Как доехать до монастыря оптина пустынь из москвы

Отец Илий

Очень важно найти такого духовного отца, с которым будет действительно душевное единение и успокоение. Среди старцев современности выделяется схиархимандрит Илий

Будущий отец Илий, а в миру Алексей Ноздрин, родился в 1932 году в обычной крестьянской семье в Орловской области. Долго он искал свой жизненный путь, пока не пришел к Богу. Что способствовало такому жизненному повороту мы, наверное, не узнаем. Но Алексей Ноздрин поступает в Саратовскую духовную семинарию. А происходило это все во времена страшных гонений на церковь. Доучиться в Саратове он не смог, семинарию закрыли, а семинаристов перевели в Ленинград. Там он учебное заведение закончил, поступил уже в духовную академию, а в 1966 году принял постриг с именем Илиан. Служить его отправили в известный Псково-Печерский монастырь, который известен своими выдающимися сподвижниками. Но Илию этого мало. Он принимает решение посетить Афон. И действительно, через десять лет служения в Пскове его отправляют послушником на Афон. Там он провел целых четырнадцать лет. Вот такая степень духовного подвига. Неудивительно, что именно отца Илия отправили возрождать Оптину пустынь, после того как ее вернули церкви.

Классификация пустынь

По характеру почв и грунтов:

• Песчаные — на рыхлых отложениях древнеаллювиальных равнин;
• Лёссовые — на лёссовых отложениях подгорных равнин;
• Суглинистые — на слабокарбонатных покровных суглинках равнин;
• Глинистые такыровые — на подгорных равнинах и в древних дельтах рек;
• Глинистые — на низкогорьях, сложенных соленосными мергелями и глинами,
• Галечные и песчано-галечные — на гипсированных плато и подгорных равнинах;
• Щебнистые гипсированные — на плато и молодых подгорных равнинах;
• Каменистые — на низкогорьях и мелкосопочниках;
• Солончаковые — в засоленных понижениях рельефа и по морским побережьям.

По динамике выпадения осадков:

Пустыня Атакама

• Береговые — развиваются там, где к жарким побережьям подходят холодные морские течения (Намиб, Атакама): осадков почти нет; жизни, соответственно, тоже.
• Центральноазиатского типа (Гоби, Бетпак-Дала): темп выпадения осадков примерно постоянен в течение года — и потому жизнь тут есть весь год, но едва теплится.
• Средиземноморского типа (Сахара, Кара-Кумы, Большая Песчаная пустыня в Австралии): здесь осадков столько же, что и в предыдущем типе, но только все они выливаются разом, за две-три недели; тут происходит краткий и бурный расцвет жизни (разнообразные эфемеры), которая затем переходит в латентное состояние — до следующего года.

Храмы и святыни

Действующие храмы

• Введенский собор — главный храм обители. Построенный в 1750—1771 годах собор был освящен в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Собор имеет три придела: главный — Введения во Храм Пресвятой Богородицы, северный — преп. Амвросия старца Оптинского, южный — Святителя Николая Чудотворца.Святыни: в храме находятся св. мощи преподобных Амвросия и Нектария старцев Оптинских, а также особо почитаемая Казанская икона Божией Матери. В Введенском храме ежедневно совершаются следующие службы: полунощница, ранняя Литургия, панихида, молебен с акафистом преп. Амвросию. В воскресные дни: ранняя Литургия, молебен с акафистом преп. Амвросию.
• Храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Храм был построен в 1811 году, восстановлен и освящен в 1996 году. Престолы: центральный — Казанской иконы Божией матери; северный — свв. великомучеников Георгия Победоносца и Феодора Стратилата; южный — Крестовоздвиженский.Святыни: в храме находятся св. мощи преподобных Оптинских старцев Моисея, Антония и Исаакия I. Мощи покоятся под спудом, сверху установлены мраморные надгробия с мощевиками для поклонения верующих. Силами монастырских иконописцев, стены храма украшаются фресками, выполненными по древнему способу «влажной» росписи. Этот храм самый большой в Оптиной Пустыни. Ежеднвно в нём совершается вечернее богослужение, а также воскресные и праздничные поздние Литургии.
• Храм в честь Владимирской иконы Божией Матери. Восстановлен на месте разрушенного храма и освящен в 1998 г. Престол один — в честь Владимирской иконы Божией Матери. Это храм-усыпальница длясвятынь : обретенных 7-10 июля 1998 г. — св. мощей преподобных старцев Оптинских: Льва, Макария, Илариона, Анатолия (Зерцалова), Варсонофия, Анатолия (Потапова), Иосифа. Св. мощи семи преподобных старцев были перенесены во Владимирский храм 23 октября 1998 г. на празднование памяти преп. Амвросия Оптинского и положены в гранитные раки для поклонения верующих. Во Владимирском храме ежедневно совершаются: исповедь, водосвятный молебен, акафист преподобным Старцам Оптинским.
• Храм в честь прп. Илариона Великого. Построен в 1874 г. Находится вне стен монастыря, в одном здании с гостиницей и паломнической трапезной. Престол один в честь прп. Илариона Великого. В этом храме совершаются Таинства для мирян: Крещение, отпевание усопших.
• Храм в честь св. Иоанна Предтечи Крестителя Господня в Иоанно-Предтеченском Скиту. Построен в 1825 г. Престол один — в честь Собора св. Иоанна Предтечи. В этом храме совершаются богослужения по особому скитскому уставу. Паломники допускаются на эти богослужения только в престольные праздники Скита.
• Храм в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов». Храм построен в 1997—2000 гг. Расположен на территории подсобного хозяйства монастыря. Имеет один Престол, освященный в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов».
• Храм в честь Преображения Господня. Заложен 14 августа 2005 года Святейшим Патриархом Алексием II во время его последнего посещения Оптиной Пустыни. Освящён 30 декабря 2007 года наместником обители архимандритом Венедиктом. Храм является новым: на его месте никогда не было храма.Святыни: в храме находятся мощи преподобноисповедника Рафаила (Шейченко). В храме несколько раз в неделю совершается Литургия, служатся водосвятные молебны.

В течение дня главные храмы обители: Введенский, Казанский и Владимирский, всегда открыты. Всем желающим благословляется свободный вход и доступ к святыням

: чтимым иконам и св. мощам преподобных отцев и старцев оптинских.

Восстанавливающиеся храмы

• Храм в честь прп. Марии Египетской : В настоящее время храм восстанавливается и реставрируется.
• Храм в честь свт. Льва Катанского и прп. Иоанна Рыльского схрамом в честь Архангела Михаила в нижнем полуподвальном помещении. Располагаются на территории Иоанно-Предтеченского скита. В настоящее время в здании храма размещена паломническая гостиница. Ведутся ремонтно-восстановительные работы. В подклетном храме в честь Архангела Михаила служатся водосвятные молебны для паломников, проживающих на территории скита. Посторонним вход не благословляется.
• Храм в честь Всех Святых . Находится на бывшем новом монастырском кладбище за оградой монастыря. После закрытия обители был полностью разрушен, в настоящее время строится заново. На монастырском кладбище (в юго-восточной части монастыря) находятся могилы оптинских иноков: иеромонаха Василия, иноков Трофима и Ферапонта, убиенных сатанистом на Пасху 1993 г. Ныне на месте их погребения построена каменная часовня.

Оптина Пустынь: гостиницы

Если вы приезжаете в Оптину на один или несколько дней, то у вас есть два варианта проживания:

1. Паломническая гостиница при монастыре;
2. Комната в частных домиках недалеко от монастыря (например, на улице Лермонтова или в поселке Мехзавод, который располагается в получасе ходьбы от обители).

Жить в частном секторе будет комфортнее, но там нет монастырского духа.

Паломническая гостиница — это прямое соприкосновение с монастырем, но в большинстве вариантов — абсолютно «паломнические» условия проживания.

Например, самый дешевый вариант — это койко-место в комнате на 10–12 человек (там двухъярусные кровати); 300 рублей в день. Душ за дополнительную плату.

Есть места в комнатах поменьше (4 человека) — это будет в пределах 800–1000 рублей.

Кажется, есть и двухместные номера, но они, как правило, либо забронированы, либо достаются в порядке «живой» очереди, а значит, скорее всего, уже заняты.

Самый комфортный вариант — это места вот в таких небольших домиках:

В этих домиках есть и одноместные комнаты, и двухместные. А главное — есть большие комнаты для семей с детьми. Стоимость одноместного номера — от 1000 рублей, стоимость двухместного — от 1600 рублей.

Места в домиках можно бронировать только на будние дни, а в выходные и крупные Церковные Праздники комнаты в них распределяются в порядке «живой очереди».

Паломничество — чем оно отличается от туризма?

С одной стороны, внешне и в некоторых своих формах туризм и паломничество могут быть неотличимы. И там, и там люди едут за многие километры от дома — поездом, машиной, автобусом. Кто-то — в одиночку, кто-то с группой. Кто-то берет экскурсовода, многие фотографируют на память… Однако у паломничества иная суть, посыл и цели, с которыми человек едет в ту же Оптину Пустынь.

Туризм — это развлечение. Турист смотрит на мир «сверху вниз». Не он что-то ждет и на что-то уповает, а ему «должны» — дать насладиться, полюбоваться, взять от путешествия «всё».

Паломничество — это благоговение и жажда души соприкоснуться со святыней. Отсюда какие-то вещи в поездке становятся либо менее важными, либо вообще теряют свое значение. А иные вопросы, наоборот: выходят на первый план. Например, при паломничестве в монастырь не так значимо жилье и многие готовы мириться с поистине спартанскими условиями — лишь бы получить взамен возможность побыть на настоящих монастырских службах или иметь потрудиться в монастыре — хотя бы несколько дней, хотя бы чуть-чуть уйти от мирской суеты и оказаться ближе к святым и Богу.

Оптина Пустынь — одно из главных мест православного паломничества в России.

Оптинские старцы

Старцы представляют нам живую летопись монастыря. В 1996 году преподобные старцы пустыни причислены к лику местных святых. Самым известным для современников считается святой Амвросий, руководивший пустынью более 30 лет.

Сохранилось сотни писаний о чудесах проповедничества и исцеления Иеросхимонахом. Несший в мир любовь к Богу , почитание, уважение и необходимость неуклонной молитвы, он расширил и облагородил монастырь. Дар старчества он унаследовал у Леонида и Макария. В его правление в обители появился Шамординский женский приход. А его писания и письма распространяли христианскую мудрость по земле русской.

Смирение в людях воспитывал старец Макарий . Он начал издание книг местных старцев и перепечатку русских монахов.

Моисей записал свое имя как главный благотворитель обители. В его время пустынь стала домом не только для паломников, но и всех странников. Он активно восстанавливал старые храмы и строил новые соборы. Его брат игумен Антоний руководил работой скита на протяжении 14 лет. Он обучал юных монахов и старцев благочестию, сподвижничеству и милосердию.

Отец Макарий запомнился современникам своим стремлением обратить к вере заблудших душ. Он читал проповеди, разговаривал с каждым прихожанином и старался найти для них путь к Богу.

Отец Евфимий подарил пустыне замечательных учеников и проповедовал путь к Богу через послушание и круглосуточную молитву в уединении .

Даром утешения Бог наделил отца Анатолия. В писании говорится, что так как молился он не мог никто, сила его обращений к Богу в разы превышала все нынешние.

Святые Иссакий, Иосиф и Варсонофий руководили обителью в тяжелое время раскола и отказа от религии (1810-1913 годы).

Анатолий утешал прихожан и тех, кто стал жителями лесопилки в Советское время. В эти годы к монастырю не переставали приходить паломники и старцы

Нектарий говорил о важности смирения, даровавшего исцеление и чудотворение всем просящим. Больше всего гонений от безбожников пришлось на участь Никона и Исаакия II

Символом Оптиной пустыни сегодня является старец Илий – один из самых загадочных представителей российского духовенства . Отец Илий славится своим Божьим даром возведения храмов. Под его руководством соборы возводятся без отрыва от текущих работ. Сподвижник прошел тяжелые годы отказа от веры, десять лет провел в Афоне и никогда не терял уверенности в Божьем промысле.

Паломничества

Паломническая группа ставит своей задачей ведение духовно-просветительской деятельности среди прихожан и не прихожан нашего Храма, организация ближних и дальних паломнических поездок по святым местам нашего края, страны, ближнего и дальнего зарубежья

Как доехать до Оптиной Пустыни на машине?

На личном транспорте из Москвы

Доехать до Козельска, а далее до монастыря Оптина Пустынь из Москвы — и просто, и сложно одновременно. Просто, потому как дорог много, сложно — по той же причине (проблема выбора). Можно выдвигаться либо по Киевскому шоссе, либо по Калужскому, либо через Подольск. Все они сходятся на кругу за Обнинском. Последние два, правда, несколько раньше. Из-за подмосковных пробок можно воспользоваться Симферопольским шоссе, через Серпухов и Тарусу. Но путь этот по вечерам темен и совершенно безлюден. Крюк получается большой и дорога не очень хорошая, посему, если не ставить целью посещение кольцовских пещер под Ферзиково, то эту дорогу лучше не использовать.

Например, выезжаем из Москвы до Козельска через Подольск до Обнинска. После обнинского круга по киевской трассе до поворота на новую объездную дорогу вокруг Калуги (налево на мост за д. Детчино, примерно 134 км от МКАД, указатель «Калуга-Тула»). Дальше, не заезжая в Калугу, по указателям, коих достаточно, на Козельск

После моста, проехав пост ДПС, метров через 800 будет правый поворот (налево трасса уходит на Тулу, а нам направо на Козельск).

— здесь поворачиваем направо

Эта дорога, соединяющая древние калужские города, известна с незапамятных времен. Почти все населенные пункты, стоящие вдоль нее, имеют очень богатую историю. Вскоре после этого поворота — круг в д. Секиотово со стелой «Калуга», здесь уходим влево.

— проехав по кольцу вокруг стеллы, поворачиваем налево

Через несколько километров, после поворота, будет указатель

Следующее историческое место на нашем маршруте — село Андреевское, названное так по имени героя Куликовской битвы, князя Андрея Калужского, Тарусского и Серпуховского.

Следом за Андреевским — село Корекозево, растянувшееся на несколько километров. В прошлом окрестные места называли монастырщиной, потому что в этих краях стояли пять монастырей. Во время правления Екатерины II все они за исключением древнейшего Лютикова монастыря, который находился на месте нынешнего села Корекозево, были упразднены. Этот монастырь-крепость построен зодчим Лютиковым по поручению князей Воротынских, отсюда и название. До революции здесь находились уникальные памятники архитектуры XVI века. В 1918 году монахи Лютикова монастыря оказали сопротивление представителям советской власти. Позднее монастырь был полностью разрушен.

Перед мостом через Оку — развилка дорог: прямо на Козельск, налево на Суворов и Тулу.

— здесь нам направо, далее — через мост. Будьте осторожны, не превышайте скорость, обгон на этом участке запрещен.

Сразу после поворота дорога поднимается на высокий холм, с которого открывается панорамный вид на город Перемышль и долину Оки. После моста доезжаем до круга, в центре которого стоит стела с надписью «Перемышль» (сам город несколько в стороне), здесь прямо.

— стрелка указывает на стеллу «Перемышль»

Дальше дорога, уже практически без ответвлений, ведет в Козельск. По пути, километров за 20 до Козельска, есть правый поворот к д. Шамордино и Казанской Свято-Амвросиевской женской пустыни. Монастырь построен архитектором Шервудом из красного кирпича, здесь много цветов и великолепный вид на пойму реки Серены. Обитель постепенно залечивает раны, нанесенные годами советской власти, с начала разорения в 1923 году и уничтожения сестер до обустройства в его стенах сельскохозяйственного техникума с комбайном в алтаре Казанского собора.

Уже за несколько километров на подъезде к Козельску замечаешь по левую сторону вдали через поле сияющие голубые с золотом купола Свято-Введенского мужского монастыря Оптина Пустынь. Не пропустите левый поворот с указателем.

После поворота — наслаждаемся прекрасным видом на монастырь Оптина пустынь.

— здесь и далее можно начинать фотографироваться.

На обратном пути после Подольска можно уходить на близкое Симферопольское шоссе, чтобы избежать пробок на подъезде к Москве. Но можно ехать и по трассе Москва — Киев сразу до МКАД.

Маршрут Калуга — Козельск — Оптина пустынь — одно из основных туристических направлений Калужской области. Поэтому дорога хорошая на всем протяжении. Ситуация с заправками следующая: две АЗС на выезде из Калуги, две около Перемышля и одна в Козельске.

История возникновения

Введенская Пустынь (иначе – поселение монахов) носит имя человека, о котором мало что известно. Опта был предводителем разбойной шайки, совершавшей грабежи в лесах близ Козельска. По неизвестным причинам, закоренелый разбойник раскаялся и принял монашество.

Будучи иноком, при постриге, ему было дано имя Макарий. Поэтому, в период зарождения (в середине 15 века), поселение монашествующих близ Козельска стали называть Макариевским.

История монастыря умалчивает о жизни основателя пустыни, неизвестно также место его захоронения. Однако монастырский комплекс и до сих пор носит его имя.

По другой версии, факт основания пустыни принадлежит Владимиру Храброму. В 14 веке в этом месте появились отшельники-молитвенники. Предполагается, что князь решил сделать здесь уединённый молитвенный скит — подальше от людских поселений, в непроходимом лесном бору, на земле, непригодной для земледелия.

С той поры молитвенное место и сам монастырь подвергался то духовному расцвету, то постыдному забвению. Тяжёлые годы «без времени и без Бога» отразились на жизни монастыря. Однако людей тянуло сюда всегда, как к маяку и душеспасительной гавани. Здесь побывали известные в свою эпоху литераторы, политики, духовные лица.

История зарождения Оптиной Пустыни:

Временной промежуток	События, факты
1146 г.	Первое упоминание в летописи о городе Козельске.
С 1213 г.-…	Территория древнего Козельска и Оптиной Пустыни была населена вятичами, исповедовавшими учение св. Кукши.
С 1238 г.-…	Козельск был взят татарами. В 14 веке перешёл в управление Литвы. Далее город переходил несколько раз под начало разных верхов, но, в конечном итоге, остался под властью Москвы.
1625-1689 гг.	Группа отшельников-молитвенников поселяется вблизи города Козельска, и основывают поселение. В 1625 г. главой поселения (монастыря) становится игумен Сергий. Через несколько лет была построена первая церковь и несколько келейных помещений, а в 1689 г. бояре из местных жителей возвели собор.
1704-1727 гг.	У монастыря была отобрана мельница. В 1724 г. указом священного синода монастырь был упразднён. По просьбе боярина А. Шепелева в 1726-1727 гг. монастырь был восстановлен, вернули обители и её мельницу.
С 1795 г.-…	С этого времени монастырь начал своё активное развитие. По назначению Митрополита Платона в обитель пришло новое руководство – Филарет (Калужский, епископ), иеромонах Иосиф. С их приходом монастырь начал активно отстраиваться.
1796-1829 гг.	На службу в обитель был определён о. Авраамий (иеромонах), который стал учредителем, зодчим и строителем в едином лице. Митрополиту Платону очень понравились происходящие в монастыре нововведения, и по его указу обитель стала получать по 300 руб. на дальнейшее строительство ежегодно. Синодальным собранием на службу в Оптинский монастырь были назначены ещё 23 человека. Так, в Козельской обители зародилось старчество.
1830-1861 гг.	Этот период времени был полным расцветом святой обители. Общее число духовной братии уже составляло 150 человек, причём 20 из них – высокого духовного сана. С 1840 года духовники Оптиной Пустыни начали заниматься издательством душеполезной православной литературы, переводами и издательством книг великих людей и духовных наставников.
1862-1891 гг.	В эти годы в монастыре начальствовал иеросхимонах Амвросий (в православии — Амвросий Оптинский), в простонародье его просто называли батюшкой Абросимом. Это был человек с большой душой и пониманием человеческой натуры. К нему приходили больные, увечные, разочарованные жизнью люди, и для каждого старец находил особенный подход, чем заслужил искреннюю любовь и уважение. В эти годы о. Амвросий основал Казанский женский монастырь в Шамордино, где прожил более года, наставляя инокинь и сестёр монахинь в духовном учении и саморазвитии.
1892-2000 гг.	Период становления советской власти и ослабления духовных начал отразились на жизни Оптиной Пустыни трагически. В 1923 году монастырь был закрыт большевиками. Часть помещений монастыря была отдана под лесопилку, а гостевые комнаты – для дома отдыха. Но в 1987 г. Оптина Пустынь возродилась заново. Все помещения были возвращены монастырю, а 03.06.1988 г. – впервые после опалы прошло молитвенное богослужение. В 1996 г. священники обители были канонизированы, а в 2000 г. монастырь отмечен Архиерейским Собором как особо почитаемая святыня РПЦ.

Расписание богослужений

Как доехать из Москвы в монастырь «Оптина Пустынь», можно узнать просмотрев карту расположения обители. А ознакомиться с расписанием всех богослужений, можно на официальном сайте самого монастыря, который регулярно и периодично обновляется.

График проведения служб:

30 ч. – полунощная служба (Введенский собор). 00 ч. – литургия ран. (Введенский собор, Казанская церковь). 00 ч. – литургия позд. (Введенский собор, Казанская церковь). 00 ч., 13.00 ч. – молебное чтение с акафистом ст. Амвросию Оптинскому (Введенский собор). 00 ч. – молебное чтение и Соборный акафист Оптинских старцев (Владимирская церковь). 00 ч. – вечерняя служба.

Новая книга

В издательстве нашего монастыря опубликована новая книга — «Житие священномученика Вениамина (Казанского), митрополита Петроградского и Гдовского, и иже с ним пострадавших преподобномученика Сергия (Шеина), мучеников Юрия Новицкого и Иоанна Ковшарова.

В новой книге известного русского агиографа архимандрита Дамаскина (Орловского) читателю предлагается житие митропо­лита Петроградского Вениамина (Казанского) — одного из первых святителей-священномучеников, не погрешивших своей душой, ни совестью во время начавшихся гонений и отдавших свою жизнь за Христа и Его Церковь.

Мо­лить­ся за не­на­ви­дя­щих и оби­дя­щих долж­но так: „Спа­си, Гос­по­ди, и по­ми­луй ра­бу Твою, сест­ру мою воз­люб­лен­ную (имя), и ее ра­ди свя­тых мо­литв по­ми­луй и ме­ня, ока­ян­ную греш­ни­цу”.

Праведный разбойник

Эти места, известные своим военным подвигом, видели многочисленные примеры духовной стойкости и силы. Народная легенда гласит, что в незапамятные времена в здешних краях орудовала шайка разбойника Оптия. Эта банда отличалась жестокостью, с которой грабила проезжавшие мимо купеческие обозы с богатым товаром. Бандиты нередко убивали несчастных путников. Особой жестокостью отличался атаман шайки — Оптий. Через несколько лет существования банды в душе ее главаря произошли необъяснимые изменения. Он пришел к православной вере, покаялся в своих многочисленных грехах и вскоре постригся в монахи. Разбойник стал вести затворнический образ жизни в одном из здешних лесов. По преданию, именно этот человек основал местный монастырь, который теперь носит его имя. Базируется ли данная легенда на исторических фактах? Об этом сказать сложно. Однако пример христианского покаяния, который совершил разбойник Оптий, является в высшей степени поучительным. Это предание во многом схоже с евангельским рассказом о преступнике, распятом с правой стороны от Иисуса Христа.

Как доехать до монастыря Оптина Пустынь?

Есть несколько способов добраться до монастыря из Москвы:

По железной дороге с Киевского вокзала на поездах:

1. № 6151, 6157, 6161 6171, 6159 (направление «Москва – Калуга») – около 3-3,5 часов в пути;
2. № 6131, 6135, 6133, 6393/6395, 6137 (направление «Калуга – Сухиничи») – около 2 часов в пути;
3. № 6416 (направление «Сухиничи – Козельск») – 45 минут в пути;
4. № 054К, 414Б, 304Б, 426Ч, 112Б, 054К, 605Б, 413Б, 425У, 303Б, 413Б, 131У.

Автобусом: От автостанции «Теплый Стан» ежедневно в течение дня (с 7:00 до 18:40) ходят рейсовые автобусы, проходящие рядом с монастырем. Два раза в день (в 12:45 и 15:00) идут автобусы, которые заезжают на монастырскую автостоянку

На автобусе вы доедете в течение 4-5 часов.

На автомобиле: По Киевскому, Калужскому, Симферопольскому шоссе либо через Подольск на ваш выбор.

Важно! Автомобильное путешествие имеет свои преимущества – вы будете проезжать мимо многих исторических мест и сможете устроить себе небольшую экскурсию. Кстати, дорога, в основном, очень хороша

Знаете ли вы? Также есть возможность путешествия в Оптину Пустынь по договоренности с паломнической службой Московского подворья монастыря. Более подробно можно узнать по телефону экскурсионной службы.

Из Белорусской столицы до монастыря вы можете добраться:

• На поезде «Брест—Челябинск» до ст. Калуга, оттуда – автобусом, маршруткой либо пешком до монастыря;
• На автомобиле по трассам А-130, М-1, Р-43 и А-130.

Паломничество — чем оно отличается от туризма?

С одной стороны, внешне и в некоторых своих формах туризм и паломничество могут быть неотличимы. И там, и там люди едут за многие километры от дома — поездом, машиной, автобусом. Кто-то — в одиночку, кто-то с группой. Кто-то берет экскурсовода, многие фотографируют на память… Однако у паломничества иная суть, посыл и цели, с которыми человек едет в ту же Оптину Пустынь.

Туризм — это развлечение. Турист смотрит на мир «сверху вниз». Не он что-то ждет и на что-то уповает, а ему «должны» — дать насладиться, полюбоваться, взять от путешествия «всё».

Паломничество — это благоговение и жажда души соприкоснуться со святыней. Отсюда какие-то вещи в поездке становятся либо менее важными, либо вообще теряют свое значение. А иные вопросы, наоборот: выходят на первый план. Например, при паломничестве в монастырь не так значимо жилье и многие готовы мириться с поистине спартанскими условиями — лишь бы получить взамен возможность побыть на настоящих монастырских службах или иметь потрудиться в монастыре — хотя бы несколько дней, хотя бы чуть-чуть уйти от мирской суеты и оказаться ближе к святым и Богу.

Оптина Пустынь — одно из главных мест православного паломничества в России.

История монастыря

Оптина пустынь — ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви. Он расположен неподалеку от Козельска Калужской области и был основан в IV в., но его история уходит корнями в Средневековье. Оптину пустынь установили в этом чудесном месте по промыслу Божьему, к сожалению, у нас не сохранилось подлинных сведений о первом создателе монастыря. Сохранилось лишь несколько легенд, одна из которых касается разбойника по имени Опта, который жил неправедной жизнью, но потом с ним что-то произошло, он принял монашеский постриг с именем Макарий. Вокруг бывшего разбойника собралась братия, он обустроил пустынь, что и стало началом жизни монастыря.

Согласно другой легенде Оптину пустынь основал князь Владимир Храбрый, который поддерживал монашество или кто-то из его наследников.

Есть также версия, что ранее в обители жили и монахи и монахини, а такие монастыри в древности называли Оптиными. Точных данных о создании Оптиной пустыни не сохранилось. Ясно одно: в этих прекрасных уединенных и живописных местах все располагало к монашеской жизни.

В разные времена монастырю жилось очень тяжело. В начале VI века, при игумене Серии в монастыре была единственная деревянная церковь и всего шесть келий, братия состояла из двенадцати монахов, а во главе братии стоял иеромонах Федор. В 1689 году бояре Шепелевы построили Введенский собор. В годы правления Петра I Оптина пустынь платила огромный оброк, практически непосильный для обители. В казну были отобраны рыбная ловля, мельница и другое имущество, приносившее Оптиной пустыни хоть какой-то доход. Со временем Оптину пустынь упразднили, назвав «малобратным монастырем». Восстановить Оптину пустынь удалось благодаря ходатайству стольника Андрея Шепелева в 1726 году. Монахам даже удалось вернуть мельницу.

В 1795 году для Оптиной пустыни наступили лучшие времена

Обители уделил внимание московский Митрополит Платон. По благословению митрополита началась застройка обители, которая длилась много лет

Строителем был назначен отец Аврамий, своего служения он не оставлял вплоть до того момента, когда немощь заставила его просить освободить от работ. В 1801 году «за отличные услуги обители к общей пользе», отца Авраамия произвели в игумена Лихвинского Покровского Доброго монастыря, с управлением в то же время и в Оптиной пустыни. До преклонного возраста все любили и уважали его в обители, где он смог при жизни увидеть достойные плоды своих величайших трудов.

Вплоть до 1861 года обитель процветала. В братстве было уже более 150 человек. Оптина пустынь вела, в том числе, и издательскую деятельность. Труды старцев Оптиной пустыни издавались достаточно широко, приумножая достояние святого места.

В 1923 году, во времена богоборчества, Оптину пустынь закрыли. Но не просто закрыли, а разрушили многие храмы, надругавшись над святым местом, превратив его в светские учреждения. Снова начался трудный период истории обители. Большевики закрыли храмы монастыря, превратив их в лесопилку, а скит в дом отдыха. Лишь в 1987 Оптина пустынь вернули Русской Православной Церкви. 3 июня 1988 года после долгого перерыва в Оптиной пустыни совершилось первое богослужение. По сей день в обители принимают тысячи паломников.

Как добраться

Доехать до обители можно разными способами.

Автобусом до Козельска или Калуги

До ближайшего к монастырю города Козельск можно доехать от автостанции «Тёплый стан», что находится на одноимённой станции метро Калужско-Рижской (Оранжевой) линии. Отсюда же отправляются и автобусы в Калугу. Расписание и стоимость билетов можно уточнить в интернете.

Расписание автобусов от автостанции «Тёплый стан» до Козельска (февраль 2020 г)

Поездом/электричкой до Калуги

Добраться до монастыря по железной дороге нельзя. До Козельска электрички из Москвы не ходят. Однако существует вариант приехать на поезде в Калугу, а уже оттуда проследовать в обитель. Составы до областного центра отправляются с Киевского вокзала Москвы.

Если вы доехали до Калуги, то попасть в Козельск можно автобусом или электричкой:

Автобус

Самый простой способ доехать из Калуги в Козельск – автобус. Цена колеблется от 213 до 250 рублей. Время в пути 1,5-2 часа.

Электричка

Рядом с автостанцией в Калуге находится и железнодорожный вокзал. Добраться из областной столицы в Козельск можно на электричке, но придётся сделать две пересадки. Этот вариант будет сложнее, дольше и дороже автобуса.

Из областного центра нужно отправиться в город Сухиничи. Электрички отходят 4 раза в день: 05:20, 08:44, 12:00 и 18:17. Стоимость проезда чуть менее 300 рублей, дорога занимает примерно 2 часа. Прибыв в Сухиничи, необходимо пересесть на электричку до Козельска. Поезда ходят два раза в день: 07:24 и 16:09 (вторая идёт 4 часа, что позволяет исключить этот вариант). Первая доезжает за час. В пути придётся сделать ещё одну пересадку на станции Сухиничи-Узловые. Информация актуальна на февраль 2020 года.

Из Козельска до монастыря можно добраться автобусом, такси или пешком.

До Оптиной пустыни ходят маршрутки и автобусы. В дни религиозных праздников курсирует бесплатный автобус. Расстояние от города до обители сравнительно небольшое и, если позволяет время, силы и желание, реально дойти пешком. Для этого нужно двинуться в сторону Сосновичей, перейти по мосту реку Жиздра, свернуть налево и далее двигаться по направлению к обители. Всего около 6,5 км.

Пеший маршрут от ж/д станции Козельска до монастыря

На личном автомобиле из Москвы нужно выезжать либо по Калужскому, либо по Киевскому шоссе. Добравшись до Калуги, необходимо двигаться в сторону Козельска и не доезжая до города, свернуть влево и следовать указателям на Оптину пустынь.

Автомобильные маршруты из Москвы

В составе паломнической или экскурсионной группы

Из Москвы в обитель совершается большое количество организованных поездок. Найти информацию и подобрать понравившуюся экскурсию можно в интернете или в офисе туристической компании.

Экскурсии до монастыря Оптина пустынь, февраль 2020 г

Географическое положение

В какой области находится Оптина пустынь, в которой уже более 500 лет расположен один из самых известных монастырей нашей страны?

Этот центр монашеской жизни стоит на берегу реки Жиздра, в окружении плотного кольца хвойных лесов. От обители до ближайшего небольшого городка Козельска всего около двух километров. Данный населенный пункт входит в состав Калужской области.

До главного города этой губернии менее 100 км. Столицу России с Калугой разделяет расстояние в 200 км. Природа этих мест довольно живописна. В некоторых местах по пути в Оптину пустынь можно в полной мере насладиться красотой и величием русской природы, нетронутой цивилизацией. Из-за обилия лесных массивов воздух в здешних краях чистый и свежий. Поэтому паломничество в святое место будет полезным, как для духовного развития человека, так и для его физического здоровья.