Иоанно-предтеченский монастырь — кусочек флоренции в центре москвы

Как добраться

В монастыре ежедневно проводятся богослужения в Иоанно-Предтеченском соборе или в храме преподобной Елизаветы Чудотворицы. Утренняя литургия совершается с 7:30 утра, вечерняя служба начинается в 17:00. Часовня Иоанна Предтечи, где каждый может прикоснуться к чудотворному образу и обручу, открыта без выходных.

Где находится Ивановский монастырь в Москве? На Ивановской горке в Малом Ивановском переулке, в доме №2. Монахини по предварительной записи проводят экскурсии для всех желающих. в программу входят посещения храмов обители, музея, который входит в Ивановский монастырь в Москве. Адрес, как добраться до обители — об этом спрашивают многие. Нужно ехать на метрополитене до станции «Китай-город», далее следует пройти по Солянскому проезду и улице Забелина до Малого Ивановского переулка, дом 2. Контактный телефон –.

В помощь паломникам

Для приезжих паломников и туристов ориентиром для поездки в Иоанно-Предтеченскую обитель служит адрес: Астрахань, улица Магнитогорская, дом 9.

Доехав до остановки «Цирк» или «Большие Исады», невозможно не увидеть сияющие на солнце золотые купола.

Все желающие могут побывать на богослужениях в Иоанно-Предтеченской обители, расписание их можно узнать на сайте.

Ежедневно в 7.30 начинается утренняя, после нее исповедь, начало вечерни — 17.00.

По праздничным и выходным дня в 6.30 во Введенской церкви начинается Литургия.

В понедельник в 17.30 звучит акафист Иоанну Крестителю, а в пятницу — акафист святому образу Богородицы «Иверская».

Иоанно-Предтеченский мужской монастырь, г. Астрахань

Как возник монастырь

Обитель основал в 1567 г. святитель Казанский Герман. Поначалу он использовался как подворье Свияжского Успенского монастыря и не имел своего настоятеля первые сорок лет существования. И только в 1594 г. подворье по указу царя Федора Иоанновича получило самостоятельный статус. Первые постройки были полностью деревянными, и в середине XVII в. монастырь сгорел при пожаре. Новые капитальные строения из камня возникли на монастырском подворье, благодаря финансовой поддержке богатого купца Федорова-Антипина, проживавшего неподалеку. В 1652 г. вновь отстроенный кирпичный монастырь освятил Казанский митрополит.

В самом сердце древнего города появился уникальный архитектурный ансамбль, в который входили холодный трехшатровый храм Входа Господня в Иерусалим с двумя приделами и вторая церковь Введения Пресвятой Богородицы, теплая, пятиглавая. Это была домовая церковь с кельями для монахов и настоятеля. Проживали они на самом верху, под крышей; на втором этаже вели службы, внизу готовили и принимали пищу. Периметр монастыря окружала ограда, у ворот которой был надвратный храм.

Святыни и престольные праздники

Иоанновский монастырь известен хранимыми в нем святынями, к которым каждый год стекается множество паломников со всей России. Кроме почитаемых чудотворных образов и мощевиков, здесь также можно увидеть:

• частичку Животворящего Креста;
• образ Крестителя;
• чудотворный список иконы Иоанна Предтечи;
• частицу гроба святой великомученицы Елисаветы;
• надгробную плиту схимонахини Марфы.

К главным престольным праздникам обители относятся:

• 20 января – Собор Иоанна Крестителя;
• 22 мая и 19 декабря – празднование архиепископа Мир Ликийских, святителя Николая Чудотворца;
• 7 июля – рождение Иоанна Предтечи;
• 21 июля и 4 ноября – празднование во имя иконы Казанской Божьей Матери;
• 11 сентября – отсечение головы Крестителя;
• 6 октября – зачатие пророка Иоанна.

Иоанновский монастырь известен хранимыми в нем святынями

История монастыря

В начале XV века на правом берегу реки-Москвы, в Замоскворечье появился мужской Иоанно-Предтеческий монастырь. Первое письменное свидетельство о нем относится к 1415 году. В 1530-е году у Василия III и Елены Глинской родился сын — будущий царь Иоанн IV Грозный. В честь появления на свет долгожданного наследника монастырь перенесли в район, называемый Кулишками, и сделали женским.

Православная обитель пользовалась особым покровительством царской семьи. Представители правящей династии совершали сюда праздничные выходы и принимали участие в крестных ходах. Кроме того, обитель получала богатые дары и расстраивалась на деньги именитых княжеских родов — Лобановых, Хованских, Волконских, Голицыных и Мещерских.

Многие женщины из знатных семей принимали в монастыре монашеский постриг. Известно также, что в Иоанно-Предтеченскую обитель отправляли государственных преступниц или раскольниц. Так, в 1768 году в монастырском храме находилась осужденная за жестокость помещица Дарья Салтыкова или «Салтычиха».

В 1812 году, когда войска Наполеона вошли в Москву, город был объят пламенем. Обитель оказалась в эпицентре страшного пожара, поэтому почти все монастырские постройки сгорели. Целым остался только каменный соборный храм. Средств для восстановления монастыря не доставало, поэтому на некоторое время его пришлось упразднить, а монахини были вынуждены расселиться по другим московским монастырям.

Общий вид на монастырь и собор Усекновения Главы Иоанна Предтечи

Спустя несколько лет удалось отстроить соборный храм и часть келий. Церковь стала приходской, а в кельях сделали квартиры для служащих Синодальной типографии. Только в 1860-1880-е годы обитель реконструировали полностью. По проекту, подготовленному известным русским архитектором Михаилом Дормидонтовичем Быковским, монастырь возвели практически заново.

Примечательно, что все строительные работы были сделаны не на казенные деньги, а на частные пожертвования. Капитал в размере 600 тысяч рублей поступил от полковницы Елизаветы Макаровой-Зубачевой, которая скончалась в 1858 году. Благодаря ей, москвичи получили уникальный архитектурный ансамбль, выполненный в лучших традициях нео-ренессанса.

С конца XIX до начало XX века монастырь процветал. В годы русско-турецкой войны на его территории находится единственный в городе лазарет для раненых. В обители хранилась чудотворная икона Иоанна Предтечи, и существовала иконописная мастерская.

Достопримечательности Казани

Рубрика: Казань

На пересечении улиц Профсоюзная и Кремлевская, напротив Спасской башни Казанского кремля находится маленький монастырь. Вокруг шумят автомобили и спешат куда-то прохожие, а за белой каменной стеной – совсем другая жизнь, спокойная и размеренная, по веками заведенному уставу. Как и многие другие российские обители, Свято-Иоанно-Предтеченский монастырь неоднократно закрывали, упраздняли, но ему всякий раз удавалось возродиться. Интересен сам факт, что этого святого почитают не только православные христиане, но и мусульмане, под именем пророк Яхья.

Архитектурный комплекс состоит из нескольких объектов, среди которых храм Введения Пресвятой Богородицы, звонница и несколько корпусов, где проживают братья-монахи и настоятель.

Дивен Господь во святых своих. Знаем мы это

Иоанн Креститель

Ведаем и иное, что не терпит лукавый тех, кто словом и делом, мыслью и жизнью, не щадя живота своего в любых обстоятельствах, остается верным Христу и на протяжении веков питает окружающих истиною Правды.

Великое лукавому не подвластно, но смущать, пугать и вносить разброд, неразбериху и сомнения он может. Тем более, что прошел большую практику дел подобных, как в ветхозаветные, так и в наши времена.

Брань с многобожием, основной ставкой «врага мiра сего» — не прекратится до времен последних, и в том, что эта баталия через наши города, веси и души проходит — сомнений нет.

Христианство пришло в Русь языческую, и хотя верования славян нельзя сравнивать с язычеством народов Западной Европы или Востока по причине его человеколюбия и своего рода «гуманности», тем не менее многобожие, жертвы и идолы имели, как говорится, место быть.

Христианская идея «милосердного Бога», помогающего и сострадательного, принимается нашими предками практически сразу, но нельзя сказать, что Дажбог, Перун и прочие «боги», сброшенные равноапостольным Владимиром в Днепр, сразу преодолели пороги русского Иордана и наших душ.

Языческие традиции одним словом не перешибешь, да и в православном христианском опыте не было принято выкашивать всё дотла. Некоторые народные традиции просто наполняли новым смысловым содержанием, и они сами собой постепенно приходили в соответствие с христианскими нормами.

Вековые тайны обители

Московский Ивановский монастырь был не только местом молитв или монашеского подвига, но и местом ссылки женщин из дворянских семей. Традицию отсылать в затвор неугодных начал Иван Грозный, сослав в монастырские подвалы двух жен своего сына. Для многих неугодных жен монастырь стал местом насильственного пострига, их родственники жертвовали сестрам большие суммы на содержание знатных узниц и самой обители.

Мрачную славу добавляло Сыскное ведомство, отправляя сюда в заточение женщин, замешанных в политических интригах или уголовных делах. Монастырские стены становились последним пристанищем для раскольниц, которых после пыток и унижений под видом умалишенных отправляли в каменные кельи Ивановского монастыря под надзор монахинь.

Описание

Иоанно-Предтеченский женский монастырь расположился в самом центре Москвы. Внешний вид монастыря сегодня, конечно, отличается от того, каким он был создан в XVI веке, однако, частично восстановленный по первозданному образцу архитектурный комплекс все же может дать представление о том, какой была обитель в царское время.

Центр монастыря представлен главным его собором с удивительным, огромным граненым куполом. Вся прилегающая к женской обители территория ограждена старинной стеной из камня. У главных ворот расположены две колокольни, на территории нашел свое место также и хоспис с небольшой церковью. Стоит заметить, что совершенно все сооружения соединены между собой галереями и аркадами.

К сожалению, часть территории с трапезным корпусом, расположившаяся в северо-западной части монастыря, все еще является собственностью МВД и по недосмотру за состоянием строений приходит в плохое состояние.

Интерьер собора в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи

Деятельность прихода

Церковные службы в Предтеченском монастыре проходят каждый день. Расписание богослужений неизменно:

• 7:30, будни (8:30, в воскресенье или праздничные дни) – литургия;
• 17:00, ежедневно – вечерние и всенощные;
• 17:00, понедельник – чтение акафиста Св. Иоанну;
• 16:00, четверг – молебен любому святому по пожеланию;
• также каждое воскресенье в 7:30 можно исповедаться перед литургией.

Кроме обязательных богослужений в обители проводят требы:

• заздравные и заупокойные службы;
• сорокоуст;
• подача записки на сестринское правило;
• венчание;
• крещение.

Добраться до Иоанновской лавры просто, так как она расположена в самом центре Москвы – станция метро «Китай-город», выход к Солянке.

Ознакомившись с историей Иоанно-Предтеченского скита, мы видим, что его судьба очень похожа на другие разрушенные Московские святыни – Чудов мужской монастырь и Вознесенская Девичья обитель.

Пожар и гибель построек

В 1756 г. по велению государыни в теплую церковь обители доставили и установили икону с фрагментом мощей святителя Германа. позднее этот образ стал единственной святыней монастыря, уцелевшей после пожара 1815 года, когда в Казани сгорело более тысячи домов. Погибли документальные архивы обители и большое количество имущества; уцелело лишь внутреннее убранство теплой церкви с иконой. В конце 20-х годов XIX в. монастырь восстановили и заново освятили.

До наших дней в первозданном виде дошла лишь Введенская пятикупольная церковь с традиционным для того времени оформлением фасадов и одноярусная колокольная с тремя рядами кокошников. Монастырю судьба уготовила немало испытаний, в результате которых главная церковь (Иоанно-Предтеченская) не сохранилась.

Архитектурная ценность этого храма была очень высокой; своей трехшатровой формой он напоминал Успенскую церковь в Угличе. В XIX в. храм сильно обветшал, его сломали и построили новый в 90-х годах, но и тот снесли через сорок лет. Не помогли даже многочисленные просьбы прихожан, просивших сохранить здание с такой необычной архитектурой. Несмотря на ряд изменений, произошедших в облике монастыря в разные периоды его существования, он по-прежнему остается ценным, заслуживающим внимания архитектурным ансамблем в центре столицы Татарстана.

Упразднение монастыря

В 1919 году обитель была переделана под трудовую коммуну. А через несколько лет она была упразднена (монахини проживали в ней все это время). В 1922 году, как известно, в Петрограде был произведен захват епархиального управления. Сделали это сторонники обновленчества. Именно тогда община обители была присоединена к Петроградской автокефалии, после ссылки Симанского Алексия (архиепископа) ей руководил Ярушевич Николай. Однако 12 мая 1923 года он был арестован, а затем сослан. После этого при активном участии властей все монастырское имущество было отдано в полноправное пользование двадцатке. Так называлась обновленческая община. 19 мая 1923 года губисполком постановил, что Иоанновский монастырь на Карповке необходимо упразднить. Однако удалось это сделать только в конце осени, так как обновленческое руководство было категорически против.

Наставники

Настоятельница монастыря Игумения Людмила Волошина. Родилась в 1953 году. В 1970 году приехала в Москву учиться. После обучения осталась в столице. В 1980 году стала послушницей. В 1990 году пострижена и наречена Людмилой. В 1992 году Патриарх благословил её на служение в Иоанновский монастырь, который был на пути восстановления.

Там она получила назначение казначеи. В 2013 году она назначена настоятельницей этого монастыря, а в 2014 Патриарх Кирилл возвёл её в сан игумении.

Священнослужители при монастыре:

• Николай Беляев (старший священник);
• Александр Севостьянов (иерей);
• Даниил Мельников (иеродиакон) и другие.

Особые святыни

Ивановский женский монастырь настолько древний, что святынями в нем являются даже камни, из которых сложены стены. Светлую славу обители в 17 веке принесла обитавшая здесь святая блаженная Марфа. Ее чтили в монаршей семье, и считалось, что после своей смерти она продолжала оберегать дом Романовых. С 1638 ее мощи трепетно хранились в главном соборе, но после революции их изъяли для захоронения на Ваганьковском кладбище. Дальнейшая судьба святыни неизвестна. На сегодняшний день сохранилось изящное мраморное надгробие.

Еще одной неординарной святыней монастыря является чудотворная икона святого Иоанна Крестителя с прикрепленным к ее киоту медным обручем. Он присоединен металлической цепочкой и считается мерой головы святителя Иоанна Предтечи. На ободке можно прочесть полустертую надпись, сделанную славянской вязью: «Великий Предтече и Крестителю Спасов Иоанне моли Бога о нас». По некоторым утверждениям, возраст обруча отсчитывается с 19 века и ранее хранился в часовне монастыря, о чем есть записи в летописи обители. Обруч и икона считаются святынями, помогают верующим избавиться от многих заболеваний.

История обители

Во времена Великой Смуты женский монастырь разорили и к его возрождению приступили лишь в середине XVII столетия, когда на территории был возведен новый храм вместо прежнего с приделом во имя Николая Чудотворца. Случилось это в 1657 году.

Сначала сюда отправляли попавших в опалу, но затем и тех, кто обвинялся в уголовных, а также политических преступлениях. Средства на содержание выделялись влиятельными покровителями и из государственной казны.

После пожара, охватившего Ивановский монастырь в 1748 году, он пришел в запустение и был возрожден только в 1761 году по указу императрицы Елизаветы Петровны как приют для московских вдов и сирот «заслуженных людей».

После 1917 года

С приходом советской власти епархию упразднили, управление ее из Кремля изгнали, митрополита Казанского осудили и выслали в Усть-Сысольск. В 1929 г. монастырь закрыли на долгие 60 с лишним лет. В его помещениях размещались советские административные органы и комитет по охране памятников.

В 1927 г. религиозная община монастыря в количестве сотни человек, придерживавшихся староцерковного направления, перешла к обновленцам и слилась с общиной Николо-Вешняковской церкви. В 1992 г. обитель вернули в состав Казанской епархии; обязанности настоятеля исполнял принявший постриг монах Троицко-Сергиевой лавры Давид. В тот период, что он был игуменом, в монастыре восстановили раку святителя Германа.

В начале 2000-х годов при рытье подземных тоннелей для метрополитена вырыли большой котлован между Введенским храмом и Никольским собором, из-за чего памятники архитектуры пострадали, покрылись трещинами. Косметический ремонт фасадов, к сожалению, лишь частично улучшил положение дел. Свято-Иоанно-Предтеченский монастырь считается вторым в своей епархии после Раифского. Несмотря на скудную жизнь монахов, он заслужил известность благими делами и, в частности, организацией обедов для малоимущих и временных рабочих мест для бездомных.

Церковь Иоанна Предтечи под Бором

Православная Церковь Иоанна Предтечи под Бором (Москва) – действующий храм в районе Замоскворечье в столице России. Адрес: ул. Пятницкая, 4/2, строение 1 (колокольня), строение 8 (храм). Ближайшие станции метро — Новокузнецкая, Третьяковская.

Другие названия

Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи, что под Бором; Иоаннопредтеченская церковь; Предтеченская церковь; Ивановская церковь.

Архитекторы

• 1514-1515: Алевиз Новый – строительство по собственному проекту.
• 1894-1896: Шехтель Ф.О. – ремонт (иконостас).
• 1980-е: Кравченко С.С. – реставрация.
• 2014-2016: Городяненко А.В., Медко О.П., Севастьянов Д.М. – интерьеры, внутренний/внешний декор (росписи).
• 2016-2017: Деркачев А.Г. – интерьеры, внутренний/внешний декор (росписи).

Церковь, как архитектурный ансамбль

Упомянутая Церковь Иоанна Предтечи — это архитектурный комплекс в районе Замоскворечья столицы. Расположена она в Черниговском переулке. Состоит из церкви XVII века, соединённой с ней трапезной последней трети XVIII века, и колокольни конца XVIII века, стоящей на углу Черниговского переулка и улицы Пятницкой. Архитектурный комплекс находится на месте древнего Ивановского, «что под Бором», монастыря. Впервые эта обитель упомянута в летописи при рассказе об обстоятельствах рождения великого князя Василия II в 1415 году.

Появление каменной Церкви

В 1514 году по повелению Василия III вместо деревянного монастырского храма возвели первую каменную церковь Усекновения главы Иоанна Крестителя. Строил храм по собственному проекту известный мастер из Италии Алевиз Новый.

Храм в последующие годы

Ивановский монастырь был традиционным местом молитв о благополучных родах великой княгини. И в 1530 году, в год рождения Ивана Грозного, при содействии великого князя и бояр Глинских, монастырь перенесли ближе к государеву двору. Обитель – Иоанно-Предтеченский монастырь, разместили на холме, названном по имени древнего монастыря, Ивановской горкой. А оставшаяся на прежнем (нынешнем) месте каменная церковь бывшего Ивановского монастыря стала приходской. Ныне от постройки XVI века сохранился белокаменный подклет, а в апсиде попадаются фрагменты кладки из маломерного «алевизовского» кирпича.

Достройки и перестройки храма

За время существования храм перестраивали много раз: и в середине XVII века и в 1758 году. К примеру, Церковь была разрушена в 1612 году в разгар Смуты. В 1658 году её снова отстроили. Позже по красной линии Пятницкой улицы на средства купца Замятина Ф.Ф. заложили колокольню, которую достроили только в 1781 году. Примерно в таком виде она предстает в наши дни. Примечательно, что в конце XIX столетия в работе над интерьерами храма принимал участие выдающийся архитектор Фёдор Шехтель.

Храм после революционных событий 1917 года

После революции, как и подавляющее большинство православных святынь, Церковь закрыли, богослужения в ней прекратили. В разные годы здесь располагалось Управление торгового отдела Советского района Москвы, потом – демонстрационный зал ГИС «Художественное стекло». В доме причта храма устроили коммуналки.

Реставрация

В 1977 году, в преддверии Олимпийских игр 1980 года, в храме и колокольне провели частичную реставрацию. Вновь появились купола и кресты, а в интерьерах появились фрагменты выявленных росписей XVII и XIX веков. Восстановили церковную ограду с решеткой, главы покрыли изумрудной черепицей.

После возвращения Церкви верующим

В результате наступивших в обществе перемен в 1992 году церковь возвратили верующим, с 1997 года возобновили богослужения. В 2010 году Церковь перешла в ведение Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. Святых великомучеников Кирилла и Мефодия. 1 ноября 2015 года патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения указанного храма.

Статус

Ныне данная Церковь, наряду с соседним храмом Михаила и Федора Черниговских, к которому она приписана, имеет статус Подворья Патриарха Московского и всея Руси. Является объектом культурного наследования, а также памятником архитектуры и охраняется государством.

Ещё один интересный храм

Неподалёку, примерно в 330 метрах от указанной Иоаннопредтеченской церкви по направлению на запад, во 2-ом Кадашевском переулке, расположен ещё один интересный храм. Это – Церковь Воскресения Христова в Кадашах (Москва).

Архитектура монастыря

Жемчужина женской обители – главный собор Усекновения главы Иоанна Предтечи. Он украшен огромным граненым куполом, а само здание завораживает строгостью своих линий. Быковский смог гармонично соединить ренессанс, русский классицизм, античность и древнерусское зодчество. На западной стороне можно увидеть парные колокольни, а вход оформляют две идентичные башни с зубчатым декором.

Восточней собора расположена больница, монашеские кельи, а также церковь во имя Елисаветы чудотворицы. На западе также есть жилые корпуса, которые ближе к северной части заканчиваются трапезной.

Возле монастырской ограды возведена Часовня Св. Иоанна. Одноэтажное здание постройки XIX века, было окончательно реконструировано к 1992 году.

Внешняя облицовка

С момента заложения обители ее внешний вид неоднократно изменялся. Сегодня каменные стены сооружений покрыты штукатуркой и окрашены, однако даже спустя несколько веков нам дается возможность представить, как выглядел монастырь.

По сей день активно ведется реставрация храмовой живописи. К работам привлекаются лучшие мастера Санкт-Петербургской художественной академии. Сама территория скита ограждена каменной стеной старинной постройки.

Интерьер

Внутренний двор Иоанновской лавры имеет необычное строение. Все здания, включая главный собор и кельи, соединены по периметру аркадами. Одноэтажные галереи делят внутреннее пространство монастыря на небольшие уютные дворики.

Вблизи с Часовней Св. Крестителя Иоанна Предтечи расположена трапезная для посетителей. Там прихожане могут перекусить свежей выпечкой или отведать постный обед.

Современное состояние монастырской жизни

Настоятель Петр понимал, что время антирелигиозной пропаганды сделало свое время, и силами братии стали всеми способами нести евангелие в мир. Священнослужители не ждали, когда жители начнут посещать богослужения. Они решили начать обращение к ним через телевидение, начав серию православных циклов программы «Фома». Во время передач любой человек может в прямом эфире получить ответ на заданный вопрос от самого игумена Петра.

Отец Антоний выходит к населению с миссионерскими беседами, а иеромонахом ведутся регулярные курсы «Евангельские чтения» двери для которых открыты в высших учебных заведениях и организациях города. Силами братии ведется благотворительная деятельность в интернатах, домах престарелых и малюток. Каждый желающий может посетить монастырскую библиотеку, книги в которую приносили сами горожане.

• К 2008 году были заменены рамы в оконных проемах монастырских храмов. Церковь Введения Пресвятой Богородицы, после ремонта и покраски, впервые приняла молодых для Таинства Венчания.
• Детвора и подростки в 2009 годы собрались на открытие центра «Боголепъ».
• В середине лета 2010 лета в монастыре состоялось уникальное событие — пострижение в схиму схимонаха Митрофана, на то время первого и единственного схимника епархии Астрахани.
• К 2011 году в кельях проживали четырнадцать насельников.

Интересно! Об истории Иоанна-Предтеченского монастыря в Астрахани можно прочитать в вышедшей в 2012 году книге Л. Бухтояровой «Длина дорогой в три столетия».

В воскресной школе обучается более двухсот детей, многие их стали участниками хоровой студии, а хор мальчиков «Воскресенье» известен далеко за пределами Астрахани.

Хор Иоанно-Предтеченского монастыря

Лауреат хорового пения хор братьев «Скимен» известен по всей России.

Ныне на богослужениях все чаще приходят молодые люди, целые семьи с детьми, прихожане принимают активное участие в жизни монастыря, оказывая бескорыстную поддержку. Только в 2013 году из келий переселили обычных людей, выделив им другое жилье, монахи смогли свободно вздохнуть, ибо жизнь мирян часто не соответствовала нормам православия.

К празднованию Воскресения Иисуса Христа в 2016 году на храмовых постройках устанавливается подсветка из 182 светильников.

К концу 2018 число насельников в мужской обители составило 12 человек, при этом не учтены послушники.

Единственный, действующий в 2019 году в Астрахани, мужской монастырь Иоанна Предтечи стал центром духовного возрождения края, куда на праздники собирает множество прихожан, откуда совершаются крестные ходы, как обереги края.

Открытый в 2005 году Николо-Комаровский скит стал частью хозчасти монастыря. Здесь занимаются:

• разведением птицы;
• выращиванием скота;
• разведением элитного винограда;
• уходом за большим садом и огородом и многими другими делами.

Скит, расположенный под Астраханью, славится по всему миру рецептурой церковного кагора.

Вся хозяйственная деятельность позволяет монастырской деятельности быть на самоокупаемости.

Рождество Иоанна Предтечи

Рождество Иоанна, Пророка, Предтечи и Крестителя Господа нашего Иисуса Христа было предвозвещено Пророком Исаией еще за 700 лет до самого события: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему» (Ис. 40, 3), а прославил его Сам Господь, Который назвал Иоанна Ангелом и сказал, что из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя (Мф. 11, 10-11).

Сами события этого рождества, как предшествующие, так и последующие, заставляют сердце замереть в страхе благоговейном и восхищенном. Постичь умом, и тем паче построить какую-то логическую цепочку в череде евангельского повествования об этом событии невозможно, и поэтому невоцерковленный испытывает смущение, атеист скептически машет рукой, прибавляя свой стандартный эпитет: «Сказки все это», а верующий…

Верующий просто лоб крестит, да молитву, какую сердце подсказывает, повторяет. Ведь для него — «Ты еси Бог, творяй чудеса» вполне естественно и жизненно.

Не поражаться же произошедшему столь давно, но отнюдь не утратившему современного (здесь хорошо более емкое, украинское определение «сучасного») значения невозможно. Тут не только удивительность самого рождения у престарелых родителей, но и вся радуга сомнений и вопросов, столь характерных для человека нынешнего времени при проявлениях Божьего Промысла. Ведь мы знаем, что священник Захария был праведным, и в то же время, когда ему возвестил архангел Гавриил, что родится от него Предтеча, Захарий не поверил. Не поверил, хотя был полон веры в Бога.

До самого рождения Иоанна Предтечи наказывается его отец немотой. Праведник — наказывается! И хотя близко удивительное избавление от наказания, невольно задумываешься: ежели праведника наказал Господь, то как же он меня, любимого, терпит? Вот тут и становится понятным евангельское восклицание: верую, Господи! помоги моему неверию (Мк.9:24).

Вера укрепляется на примерах тех, кто, имея ее, достиг пажитей Небесных, и здесь Иоанн Предтеча, которого Сам Господь называл Ангелом, и есть идеал праведности в теле человеческом, носитель ангельского духа, чистоты и совершенства.
Пустыня стала для него училищем благочестия, и даже в ней он был велик.
В пустыне Предтеча питался только акридами и диким медом, одевался лишь в одежду из верблюжьего волоса, опоясывался кожаным поясом, приготовляя себя к высокому своему служению. Именно он — Иоанн, есть начало начал монашества.

Его слова были настолько сильны, что потрясали многочисленных слушателей до глубины души. Именно с него берет начало миссионерское служение, апостольское благовестие.

Предтеча безбоязненно обращал свое пламенное слово против таких гордых и надменных нравом фарисеев и саддукеев, называя их порождениями ехидными. Уста праведника не смыкались до самой мученической кончины. Здесь — источник «веры до крови», то есть мученического подвига исповедания Христа.

Традиция прославлять Иоанна Крестителя в дни его рождения и мученической кончины сложилась еще в первых христианских общинах. С III века Праздник Рождества Иоанна Предтечи уже широко отмечался как восточными, так и западными христианами — его называли «светлым торжеством» и «денницей Солнца правды». В начале IV века праздник был введен в христианский календарь.

Обитель в годы советской власти

После революции размеренная жизнь монастырей Москвы круто переменилась. В 1919 году в Иоанно-Предтеченской обители организовали один из двенадцати городских концентрационных лагерей, куда свозили преступников и всех, кто подозревался в нелояльности властям.

Вид монастыря с улицы Забелина

Позже в монастыре создали лагерь особого назначения. С 1923 года он превратился в лагерь принудительных работ, а еще через 4 года — в отделение государственного института, в котором изучали преступность и преступников. В начале 1930-х годов монастырский лагерь стал частью фабрично-трудовой колонии.

После закрытия монастыря монахинь и послушниц выселили из города, и они стали жить на подмосковном хуторе Чернецово. В 1929 году все монастырское хозяйство национализировали, с монахинь стали взимать большой налог, и им пришлось распродать все имущество.

В течение двух лет инокини перебивались за счет случайных заработков и милостыни. В 1931 году в стране началась активная антирелигиозная кампания. Было принято решение изолировать монахинь как членов антисоветской группировки. Женщин осудили, поместили в Бутырскую тюрьму, а потом отправили в ссылку в Казахстан.

В начале 1990-х годов, когда монастырские храмы стали передавать верующим, они находились в аварийном состоянии. Потом церковные постройки отреставрировали и освятили, а в 2002 году на территории был возобновлен женский монастырь. Масштабными восстановительными работами в обители руководила архитектор-реставратор Ольга Андреевна Данилина.

Вид монастыря со стороны Хохловского переулка

Возрождение

В 2002 году Русской православной церкви был возвращен Ивановский монастырь в Москве. История сделала очередной виток, и началось возрождение обители в ранге ставропигиальной. Некоторые здания все еще находятся в распоряжении МВД РФ. В деревне Остров, на территории бывшей дворянской усадьбы, силами сестер обустраивается подворье монастыря, где уже работает богадельня.

Для сестер открыты курсы, рассчитанные на несколько лет, где изучается Святое писание, катехизис, история Церкви, православные труды и многое другое. В 2008 году при монастыре был основан музей, где экспонатами служат предметы, найденные при реставрационных работах, а также архивные материалы, сохранившиеся в стенах обители со времен размещения архива. Некоторые документы относятся к 1918 году, когда был закрыт Ивановский монастырь в Москве. Фото и видео материалы прошедших эпох также представлены в музее.

Советский период

Ивановский женский монастырь в Москве после революции был закрыт одним из первых, в 1918 году. С 1919 года на территории обители был учрежден концентрационный лагерь, который через короткое время получил статус особого. В 1923 году содержавшиеся здесь узники использовались на принудительных работах, а с 1927 года здесь действовало специализированное отделение, где в научных целях изучалось поведение преступника и преступность как явления. С 1930 года Ивановский лагерь вошел в состав одной из трудовых колоний Москвы.

К 1917 году Ивановский монастырь в Москве населяли 43 монахини, 33 послушницы и более сотни женщин на испытательном сроке. Перед закрытием обители всех выселили на монастырский подмосковный хутор для работы в коммуне. В 1929 году все частные хозяйства были национализированы, а не желавших согласиться с таким предложением обложили огромными налогами. Сестрам пришлось распродавать все имущество, а самим в течение двух лет перебиваться случайными заработками. В 1931 году по решению властей сестер заключили в Бутырскую тюрьму, после скорого суда всех отправили в ссылку в Казахстан.

К 1980 году большая часть бывшего монастыря была в ведении МВД. Под алтарем в подвале размещался тир, на территории были обустроены спортивный зал, бассейн, сауна. В помещении собора было оборудовано архивное хранилище. В доме причта работала швейная мастерская, несколько других помещений занимали службы Мосэнерго. Все здания Ивановского монастыря в Москве не ремонтировались с 1917 года, что привело почти к потере культурного и исторического наследия.

Деятельность прихода

Начиная с 2008 года, в обители действует музей монастыря, в котором хранится закладной камень самой первой постройки, найденный в процессе восстановления обители. Также при монастыре открыты мастерские — швейная, иконописная и реставрационная. С недавнего времени в обители открыты курсы для женщин, желающих принять монашество, на которых они изучают Священное Писание, житийную литературу, историю монашества, церковное искусство и другие области знаний.

Имеется у монастыря и богадельня, или Дом престарелых, а в одном из подмосковных сел создано большое монастырское подворье.

Богослужение в монастыре

Сегодня, как и в первые годы существования монастыря, богослужения в монастыре проходят ежедневно в двух храмах:

• церкви Усекновения главы Святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господа Иоанна;
• домовом храме Преподобной Елизаветы Чудотворицы.

Богослужение в Иоанно-Предтеченском монастыре г. Москвы

Каждодневная утренняя литургия начинается в 7.30, а в праздничные дни — в 7.30 проходит исповедь, а после, в 8.30 — богослужение. Вечерняя служба по будним и выходным дням совершается в 17.00.

Кроме того, по понедельникам в 17.00 проходит Молебен Иоанну Предтече.

Святыни и престольные праздники

Как уже говорилось, множество чудес сопровождают жизнь обители и это, конечно, отчасти благодаря тем святыням, которые бережно хранятся в монастырских стенах. Помимо редких чудотворных икон, в обители хранятся части святых мощей Иоанна Предтечи, апостола Матфея, святого Николая Чудотворца и некоторых других святых.

Один из главных престольных праздников отмечается ежегодно 11 сентября — в день, когда была усечена голова Пророка и Предтечи, Крестителя Господа — Иоанна.

Также торжественные богослужения проходят по праздникам.