Свято-иоанно-богословский монастырь в пощупово

Великая княгиня и Гессенская принцесса. Служение России преподобномученицы Елисаветы

01.06.2021

Предлагаем вашему вниманию доклад инокини Ангелины (Косаревой), насельницы Свято-Варсонофьевского женского монастыря, Краснослободской епархии прозвучавший в ходе работы регионального этапа Кирилло-Мефодиевских образовательных чтений «СВЯТОСТЬ СЛУЖЕНИЯ ОТЕЧЕСТВУ», посвященных 800-летию св. благоверного великого князя Александра Невского).

***

«Я жажду благодарить, благодарить каждую минуту за все, что мне дал Господь. Я жажду принести Ему мою ничтожную благодарность, служа Ему и Его страждущим детям…  Ни одной минуты я не думаю, что совершаю подвиг, это радость, я не вижу и не чувствую скорбей по безмерной милости Божией». 

В.К. Елизавета Федоровна — Императору Николаю II, 18 апреля 1909

Служение как понятие.

Служение  (ст. слав. – общинная служба) – это тип отношения человека к своей деятельности, при котором он ощущает себя ответственным и обязанным добросовестно и высоко продуктивно выполнять любую взятую на себя работу. И это независимо от того, каково руководство, каковы условия. Служение – это бескорыстие общественно ценных мотивов. .

Служение (греч. diakonia, лат. ministerium — служба) — служение Богу в Иисусе Христе, осуществляемое церковью и отдельными людьми благодаря силе Святого Духа. .

О служении в Священном писании Библейская энциклопедия Брокгауза сообщает следующее:

«В Новом Завете встречаются шесть понятий и родственных им выражений, наполненных единым богословским содержанием, которые характеризуют жизнь христианина как «служение Богу». Одно из них слово диаконейн первоначально означало «прислуживать за столом», «обеспечивать всем необходимым» (Лк. 10:40; Лк. 12:37; Ин. 12:2; Деян. 6:2). Если в Древней Греции этим словом обозначалась черновая, не достойная свободного человека работа, то в Новом Завете слово диаконейн употребляется по отношению к спасительной миссии Иисуса Христа (Мк. 10 и парал.), обретая тем самым свое главное значение: «христианское служение».

Исходя из выше сказанного, понятно, что служение, как ревностное исполнение своей деятельности, —  долг каждого гражданина и патриота. А вот служение, как подвиг самоотвержения, в его главном значении – служения Богу и ближним, удел немногих христиан. Одной из таких диаконисс Господних была прмц. Елисавета Фёдоровна Романова. Достоин восхищения тот факт, что, родившись в лютеранской семье, эта принцесса Гессен-Дармштадская всей душой полюбила Русскую землю и не только приняла православную веру, но и с радостью служила «страждущим детям» Господним до самой мученической кончины.

Монастырь сегодня

В наши дни обитель действующая. Попасть на ее территорию можно в любой день с утра до вечера. Утренние службы проходят в 6.30 по будним дням и в 8.30 по воскресеньям, а вечерние — в 17.00. Все ежедневные богослужения совершаются в Успенском соборе и Никольском храме.

Для туристов при монастыре открыта гостиница. Она находится в двухэтажном паломническом центре и располагает комфортабельными номерами со всеми удобствами. Те, кто останавливаются здесь, могут пообедать в трапезной.

Святые ворота

Каждый день монахи проводят экскурсии по монастырю. Во время них туристам рассказывают об истории обители и ее настоятелях, водят в монастырские храмы и разрешают подняться на Малую колокольню, чтобы полюбоваться ансамблем монастыря и просторной поймой Оки.

Монахи шефствуют над заключенными мужской колонии под Рязанью и занимаются сельхозработами. Подворье обители расположено в областном центре, неподалеку от центральной площади города. Оно открыто ежедневно с 10.00 до 19.00.

Храмы и постройки на территории обители

Архитектурный ансамбль монастыря состоит из семи храмов, двух часовен и двух колоколен. Территория обнесена каменной оградой, и внутри ее, кроме церквей расположены старый и новый братские корпуса, игуменский корпус, некрополь,старинный ледник, иконная лавка и привратная сторожка.

В сердце обители находится Иоанно-Богословский собор, построенный в 80-е годы XVII века. Под алтарем летнего одноглавого храма покоятся останки трех настоятелей, которые управляли монастырям до закрытия. В алтарной части собора устроен храм-усыпальница, освященный в честь Серафима Саровского. Здесь хранится одна из главных святынь монастыря — мощевик с мощами более 120 христианских святых.

Более двух десятков лет в Иоанно-Богословском соборе проходили все церковные службы. В наши дни в старинном храме ведутся реставрационные работы, и мастера занимаются настенными росписями собора.

Рядом возвышается стройный Успенский собор. Одноглавый зимний храм появился в монастыре в 1870 году. После долгого периода запустения собор долго реставрировали и открыли для верующих в 2009 году. Внутри светлого храма можно увидеть живописный фаянсовый иконостас, иконы для которого были написаны в традициях XVII века.

Собор Успения Пресвятой Богородицы

Вот уже более трех сотен лет в монастыре стоит Малая шатровая колокольня, а под ней находится церковь, посвященная Тихвинской иконе Божией Матери, Николая-чудотворцу и царю-страстотерпцу Николаю. Сегодня большая часть монастырских богослужений проходит именно в этом храме.

Долгое время настоятелем монастыря был Архимандрит Авель (1927-2006), который очень много сделал для возрождения обители. Монахис благодарностью вспоминают своего наставника, и сохраняют здание, где он жил последние годы. В наши дни дом наместника превращен в мемориальный музей, и в нем освящен храм в честь иконы Богоматери «Знамение», великомученицы Варвары и архангела Гавриила.

Еще одна церковь находится на втором этаже старого братского корпуса. Она посвящена иконе Богородицы «Скоропослушница», Георгию Победоносцу и целителю Пантелеимону. Архимандрит Авель часто называл небольшой храм «небоподобным», потому что его стены украшены росписями в византийском стиле.

В 2006 году в новом братском корпусе состоялось освящение храма в честь святых Бориса и Глеба. Церковные службы во всех малых монастырских церквях проводят только по престольным праздникам.

Церковь Иконы Божией Матери «Скоропослушница» и Пантелеимона Целителя на фоне колокольни

Над всеми постройками обители поднимается Большая колокольня, имеющая высоту 76 м. Она была возведена в 1901 году в популярном псевдорусском стиле по проекту рязанского епархиального архитектора Ивана Степановича Цеханского. Колокольня хорошо отреставрирована и оснащена полным набором колоколов, самый крупный из которых весит 8,4 т.

Рядом с колокольней можно увидеть часовню в честь иконы Богоматери «Иверская», обустроенную в старых Святых вратах монастыря. В этом храме сохранились самые древние на Рязанщине фрески, которые были написаны в XVII веке. Сюжеты старинных настенных росписей посвящены Апокалипсису, а их авторство приписывают известному средневековому изографу Тимофею Рязанцу.

Храмы и святыни Иоанно-Богословского монастыря в Пощупово

Обычно вход в монастырь осуществляется через Святые Ворота, и так получилось, что в Иоанно-Богословском монастыре их двое: старые и новые. Сейчас вход в обитель осуществляется через новые ворота, рядом с которыми есть сторожка, где можно взять во временное пользование платок, чтобы привести свой внешний вид в подходящий для посещения монастыря.

После расширения монастыря древние Святые Ворота оказались внутри монастырских стен. Сейчас в «древних» вратах находится часовня в честь иконы Иверской Божьей Матери, а внутри часовни можно увидеть одни из самых древних фресок Рязанской области, которые были написаны в XVII веке.

Рядом с часовней Иверской Богоматери находится колокольня, которую видно еще на подъезде к Иоанно-Богословскому монастырю. Кстати, колоколен в обители тоже две — первая появилась в XVII веке, а вторая относительно недавно, в 1901 году. Новая кирпичная колокольня имеет высоту 76 метров, в ее звоннице имеется полный набор колоколов, и вес самого большого — более 8 тонн. На большие церковные праздники звон с колокольни Богословского монастыря слышен на много километров в округе.

Но колокольный звон слышен в обители не только по праздникам — ежедневно на Божественную Литургию паломников и братию созывают колокола, находящиеся в старой шатровой колокольне XVII века.

Под этой колокольней находится храм, освященный в честь Тихвинской иконы Божией Матери, святителя Николая чудотворца и благоверного царя-страстотерпца Николая. Именно с этой церкви началось восстановление Иоанно-Богословского монастыря в 1989 году.

Каждая из колоколен интересна по-своему, а вместе они создают неповторимый облик Богословского монастыря.

Всего в монастыре семь храмов, две колокольни и две часовни. Главным храмом обители является Иоанно-Богословский храм, построенный в 1689 году. В Богословском соборе находится большой мощевик, в котором хранятся частицы мощей более 120 угодников Божиих: Андрея Первозванного, святителя Николая Чудотворца, великомученика Георгия Победоносца и других.

Под алтарной частью Богословского собора выстроен еще один храм — в честь преподобного Серафима Саровского, священномученика Иувеналия Рязанского и всех новомучеников и исповедников Российских. В храме-усыпальнице покоятся останки трех архимандритов, последних настоятелей монастыря.

Рядом с Богословским собором находится Соборный однопрестольный храм в честь Успения Божией Матери, построенный во второй половине XIX века. В Успенском храме находится чудотворная икона Божией Матери «Знамение-Корчемная». Здесь же, слева от амвона, располагается чудотворная Тихвинская икона Божией Матери.

Еще один небольшой храм разместился в доме наместника Авеля, который возглавил монастырь после того, как его вновь вернули церкви. Архимандрит Авель приложил немало усилий на восстановление Иоанно-Богословской обители.

Храм в мемориальном доме наместника освящен в честь иконы Божией Матери «Знамение», архангела Гавриила и великомученицы Варвары.

Как мы уже писали выше, в Богословском монастыре семь храмов, но если не знать, где они находятся, то можно их «не заметить».

Например, храм в честь благоверных князей Бориса и Глеба располагается прямо в новом братском корпусе.

Еще один храм, освященный в честь иконы Пресвятой Богородицы «Скоропослушница», великомученика и целителя Пантелеимона и великомученика Георгия Победоносца тоже находится в братском корпусе. Несмотря на свой неприметный вид, в нем хранятся многие святыни Иоанно-Богословского монастыря: частицы мощей мучеников Мамонта и Трифона, блаженной Любови Рязанской.

Территория монастыря окружена мощными толстыми стенами, так что обитель напоминает хорошо защищенную крепость.

Хочется отметить, что территория монастыря очень большая и ухоженная. Недалеко от монастырских стен находится святой источник, который обязательно нужно посетить, если вы приехали в Иоанно-Богословский монастырь.

Мы, к сожалению, туда не попали из-за того, что были очень ограничены во времени.

Эта статья была украдена с сайта http://poznamka.ru…

Иоанно-Богословский монастырь располагает большим количеством православных святынь, поклониться которым приезжает множество паломников со всей России. Нерелигиозные посетители обители получат удовольствие от архитектуры, смогут погулять в тишине и насладиться свежим рязанским воздухом. Если рассматривать церкви для вас занятие скучное, то лучше отправиться в село Константиново, в котором родился знаменитый русский поэт Сергей Есенин или в Рязанский кремль, но о нем мы расскажем вам в другой раз. Не переключайтесь!

Патриаршее обращение по случаю празднования Дня православной молодежи

15.02.2021

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением по случаю празднования Дня православной молодежи.

Дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас с великим праздником Сретения Господня, в который по сложившейся в нашей Церкви традиции мы отмечаем также и День православной молодежи.

Ныне мы вспоминаем знаменательное событие, которое имеет не только историческое, но и огромное духовное значение. С одной стороны, в лице праведного старца Симеона и Богомладенца Иисуса происходит символическая встреча Ветхого и Нового Заветов. А с другой стороны, это встреча конкретного человека с Богом.

Встреча с Богом занимает совершенно особое место в нашей жизни. Вместе с верой мы обретаем подлинный смысл бытия и прочную нравственную основу, а когда стремимся деятельно воплощать Евангельские слова в каждодневном подвиге, Господь дарует нам духовное зрение и способность с рассуждением смотреть на многие вещи. Эти ценные качества сегодня, как мы видим, очень востребованы, ведь разобраться в лавинообразном потоке информации бывает порою крайне непросто. Как непросто бывает и противостоять попыткам злонамеренных сил втянуть нас в безрассудные авантюры, сомнительные и даже опасные предприятия.

Но духовное зрение — это вовсе не удел лишь убеленных сединами старцев, как может показаться на первый взгляд. Вы наверняка хорошо помните из уроков истории о героических подвигах великого князя Александра Невского, которого Русская Православная Церковь почитает в лике святых. Хотел бы напомнить, что победу в битве на Неве великий князь одержал в 19-летнем возрасте, а ливонских рыцарей разгромил на льду Чудского озера, не достигнув 21 года. Несмотря на свою молодость, он был наделен от Бога удивительной мудростью, духовной и физической силой, а также глубоким пониманием того, что полезно для страны и народа.

В этом году мы празднуем 800-летие со дня рождения благоверного князя. В ознаменование церковно-государственных торжеств, приуроченных к этой дате, рад объявить этот юбилейный год «Годом Александра Невского», а также дать старт всероссийскому творческому конкурсу «Александр Невский» и предложить молодым людям проявить свои способности в память о великом князе. Пусть жизненный подвиг этого замечательного русского святого вдохновит вас не только на создание ярких художественных и музыкальных произведений, но и будет неизменно служить примером для подражания, а кому-то, возможно, поможет встретиться с Богом и приобщиться к богатой духовной сокровищнице православной культуры.

Призываю на всех вас благословение Христово.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Пасхальное послание митрополита Саранского и Мордовского Зиновия пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Мордовской митрополии Русской Православной Церкви

02.05.2021

Возлюбленные о Господе отцы, матушки-игумении, братья и сестры, православные жители Мордовии!

В великом благоговении и благодарности ко Господу я приветствую всех самыми радостными словами в жизни каждого христианина:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ !

Два тысячелетия, невзирая на катаклизмы, на войны, на все исторические сложности, присущие человеческой жизни в положенное время Святой Пасхи раздаётся над вселенной и во вселенной жизнеутверждающее, как вспышка спасительного маяка, спасительное христианское восклицание «Христос Воскресе!» и могучий ответ человеческих сердец и уст: «Воистину Воскресе!».

Собор рязанских святых

23 июня в Православной Церкви принято ежегодно отмечать Собор рязанских святых. Прихожане Рязанского кремля в этот день становятся участниками грандиозного торжества – около сотни священнослужителей, держа в руках хоругви, иконы и образы, крестным шествием посещают все кремлевские соборы. Люди, которые идут вместе со служителями церкви, обычно одеваются в белую одежду, читая во время шествия молитвы в честь святых.

Первый раз торжество было установлено по инициативе архиепископа Симона в 1987 году. На тот момент он был правительственным архиереем. Сначала в соборе числилось всего около десятка людей, но до нашего времени Собор рязанских святых состоит из ста угодников Господа Бога. Наиболее выдающимися личностями среди них считается благоверный правитель Роман Рязанский, священнослужитель Феофан Вышенский и святая Любовь Рязанская. Очень интересно, что сюда же входит старинный герой из сказаний и легенд – мужественный воин Илья Муромец. Это может показаться удивительным, но мужчина действительно существовал, а прославился и был канонизирован благодаря своей подвижнической деятельности.

Центральная личность собора святых – преподобный Василий, который стал первым епископом в Рязани, а также считающийся главным покровителем и защитником города. Его образ находится абсолютно в каждой местной церкви, и выглядит довольно нестандартно. На нём святого Василия всегда изображают плывущим по реке на сотканной мантии в честь Девы Марии. Этот символический внешний вид и есть иллюстрацией его настоящей жизни. Мужчина при жизни был руководителем кафедры в городке Муром, но из-за лжи и безграничной клеветы городские жители восстали против него. По этой причине святой закрылся у себя в комнате и всю ночь молился Господу, прося защиты от жестоких людей. Впоследствии ему приснился вещий сон, где Иисус Христос велел Василию выйти к людям. Утром он так и сделал – вышел к горожанам, распростер сотканную мантию по реке Ока, и ступил на неё. Произошло великое чудо – подул сильный ветер, и святитель поплыл против течения с образов Пресвятой Богородицы в руках. Никто до сих пор не может объяснить, как ему удавалось держаться на воде, считая это событие одним из самых необычных чудес человечества. Так он доплыл до Рязани, где местные жители приняли его с любовью и почетом. Через три года, в 1291 году он построил церковь, где и по сей день хранится тогдашняя икона Богородицы.

Нельзя не вспомнить еще одного святого, который всю свою жизнь посвятил просветительству рязанских жителей – проповедника Мелетия. Примечательно, что слава его распространилась на всю Россию, так как он много путешествовал, ведя проповедническую деятельность. Сначала у него не очень получалось склонять к вере язычников, но через некоторое время в его храм начали сходиться люди, доверившиеся талантливому проповеднику. Окрестив более чем двенадцать тысяч человек, Московский архиепископ удостоил святого орденом Святого Александра Невского. На сегодняшний день мощи Мелетия можно найти в Кремле, которые были туда перенесены в 2004 году.

Все святители, которые в своё время вошли в Собор рязанских святых, считаются небесными защитниками и покровителями этого города. Но это не значит, что жители других городов, и, даже, страны, не могут обратиться к ним с молитвами и просьбами о помощи. Известно большое количество случаев, когда молитвы их образам способствовали исцелению безнадежно больных людей или вселению веры в нуждающегося христианина. Потому в этот день каждый христианин может пойти в церковь, чтобы стать участником божественной литургии в честь святых.

Музей глиняной игрушки Пощупово

 В музее глиняной игрушки можно наполниться яркими впечатлениями, как взрослым, так и детям. Все экспонаты уникальны, поскольку придуманы самим художником. Там вы можете увидеть русских животных, облачённых в оригинальный наряд. Самыми популярными, являются поросята, ежи, собаки, коты. Наибольшая часть картин несёт семейный характер, отображая взрослых питомцев, воспитывающих собственное потомство.В каждой игрушке отчетливо наблюдается характер, пропитанный добротой, радостью и юмором.
 Пощуповские игрушки изготавливаются из различных видов пластичных глин: красной, белой, чёрной. Чтобы увековечить экспонаты, их обжигают в русской печи. Из такого же материала выполнен святой храм, посуда. Глиняная охра была использована для росписи храма.

Святой источник в Пощупово

 Святой источник является немаловажной достопримечательностью, представляющей собой экологически чистый родник, «заряженный» целебной силой молитв. Обычно там собирается очередь, чтобы набрать воды для оздоровления организма

Её температура в любое время года не выше/не ниже +4°C.

 Вблизи святого источника в Пощупово располагается (круглогодично) действующая купель. В старину туда входили вначале женщины, а затем мужчины, чтобы окунуться в святую воду. Однако купель была очень маленькой, что провоцировало огромнейшие очереди. Сегодня построена новая просторная купель, имеющая 2 отдельных входа для женщин и мужчин, обитая древесиной и имеющая ступеньки, облегчающие спуск к воде.

 Чтобы оздоровиться в купели необходимо двоекратно окунуться в святую воду, и третий раз обязательно с головой. И так три раза Местные жители и частые паломники осведомлены, поэтому трудностей при проведении процедуры у них не возникает. Для новичков на стене висит подробная инструкция, поэтому искупаться в купели правильно может каждый.

Подворье монастыря

При подходе к монастырю видна высокая колокольня, за которой находится Иверская часовня. Неподалеку расположена иконная лавка. Здесь можно заказать требы и приобрести свечи, книги, иконы, крестики и другие православные атрибуты.

Немного далее находятся братские корпуса, торцом к ним стоит собор Иоанна Богослова. За храмом расположен Успенский собор. Рядом находится гостиница и трапезная. К услугам паломников предоставляются уютные номера на одного или нескольких человек. Размещение осуществляется за денежные пожертвования от 900 руб.

На территории монастыря можно попробовать очень вкусные хлеб, пирожки, квас, травяной чай, коровье молоко.

Немного далее находится Музей архимандрита Авеля. Экспозиция рассказывает о тяжелой жизни священника, его огромной роли в возрождении монастыря.

Святой источник

Возле монастыря есть святой источник с целебными свойствами. Здесь организована купель, открытая для посещения круглый год. В ее водах паломники охотно оздоравливают тело и душу. Недавно построена небольшая часовня, в которой время от времени проходят богослужения.

Часовня у целебного источника, Максим Шанин

Святыни

В стенах монастыря хранятся частицы мощей Божьих угодников, которые умерли в разные временные эпохи. Некоторые из них были учениками и апостолами Иисуса Христа. В монастыре стоит большой мощевик, в котором хранятся мощи более 120-ти святых.

Также в обители имеются ценные иконы: чудотворная икона Божией Матери «Знамение Корчемная», чудотворный образ Тихвинской Божией Матери.

Православие в Рязанской области

Рязанская митрополия расположена в центре европейской части нашей страны. По сообщению справочников, город Рязань (бывший Переяславль) находится в 198 километрах к юго-востоку от Москвы.

В летописи повествуется, что в древности берега Оки были заселены вятичами, а в нижнем течении — муромой, черемисами и мордвой. Судя по летописям, в ХV в. черемисы заменяются мещерой. Примерно до Х в. район средней Оки был заселен неизвестным угро-финским племенем. До сих пор для ученых остается загадкой, по каким причинам и при каких обстоятельствах угро-финское население покинуло район средней Оки.

Первые свидетельства об утверждении власти Киевских князей на берегах Оки относятся к Х — началу Х века. Под 988 г. начальная летопись сообщает об определении сыновней князя Владимира на княжение в разные города. Отмеченное сообщение было лишь приурочено к 988 году. Направлялись же в эти земли князья в разное время.

Как явствует из Жития святых благоверных князей Бориса и Глеба, святой Борис был Ростовским князем, а святой Глеб — Муромским.

На первых порах после принятия христианства, при равноапостольном князе Владимире и Ярославе Мудром, немногочисленное, надо полагать, христианское население городов и селений бассейна реки Оки окормлялось или церковной иерархией Чернигова (Рязань и все земли к югу и западу от нее), или же Ростовским епископом (Муром). До конца ХI в. Муром и Рязань представляли собой лишь зависимые от черниговского князя уделы. Первая половина ХII в. — это время обособления Муромо-Рязанской земли от Приднепровья. Вторая половина ХII в. — формирование самостоятельного Рязанского княжества. Родоначальником всех муромских и рязанских князей считается святой благоверный князь Константин Муромский (память его 21 мая ст. ст.), в миру Ярослав Святославович ( 1129).

В церковном отношении Рязань и после выделения Мурома и Рязани в самостоятельное княжество, до конца ХII в., зависела от Черниговских епископов.

Известие 1187 г. о приходе во Владимир Черниговского епископа Порфирия с ходатайством в пользу рязанских князей, «зане же есть Резань Черниговская епископия», показывает, что в это время Рязань еще входила в состав Черниговской епархии.

История обители

По преданию, мужскую обитель основали греческие монахи, пришедшие на эти земли в конце XII — начале XIII века. Они принесли с собой древнюю икону Иоанна Богослова, которую написал в VI веке византийский мальчик-сирота. Древний образ и стал первой святыней новой монашеской общины.

Поначалу иноки жили в пещерах на склоне холма. Под землей они обустроили небольшие кельи и места для молитв. В XVI-XVII веках монастырь разоряли крымские татары, однако он всякий раз быстро возрождался.

До XVII века все монастырские постройки были сделаны из дерева, но потом на берегу Оки началось каменное строительство. Во время церковной реформы, проведенной российской императрицей Екатериной II, Иоанно-Богословскую обитель отнесли к монастырям третьего класса. Насельников здесь было немного, и к середине XIX века обитель совсем запустела. Церковные власти хотели закрыть ее, однако, этого не произошло.

В 1860 году богатый купец Давид Иванович Хлудов приобрел рядом с монастырем имение. Благодаря хлудовским деньгам, главный монастырский храм полностью перестроили и приобрели богатый резной иконостас. Иконы для него написал талантливый рязанский изограф Николай Васильевич Шумов.

Вид монастыря с запада

Год от года монастырь расстраивался и хорошел. К началу XX века в нем жило более ста насельников. Монахи владели более 5000 га сельскохозяйственных угодий, на которых выращивали зерно и овощи. Чтобы обучиться грамоте, письму и счету, в монастырь приходили дети из соседних деревень.

После революции 1917 года многое переменилось. В начале 1930-х годов в стране развернулась активная антирелигиозная кампания. Настоятеля монастыря архимандрита Зосиму (Мусатова) и братию арестовали и сослали в Казахстан. Богослужения в обители прекратили, а монастырские постройки стали использовать для различных хозяйственных нужд. В годы советской власти внутри Успенского собора размещалась мастерская по ремонту сельскохозяйственной техники. В каменных зданиях находились детская колония и склады Министерства внутренних дел.

Монастырские архивы и библиотека были уничтожены, поэтому сведений о проживавших здесь монахах почти не осталось. Из старых фотографий сохранился единственный снимок, сделанный в начале прошлого века. На нем запечатлены преподаватели и воспитанники церковно-приходской школы. Самой большой потерей считается утрата древней иконы Иоанна Богослова. Она пропала в 1931 году, и судьба монастырской святыни до сих пор не известна.

Иоанно-Богословскую обитель начали возрождать в конце 1980-х годов — одной из первых на Рязанской земле. Потребовались долгие годы, чтобы восстановить полуразрушенные храмы и построить новые здания.

Собор Иоанна Богослова