простым фанерным иконостасом с бумажными репродукциями икон.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Путинках

Православная Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Путинках (Москва) – действующий храм в столице России. Адрес: Успенский переулок, 4, строение 5 (ближайшие станции метро – Чеховская, Пушкинская, Тверская).

Другие названия

Церковь Успения Пресвятой Богородицы, что в Путинках; Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Малой Дмитровке; Богородицкая церковь; Успенская церковь.

XVI–XVII века. О названии Путинки

Окраинная слобода Путинки находилась в Москве за Тверскими воротами Белого города. (На месте нынешней Пушкинской площади и Страстного бульвара). Первое упоминание об этой местности относится к XIV веку. В XVI веке здесь находился один из загородных дворцов царя Василия III. Позже его превратили в Путевой дворец, в котором в XVI–XVII веках останавливались иностранные послы. Название «Путинки» предположительно произошло от слова «путь». В Путевой двор надо было заезжать путинками, то есть кривыми улицами и переулками.

Первое упоминание о храме

Впервые о храме упоминается в летописи, датированной 1621 годом. Сначала он был деревянным и назывался «Успения, что на старом Посольском дворе» или «на Дмитровке за городом». И уже в то время храм славился мироточивой иконой Успения Богородицы.

Церковь в XVII–XVIII веках

Во второй половине XVII века (в 1676 году) при царе Алексее Михайловиче на месте деревянного храма был построен каменный. Прежняя, деревянная церковь, вероятно, сгорела, по другим данным, её разобрали. К 1690 году с северной стороны к Церкви дополнительно пристроили придел, который освятили во имя святого Николая Чудотворца (ныне — придел преподобного Сергия Радонежского).

XVIII–XX века

Во второй четверти XVIII века возвели шатровую колокольню Успенского храма. По Успенскому храму назван и переулок, на котором он стоит (до этого – Проезжий переулок). В 1898 году на деньги неизвестного благотворителя (6000 руб. – существенная по тем временам сумма!) вновь вызолотили иконостас, иконы отреставрировали, стены храма украсили живописью.

Церковь в XX веке

В 1922 году храм, как и большинство подобных религиозных учреждений, закрыли, разграбили и частично разрушили. Пятиглавие и верх колокольни сломали. Вход в Церковь заложили, разрушили апсиды, на месте которых пробили окна и дверь. Здание храма после закрытия и осквернения долгие годы использовали как жилой дом. Постепенно здание окружили пристройки, совершенно исказившие некогда объемную композицию храма. Территорию церковного владения существенно сократили. На отторгнутой северо-западной части владения в 1927 году построили трехэтажное здание, где ныне размещено посольство Народной Республики Бенин. Во второй половине ХХ века жильцов расселили, а в храме разместился швейный цех Общесоюзного Дома моделей. В 1990 году швейный цех заменили на лекальный.

Начало возрождения

Когда в 1991 году здание Успенского храма вернули Русской Православной Церкви, началось его возрождение. В июне 1992 года возобновили богослужения. С весны 1992 года на территории храма стало функционировать Православное братство «Радонеж» – именно тогда началась его кипучая деятельность. Образовалась паломническая служба. С 1998 года при храме организуются регулярные паломнические поездки по святым местам по стране и за рубеж. Под патронажем братства открылась православная гимназия «Пересвет» в Ясенево. В храме медленно, но начали проводить восстановительные работы.

Продолжение возрождения

Один из авторитетнейших коллекционеров древней иконописи пожертвовал Успенскому храму огромное количество старинных икон. Среди них – храмовая икона «Успение Божией Матери», большая икона Святой Троицы, икона святого Николая Чудотворца и многие другие. В 1995 году подняли и установили на восстановленное пятиглавие православные кресты. Работы по восстановлению и реставрации храма продолжаются по настоящее время.

Статус Церкви в наши дни

Ныне в храме регулярно проводятся богослужения, он живёт полнокровной церковной жизнью. Является памятником архитектуры и охраняется государством.

Ещё один интересный храм

Менее чем в 1,5 км на юго-запад от указанной Церкви расположен ещё один интересный храм. Это — Церковь Большое Вознесение у Никитских Ворот (Москва).

Контакты и общая информация о храме в Крылатском

Адрес: 121614, г. Москва, ул. Крылатские холмы 14, находится на территории парка.

Телефоны: 8 (495) 413-45-66; 8 (495) 413-27-44; (факс) 8 (495) 413-2744

Церковь на Крылатских холмах

Электронная почта: support.hramnaholmah@gmail.com.

Есть у храма свои странички в ВК http://vkontakte.ru/hramnaholmah и FB 

Для справки! В районе Крылатском есть также храм сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея Руси. Однако он находится по другому адресу.

Настоятель храма отец Георгий Бреев

Духовенство храма на Крылатских холмах

Митрофорный Протоиерей	Георгий Бреев	Настоятель храма с 1998 г., окончил Московскую Семинарию и Академию. Возраст — 83 года (род. 1937 г.), из которых 52 года посвящены служению Богу в священническом сане. Отец Георгий имеет церковные награды, автор многих книг и публикаций.
Протоиерей	Сергий Тишкун	Штатный священник храма. Родился в 1981 году, обучался в Киевской Семинарии и Академии, а также закончил несколько факультетов Афинского Национального Университета. Преподает в Сретенской Духовной Семинарии. Батюшка имеет общецерковные награды, нескольких печатных трудов.
Протоиерей	Иоанн Никишин	Действующий клирик храма. Родился в 1955 году. Образование — Московская Семинария и Академия. Имеет награды.
Иерей	Андрей Шишкин	Состоит штатным священником храма. Родился в 1977 году. По совместительству — возглавляет Воскресную школу.
Иерей	Виктор Волков	Родился в 1976 году, закончил Свято-Тихоновский университет. Ведет рубрику «Вопросы священнику».
Протодиакон	Симеон Аветисян	Год рождения 1953-й. Духовное образование получил в Московской семинарии и Свято-Тихоновском университете. Закончил также Ереванскую Государственную консерваторию. Имеет светские и церковные награды, основатель детских и взрослых музыкальных коллективов.
Диакон	Алексий Сапронов	Дата рождения 1980 год. Имеет юридическое и духовное образование.

История храма

Исток московского храмового зодчества отделен от нас веками: первый храм возле Тверских ворот Москвы был построен в 1625 году из дерева.

Это интересно: возведение каменной Церкви началось в 1649 году, и велось без специальных чертежей. Архитекторы и рабочие ориентировались только по рисункам, сделанным на земле или на бумаге.

Причиной для начала работ по сооружению здания послужил пожар. Огонь уничтожил старый храм Рождества Богородицы дотла.

Возведение новой церкви окончилось в 1652 году. Тогда же состоялось ее освящение.

Интересный факт: строительство велось на средства, отпущенные из казны царем Алексеем Михайловичем. Всего царь дал на создание молельни 800 рублей. Из них 400 на начало работ, 300 на их продолжение и 100 на завершение.

Ходатайствовал о выделении денег на храм патриарх Иерусалимский Паисий. Также от правителя земли русской поступали камень, известь и другие материалы. Небольшую часть необходимых для сооружения средств пожертвовали прихожане.

Феодор Тирон

В конце XVII века к зданию были пристроены большая зала для трапез и комната в честь Феодора Тирона, оформленные в стиле барокко. В этих сооружениях жили и питались монахи и церковные служки. В то же время была воздвигнута комната для сторожей и вход на звонницу. В 1715 году, во время одного из ремонтов, на последней был повешен колокол известного мастера Ивана Моторина, который отливал огромные звоны для храмов Киева и Санкт-Петербурга. В 1781 сооружение было окружено металлическим забором (до наших дней не сохранился).

В 1812 году, при знаменитом пожаре, храм уцелел и не получил никаких повреждений. В 1864 возле западной стены молельни было построено небольшое крыльцо. В 1897 церковь была отреставрирована. Руководителем обновления выступил архитектор Н.Н. Султанов. В 1911 году возле храма был сооружен жилой дом, который заслонил вид на шатры и колокольни с юга.

Успенский собор в XVII веке

Первое упоминание о Путинках относится к XIV веку. По преданию, в то время там были луга, носившие название Великих. Там же брали начало два больших тракта — на Дмитров и Тверь. В XVI веке в этих местах находилась одна из загородных резиденций царя Василия III. Позже её превращают в Путевой дворец для остановки иноземных послов.

Предположительно название Путинки — это производная от слова путь. Дело в том, что во дворец необходимо было добираться путинками, то есть искривлёнными переулками и улицами.

Во время правления Ивана III Великого Московское государство набирало силу. Успенский собор перестал соответствовать статусу кафедрального. В летописях упоминается, что он сильно обветшал, и его перестали ремонтировать. Вероятнее всего, уже было принято решение о сносе старого и строительстве нового каменного храма.

Возведение новой церкви, самой большой по размерам для тех лет, поручили русским зодчим Мышкину и Кривцову. В конце апреля 1471 года заложили первый камень. Однако строительство не удалось довести до конца, так как 20 мая 1474 года в Москве произошло землетрясение, и собор обрушился.

После этого Иван III приглашает итальянского зодчего Аристотеля Фьораванти, который полностью разбирает то, что осталось от разрушенного храма. На этом месте под его руководством строится здание по образцу Успенского собора, находящегося во Владимире. Успенский храм и сейчас находится на Кремлёвской площади. Собор освящают в августе 1479 года, обряд проводит митрополит Геронтий.

Период с 1482 по 1515 годы. В это время была выполнена первоначальная роспись собора. Известный московский иконописец и мастер фрески Дионисий принимал участие в росписи храма. Позже церковь украшают заново, однако сохраняются некоторые фрагменты первичной росписи. Они являются самыми древними образцами фресковой живописи Руси на территории Кремля, дошедшими до наших дней.

1574 год. Успенский собор пострадал от многочисленных пожаров, которые происходили в то время довольно часто, но его постоянно реставрировали и обновляли. После сильного пожара, случившегося в 1574 году, Иван I. V. Грозный издал указ о покрытии верха собора вызолоченными медными листами. Мощи митрополита Петра, хранившиеся в храме, были перемещены из серебряной раки в золотую. В этом же году в соборе совершается венчание на царство Иоанна Грозного, первое в истории храма.

Наиболее значимыми для храма событиями в XVII веке были следующие:

• В 1613 году в здесь проходит Земский собор, на котором царём избирают Михаила Фёдоровича, первого из династии Романовых.
• В 1624-м своды церкви были изношены и угрожали обрушением. Чтобы этого избежать, их разобрали и заново сложили по изменённому чертежу, применив дополнительное армирование. А также возвели дополнительные подпружные арки, которые увеличивали прочность конструкции.
• В 1625-м в Успенский собор переносят Ризу Господню, подаренную царю Михаилу Фёдоровичу шахом Персии Аббасом I.

Краткая хроника событий этого времени выглядит следующим образом:

• В петербургский период 1730—1917 в храме продолжают короновать на царство всех будущих императоров.
• Во время Отечественной войны 1812 года наполеоновская армия оскверняет и подвергает разграблению Успенский собор. Но главные святыни успевают эвакуировать в Вологду.
• В 1895—1915 годы проводят ряд реставрационных работ под руководством разных архитекторов.
• В марте 1918-го собор закрывают для посещения и проведения богослужений.
• В 1955-м храм открывают как музей истории и архитектуры.
• С 1990 года в церкви начинают проводить богослужения с благословения патриарха Алексия I.
• В 1991-м храм включили в реестр музея-заповедника «Московский Кремль».

Будучи в Москве, стоит посетить такие архитектурные жемчужины зодчества древней Руси, как церкви, посвященные Рождеству и Успению Богоматери.