Национальный язык в афганистане

Кухня

В Афганистане проживают пуштуны, таджики и узбеки. Это значит, что афганская кухня представляет собой слияние кулинарных традиций этих трех народов. Кроме того, на афганскую кухню очевидно влияние Индии. Именно из Индии в Афганистан пришли специи (шафран, кориандр, кардамон и черный перец). Афганцы предпочитают блюда, которые не слишком острые и не очень горячие.

Самые популярные блюда у афганцев — Qabli Pulao (вареный рис с морковью, изюмом и с бараниной), Kabab (шашлык из баранины), Qorma (мясо с овощами и фруктами), пельмени Mantu, суп Shorma. Кстати, афганцы любят есть Qorma с рисом Chalow. В Афганистане есть три вида хлеба — Naan, Obi Naan и Lavash.

Неотъемлемая часть рациона афганцев – свежие и сушеный фрукты (виноград, абрикосы, дыни, сливы, гранаты, различные ягоды).

Традиционные безалкогольные напитки – кефир, молочная сыворотка, чай.

Примечания

1. ↑ (2004). — «From among the languages of Pashto, Dari, Uzbeki, Turkmani, Baluchi, Pashai, Nuristani, Pamiri (alsana), Arab and other languages spoken in the country, Pashto and Dari are the official languages of the state.». Дата обращения: 10 мая 2021.
2. ↑ . Ch. M. Kieffer. Encyclopædia Iranica. — «A. Official languages. Paṧtō (1) is the native tongue of 50 to 55 percent of Afghans… Persian (2) is the language most spoken in Afghanistan. The native tongue of twenty five percent of the population, it is split into numerous dialects.». Дата обращения: 8 апреля 2012.
3. . Encyclopaedia Britannica.
4. . BBC News. — «Pashtun: Estimated to be in excess of 45% of the population, the Pashtuns have been the most dominant ethnic group in Afghanistan.». Дата обращения: 7 июня 2013.
5. . SIL International. Ethnologue: Languages of the World. Дата обращения: 8 апреля 2012.
6. (PDF). Kabul, Afghanistan: The Asia Foundation (2006). Дата обращения: 29 октября 2010.
7. Pashto, which is mainly spoken south of the mountain range of the Hindu Kush, is reportedly the mother tongue of 60 % of the Afghan population

Вооружённые силы

Вооружённые силы подразделяются на Афганскую национальную армию (АНА) и Национальный воздушный корпус Афганистана. Организационно АНА состоит из корпусов, подразделяющихся на бригады и батальоны. Также, в состав АНА входит батальон спецназа.

Состоящая на вооружении АНА тяжёлая техника — в основном, производства СССР, доставшаяся в наследство от ВС ДРА — БМП-1, БТР-60, БТР-80, танки Т-55, Т-62, а также США — боевые машины пехоты M-113 и Humvee.

Военно-воздушные силы представлены Национальным воздушным корпусом Афганистана. На вооружении состоят, в основном, вертолёты советского производства — Ми-8, Ми-17, Ми-24, а также чехословацкие учебные самолёты L-39.

Солдаты Афганской национальной армии в 2005 году

Учебные L-39 Национального военно-воздушного корпуса

География

Рельеф

Южнее расположены Среднеафганские горы и Газни-Кандагарское плоскогорье. На западе, по границе с Ираном, лежат плато Наомид (=пустыня отчаяния) и впадина Систан. Крайний юг страны занимают впадина Гауди-Зира, глинисто-щебнистая пустыня Дашти-Марго (=пустыня смерти) и песчаные пустыни Гармсер и Регистан.

Западнее Гиндукуша находится нагорье Хазараджат высотой 3000-4000 м. На границе с Пакистаном находится высшая точка страны — гора Ношак, высотой 7492 м.

Климат

Климат Афганистана субтропический континентальный, холодный зимой и сухой жаркий летом. Средние температуры и количество осадков изменяются с высотой: зимой от +8 до −20 °C и ниже, летом от +32 до 0 °C. В пустынях выпадает 40-50 мм осадков в год, на плоскогорьях — 200—250 мм, на наветренных склонах Гиндукуша 400—600 мм, на юго-востоке Афганистана, куда проникают муссоны с Индийского океана, около 800 мм. Максимум осадков приходится на зиму и весну. На высоте 3,000-5,000 м снежный покров держится 6-8 месяцев, выше — ледники.

Геологическое строение

Территория Афганистана расположена в основном в пределах Альпийско-Гималайского подвижного пояса, за исключением Бактрийской равнины, принадлежащей южной окраине Туранской платформы.

Реки и водоёмы

Все реки, за исключением Кабула, впадающего в Инд, являются бессточными. Наиболее крупные из них — Амударья, протекающая по северной границе страны, Герируд, разбираемая на орошение и Гильменд, впадающая вместе с реками Фарахруд, Хашруд и Харутруд во впадину Систан и образующие там группу пресноводных озёр Хамун. Питаются реки главным образом талыми водами горных ледников. На равнинных реках весной половодье, а летом они пересыхают. Горные реки обладают значительным гидроэнергопотенциалом. Во многих районах единственным источником водоснабжения и орошения являются подземные воды.

Полезные ископаемые

Недра Афганистана богаты полезными ископаемыми, но их разработка носит ограниченный характер ввиду их расположения в отдалённых горных районах.

Присутствуют залежи каменного угля и драгоценных металлов, бериллиевых руд, серы, поваренной соли, мрамора, лазурита, барита, целестина. Присутствуют месторождения нефти, природного газа, гипса. Разведаны медные, железные, марганцевые руды.

Языки Афганистана

культура образование общество

Афганистан – многоязычная страна, в которой два языка – пушту и дари – являются официальными и наиболее широко распространенными. Дари – официальное название персидского языка в Афганистане. Его часто называют афганским персом. Как пушту, так и персидские языки являются индоевропейскими языками из подгруппы иранских языков. Другие региональные языки, такие как узбекский, туркменский, белуджинский, пашайский и нуристанский, говорят меньшинствами по всей стране.

Незначительные языки могут включать хинди-урду, панджаби, ашкуну, камката-вири, васи-вариа, трегами и калаша-ала, памири (Шюгни, Мунджи, Ишкашими и Вахи), Брахуи, Кызылбаш, Аймак, Пашай и кыргызы. Лингвист Харальд Хаарманн считает, что в Афганистане проживает более 40 второстепенных языков с примерно 200 различными диалектами.

Языковая политика
Дари является самым разговорным языком официальных языков Афганистана и выступает в качестве лингва-франка для страны. В 1980 году другие региональные языки получили официальный статус в тех регионах, где они являются языком большинства. В статье 16 Конституции Афганистана 2004 года говорится, что узбекские, туркменские, балочы, пашайи, нуристани и памири – помимо Пашто и Дари – третий официальный язык в тех областях, где большинство говорит им. Практические условия осуществления этого положения определяются законом ».

Политика именования
Дари – это термин, давно рекомендованный афганскими властями для обозначения персидских диалектов, произнесенных в Афганистане, в отличие от диалектов, произнесенных в соседнем Иране. Хотя он еще широко известен как «фарси» («персидский») для носителей языка, имя было официально изменено на Дари в 1964 году. Дари не следует путать с диалектом Кабула, который является доминирующим персидским диалектом в Афганистане. Помимо нескольких основ словаря, однако (и более индо-персидских каллиграфических стилей в персо-арабском шрифте), между официальным письменным персом Афганистана и Ираном мало различий. Термин Дари часто свободно используется для характерного говорящего персидского Афганистана – вообще говоря, на диалекте Кабула, но лучше всего ограничивается официальными речевыми реестрами (поэзия, речи, выпуски новостей и другие широковещательные сообщения).

обзор
Дари функционирует как лингва-франка нации и является родным языком различных афганских этнических групп, включая таджиков, хазарей и аймаков. Пушту является родным языком пуштунов, доминирующей этнической группы в Афганистане. Из-за многоэтнического характера Афганистана, разнообразие языков, а также двуязычие и многоязычие являются обычными явлениями.

Точные данные о численности и составе различных этнолингвистических групп недоступны, поскольку в Афганистане в течение десятилетий не проводилось систематической переписи. Оценки предполагают следующие основные языки:

Согласно опросу общественного мнения 2006 года, в котором приняли участие 2626 случайно выбранных афганских граждан Азиатским фондом, Дари был первым языком в 49%, а еще 37% указали на способность говорить на Дари в качестве второго языка; 42% смогли прочитать Дари. Во-вторых, пушту был первым языком 40% опрошенных, в то время как еще 28% говорили на нем как на втором языке; 33% смогли прочитать «Пушту». Узбекский язык был первым языком в 9%, а второй – 6%. Туркменский язык был первым языком 2% и вторым языком для 3%. На английском языке говорили 8%, а урду – 7%.

В более позднем исследовании было установлено, что Дари был, по большому счету, самым распространенным языком в городском Афганистане, причем 93% афганцев заявляют, что они говорят на нем, но только 75% сельских афганцев заявляют об этом.

Значительное население Афганистана, особенно в Кабуле, может также говорить и понимать хинди-урду из-за популярности и влияния фильмов и песен Болливуда в регионе.

Tags: Languages of Afghanistan Languages of Asia

Диалекты в Афганистане

Диалект пушту принято разделять на два ключевых наречия. Именно на нем принято говорит в крупных районах Пакистана. Вне зависимости от того, что появляются все новые и новые инициативы со стороны правительства в рамках продвижения языка пушту, персидский язык все – таки занимает первоочередное место и сместить его с пьедестала «официального языка Афганистана» невозможно.

На языке дари в Афганистане разговаривает порядка 50% всего населения страны, а вот пушту считается официальным языком всего о 30-45% жителей государства.

Остальные 5-10% занимают прочие диалекты. Так, в качестве третьего по распространенности языка называют узбекский. На нем разговаривает около 9% жителей, а на туркменском – 2%.

Афганистан не является популярном туристической Меккой. Но, если вам придется приехать в эту страну стоит понимать, что английским языком владеет около 7% населения. Причем эти граждане проживают лишь в столицы Афганистана.

Язык дари выступает в качестве языка межэтнического общения. На нем разговаривают в северных регионах страны, в Кабуле и ряде провинций. Ученые представляют, что дари является смесью таджикского и персидского языков. Это объясняет тот факт, что граждане Афганистана и Таджикистана отлично понимают друг друга.

В языке дари имеется большое количество заимствованных слов и словосочетаний, которые берут свое начало из хинди и пенджаби, а также из урду и бенгальского диалекта.

Пушту обычно распространен на южных границах Афганистана, а также на юго-востоке. Он имеет в своем составе несколько диалектов. Учитывая разделение граждан страны на две большие группы по употреблению того или иного языка, в Афганистане все-таки признаны в качестве официального языка только дари и пушту.

Поэтому, приезжая сюда нужно понимать сложности, которые возникнут у вас при общении с местным населением.

Вот, что вы выучите благодаря экспресс-курсу языка пушту:

Вы запомните 450 основных слов и выражений на пушту. Наши разнообразные методы обучения помогут вам быстро расширить словарный запас. У вас не будет проблем с общением на иностранном языке в отпуске.

Все слова и выражения были записаны в студии звукозаписи носителями языка из Афганистана. С самого начала вы учите живую и правильную речь без акцента.

Вы можете читать слова на компьютере как на русском, так и на пушту языке, а также прослушать или распечатать их на карточках.

Все слова и выражения, которые могут понадобиться в отпуске, систематизированы по 21 теме:

Долгосрочный метод 17 Minute Languages – запоминайте быстро и никогда не забывайте выученное

Этот метод основан на новейших научных разработках в области изучения лексики.

Вы выучите все слова курса, повторяя их так часто, пока они не сохранятся в вашей долговременной памяти. Таким образом вы никогда не забудете выученную лексику.

С помощью этого метода Вы выучите все слова этого курса языка пушту. Каждый день добавляются новые слова. Так Ваш словарный запас будет быстро расширяться.

пушту язык

Для тех,кто интересуется языком пушту, музыкой, культурой и традициями пуштунов

Пушту (пашто, афганский язык), язык афганцев (самоназвание – паштуны или пуштуны), официальный язык Афганистана (наряду с дари), принадлежит к восточной группе иранских языков.Показать полностью.

Язык пушту распространен в Афганистане (преимущественно в южных и центральных провинциях, в частности в районах Кандагара, Хоста, Газни, а также провинциях Кабул и Фарах), Пакистане (в северо-западных, прилегающих к афганской границе областях Вазиристан, Белуджистан, районы Дира, Свата, Баджаура, г. Пешавар).

Общее число говорящих на пушту около 25 млн. человек, в том числе в Пакистане 16 млн. человек, в Афганистане 9 млн. человек.

Существование большого числа племен и сложная историческая судьба обусловили наличие многочисленных племенных и территориальных диалектов, которые объединяются в две группы:• восточную или пешаварско-джелалабадскую;• западную, или кандагарскую.

Выделяется также южная группа афганских диалектов, в которую входят, например, диалекты провинции Пактия в Афганистане. Соответственно этому делению развиваются два литературных языка пушту:• в Афганистане на основе кандагарского диалекта;• в Пакистане на основе пешаварского диалекта.

Первые достоверные письменные памятники на языке пушту, написанные арабо-персидской графикой датируются 15–16 вв. Бурное развитие литературного языка пушту приходится на период после 1930-х годов.

Отмечается тенденция к сближению обеих литературных форм, идет формирование общеафганского литературного языка, постоянно расширяется сфера его употребления, принимаются меры по его стандартизации. В 1980-е годы в этом процессе лидировал Афганистан, в настоящее время – Пакистан

Александр Бычков запись закреплена

Эпоха светлая грядёт “Сварога День”, ведь, настаёт! Уходят времена дубины-топора Разума-души идёт пора. “Россия вспрянет ото сна”!* Показать полностью. 21-й Век! Прозрение принеси! Демократию нам строить помоги!

Демократия ( это Власть Трудового Народа)

С помощью законов диалектики в философии и исторического развития человечества, определим, сообща, к какому общественному строю мы должны идти. Исходя из законов (описанных ниже) “Количество переходит в качество” и из нашей истории, можно заключить, что законы должны создавать не цари, не какая-то “шайка-лейка”, а всё человечество и, конечно, в согласии с Матерью-Природой!Понятно, что такое сразу не получится, надо всем (с пелёнок, ещё в утробе мать должна говорить ребёнку, что он ЧЕЛОВЕК, а не раб или холуй. и он будет ответственным за судьбу человечества (как и человечество за его судьбу)), всю жизнь и всем сообща надо будет определять путь человечества, с любовью учиться у Матери-Природы! ( законы и пророчества. можно прочитать на моей странице ( Заметки)). Как видим, Пророки не ошибаются и говорят нам (как и законы мироздания) куда должны мы стремиться.

Советская Власть (это Власть Трудового Народа)

“Если бы люди могли однозначно определить значение слов (просто не врали бы), то они на половину решили бы все проблемы. ” Рене Декарт

“Все наши беды и болезни от нашего невежества и лени!” (Тибетский медицинский талмуд. )

“Это есть не последний Но решительный бой С Интернационалом Воспрянет Род Людской!”

Источник

Пушту (самоназвание پښتو ) – язык пуштунов. Один из юго-восточных иранских языков, официальный язык Исламской республики Афганистан (второй язык – дари).

Большое распространение получил в основном в южных и юго-восточных провинциях, а также в приграничных районах в Пакистане в том числе в Пешаваре и диаспорах. Язык содержит большое количество диалектов. Пушту употребляют около 45 млн. человек (14 в самой стране Афганистан и 30 млн. в Пакистане).

Распределение

Географическое распределение основных этичностей может быть различным. Тем не менее, как правило, существуют определенные регионы, где одна из этнических групп имеет тенденцию доминировать в населении. Например, пуштуны в значительной степени сконцентрированы в южном Афганистане и некоторых частях востока, но, тем не менее, большие меньшинства существуют в других местах. Таджики сконцентрированы на северо-востоке, но также образуют большие общины в других местах, например, в западном Афганистане. Хазарейцы, как правило, в основном сконцентрированы в более широком регионе Хазараджат в центральном Афганистане, тогда как узбеки в основном проживают на севере. Некоторые места очень разнообразны: например, город Кабул считался « плавильным котлом », где проживают большие группы населения основных этнических групп, хотя и традиционно с ярко выраженной «кабульской» идентичностью. Провинции Газни , Кундуз , Кабул и Джаузджан известны замечательным этническим разнообразием.

Эффект

Вооруженные конфликты могут способствовать укреплению этнической идентичности — и это находит отражение в политике. Анализ выборов в послевоенной Боснии, например, показал, что общины, больше пострадавшие от войны, активнее голосовали за партии этнического характера. «В таких условиях связи внутри этнических групп могут усиливаться, а недоверие между группами — расти, — заключали авторы. — Все это способствует политизации этнического фактора, и партии этим пользуются».

Подобное происходило и в Афганистане. На президентских выборах, прошедших в 2009 году, пуштуны в основном голосовали за кандидатов-пуштунов (включая победившего Хамида Карзая), таджики — за таджика Абдуллу Абдуллу, хазарейцы — за хазарейца Рамазана Башардоста. На более ранних выборах в 2004 году подавляющее большинство пуштунов также поддержало Карзая, большинство узбеков — Рашида Дустума, и на парламентских выборах в 2005 году голосование шло по такому же принципу.

Хотя названия основных партий подчеркивают религиозную, то есть исламскую, принадлежность, а не тот или иной этнос, отношение к ним, отмечалось в исследовании середины 2000-х годов, формировалось в зависимости от их связей с этническими группами — как к «узбекской», «таджикской» или «хазарейской» партиям. Так произошло в случае с «Исламским обществом Афганистана», которое в основном объединило таджиков.

С другой стороны, ситуация может быть сложнее, чем просто поддержка «своих». Экспериментальный анализ Международного центра роста, опубликованный в 2019 году, показал, что хотя жители северных провинций Афганистана действительно склонны поддерживать кандидатов-соплеменников, их выбор может определяться не столько лояльностью к «своим», сколько недоверием и негативным отношением к «чужим».

Президентские выборы 2014 года, хотя и сопровождались значительными нарушениями, стали примером того, как политики, представляющие одну из этнических групп, могут апеллировать к другим. В них участвовали всего два кандидата — пуштун Ашраф Гани и таджик Абдулла Абдулла. Результаты показали, что за первого проголосовало большинство узбекской общины, за второго — большинство хазарейцев. В итоге выборы завершились разделом власти — Гани стал президентом, его соперник получил пост премьер-министра.

Все это, отмечают социологи из Сиднейского университета, может служить подтверждением роли этнического фактора. Исследователи указывали, что при отсутствии собственного кандидата группы в основном голосуют солидарно, рассчитывая на поддержку элит, представляющих претендента на власть, — но также и связанных с этим ограничений.

«Этническая идентификация учитывается при политическом торге между элитами, она может использоваться ими для мобилизации людей, — констатируют они. — Но в повседневной жизни существенную роль по-прежнему играют местные и родственные связи, а также механизмы покровительства, на которые люди полагаются в условиях слабости государственных институтов».

Дари, официальный язык Афганистана

Одним из официальных языков Афганистана является дари, также известный как фарси или персидский афганец. Это считается современным диалектом персидского языка. Из двух официальных языков он является более доминирующим и считается языком лингва франка, или торговым языком страны. Он используется правительством, его администрацией и средствами массовой информации. Как общий язык, его можно услышать в основном в центральных, северных и западных регионах страны. Приблизительно 49% населения говорят на дари в качестве первого языка и еще 37% в качестве второго языка. Из тех, кто говорит на этом языке, 42% также грамотны в своих произведениях. Основными этническими группами, которые говорят на дари как на родном языке, являются таджики, хазары и аймакы. Ученые считают, что дари возникла во времена династии Сасанидов, которая длилась с 224 по 651 год нашей эры, как язык, на котором говорили в судах и религиозные деятели и ученые.

Внешние ссылки [ править ]

• Карта распространения языков от Колумбийского университета
• Лингвистическая карта Афганистана

История пуштунов и языка пушту

На сегодняшний день не известно точное происхождении народа пуштунов, как и языка пушту.

В Средние века языком афганской знати являлся дари, или фарси-кабули, однако в среде пуштунской элиты создавались многие художественные и исторические произведения, например «Кадастровая книга шейха Мали» XV века.

В средние века языком, на котором говорили высшие афганские сословия был дари, или фарси-кабули.

С начала XVIII в. Афганистаном правят выходцы из пуштунских племен (кроме Хабибулы Калакани), однако при дворе продолжают использовать персидский (дари).

В начале XX века начинается движение по распространению использования языка пушту в различных областях жизни афганцев, следствие которого становится основания кабульского университета в 1932 году.

В 1933 году выходит постановление об употреблении дари и пушту официальными лицами, а уже спустя три года язык пушту становится государственным.

Позднее, в 1964 году, был официально признан в качестве национального языка, а афганский персидский получи название дари. Гимн страны переводится на пушту.

4.1. История языка пушту

Современный лингвистический мир до сих пор не пришел к единому мнению о происхождении языка пушту. Выдвигается несколько версий, в том числе и прямое происхождение от авестийского языка, но большинство востоковедов придерживаются мнения восточноиранского происхождения, аргументировано сходство с хорезмийским и согдийским языками.

Исторические исследования подтверждают, что территория, населенная пуштунами, находилась под властью Греко-Бактрийского царства, а уже с III века н.э.,есть упоминания в летописях под именем афганец (Абган). Видный афганский историк Абдул Хай Хабиби в своих трудах отмечал, что первые пуштунские произведения относятся к Амир Крор Сури из начала периода Гуридов восьмого века.

С другой стороны, современные лингвисты такие как Дэвид Нил Маккензи и Люсия Серена Лой, которые перевели пушту на современный язык, нашли не состыковки с изложением и алфавитом.

Открытие рукописи на языке пушту –Пата Хазана — произвело сенсацию в 1944 году и споры о ее подлинности ведутся до сих пор. Рукопись датируется ранним гуридским периодом до Хотакского времени восемнадцатого века и содержит сборник произведений неизвестных поэтов. Исследования относят издание данного сборника под патронажем пуштунского императора Хуссейна Хотака в Кандагаре.

4.2. Писатели и поэты, писавшие на пушту

В данный период поэзия была популярной среди пуштунов, многие известные исторические личности писали на языке пушту такие как: Баязид Пир Рошан (создатель пуштуского алфавита), Хушал Хан Хаттак, Рахман Баба, Назо Тохи и Ахмад Шах Дуррани, основатель современного государства Афганистан.

Но оригинальная рукопись недоступна для исследования, и единого мнения о сроках ее возникновения нет. Современный язык пушту подвергается слиянию с персидским и арабским, но многие народности используют старый словарный запас, хотя диалект отличается территориально.

Это интересно! Старейшая датированная книга на языке пушту это Хайруль-Байян (خیرالبیان — «Преблагая весть») суфия Баязида Ансари, отмеченная датой 6.09.1651 года. Это собрание стихов, которое содержит также и религиозные стихи на фарси, арабском и панджаби.

4.3. Пуштуны на карте народов Пакистана

В пуштунских областях Пакистана, на пушту обучаются дети 1-2 классов, однако в дальнейшем дети обучаются на урду (одном из государственных языков Пакистана). Зачастую в частных школах пушту не преподается. Отдельные ученые высказывают мнение, что установление урду, как языка для обучения в школах, является причиной кризиса множества языков коренных народов Пакистана, считая и пушту.

Талибы

Этническое разделение отчетливо проявилось после вступления в войну «Талибана». Изначально движение, которое во второй половине 1990-х годов захватило большинство территории страны, состояло практически полностью из пуштунов. Противостоявший ему «Северный альянс» — в основном из таджиков, узбеков и хазарейцев, хотя пуштуны входили туда тоже. Среди наиболее известных полевых командиров были таджик Ахмад Шах Масуд и узбек Рашид Дустум.

Но после 2001 года, когда режим талибов был свергнут, боевики, лишившиеся формальной власти, стали пересматривать свою стратегию. Как отмечает Обаид Али, эксперт по повстанческим движениям из Afghanistan Analysts Network, они стали сознательно апеллировать к этническим меньшинствам, а в начале 2010-х годов — активно вербовали в свои ряды таджиков, узбеков, туркмен и даже хазарейцев.

Мятежники, которым противостояла не только армия, но и иностранные войска, не могли рассчитывать лишь на силу, поэтому пытались заручиться поддержкой разных групп населения, соперничая в этом с правительством.

Как отмечает Обаид Али, они даже стали «больше считаться с нуждами местных жителей» — могли, например, отпустить взятых в плен полицейских после переговоров со старейшинами вместо того, чтобы казнить их, как раньше. В руководящий совет группировки из двух десятков человек, который до середины 2010-х состоял почти полностью из пуштунов, добавили нескольких таджиков, узбеков и туркмен.

Такая стратегия, в частности, применялась на севере страны, где пуштуны составляют меньшинство. После событий войны 1990-х годов талибы едва ли могли рассчитывать на поддержку узбеков и таджиков, однако на этот раз они задействовали религиозный фактор. Многие из местных клириков, отмечалось в отчете Afghanistan Analysts Network в начале 2010-х годов, выступали против правительства и иностранных войск — и «Талибан» стремился воспользоваться этим, чтобы привлечь их на свою сторону, а через них влиять и на местные общины.

Боевики эксплуатировали и общее недовольство населения. «Талибы никогда не пользовались существенной поддержкой на севере Афганистана, но доверие к их оппонентам могло оказаться еще ниже, — писали авторы отчета. — Многие из опрошенных местных жителей жаловались на коррупцию, произвол властей и плохое управление, а также неэффективность в противостоянии боевикам. Слабость власти способствовала тому, что вербовать сторонников — включая тех, кто не относится к пуштунам — оказывалось проще».

На захваченных территориях талибы, которые создают там параллельные структуры власти, не скрывая намерений вернуть контроль над всем Афганистаном, назначают своими представителями, в том числе, таджиков и узбеков.