Свято-троицкий мужской монастырь в рязани

4 декабря 2020года. Введение во храм Пресвятой Богородицы

По сохраненным Преданием рассказам, родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу.

Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, с зажженными свечами в руках привели ее в Иерусалимский храм. Там встретил отроковицу первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию.

Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу.

Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. «Если бы кто спросил меня, — говорил блаженный Иероним, — как проводила время юности Пресвятая Дева, — я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее».

Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы — предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.

23 мая 2021года. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном

В четвертую неделю после Пасхи совершается воспоминание исцеления Христом расслабленного в Иерусалиме.

У Овечьих ворот находилась купальня, называвшаяся по-еврейски Вифезда, что значит «Дом милосердия» или милости Божьей: вода в эту купальню собиралась из целительного источника. Целебный источник привлекал множество больных всякого рода. Тут, у купальни, находился расслабленный (парализованный больной), страдавший уже 38 лет и почти потерявший надежду когда-либо исцелиться. Смилостивившись, Господь мгновенно исцеляет несчастного одним Своим словом: «Встань, возьми постель твою и ходи».

Но так как была суббота, то иудеи вместо того, чтобы порадоваться за несчастного, страдавшего столько времени, или удивиться чуду, возмутились тем, что бывший больной посмел нарушить заповедь о субботнем покое, нося свою постель, и сделали ему замечание. Исцеленный, однако, не без некоторой дерзости начал оправдываться, что он только выполняет веление Того, Кто исцелил его.

Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: «Вот, ты выздоровел; не греши же, чтобы не случилось с тобою чего хуже». Из этих слов видно, что болезнь постигает человека в наказание за его грехи, и Господь предостерегает исцеленного от повторения грехов, чтобы не постигло его еще большее наказание.

Описание и архитектурные особенности

Сегодня Спасо-Преображенский монастырь – это огромный архитектурный комплекс, включающий несколько храмов, жилые корпусы, вспомогательные здания, гостиный двор, а также пекарню. Несмотря на сложную судьбу и практически полное уничтожение, обитель удалось восстановить в первозданном виде.

Собор Спаса Преображения

Храм занимает центральное место в монастырском комплексе. Построен он был при царе Иване Грозном в знак благодарения за взятие Казани. После последней реставрации Спасо-Преображенская церковь стала сочетать в себе стили нескольких веков. Сегодня это пятиглавое здание, отделанное белой штукатуркой и украшенное зеленой крышей. Строгие черные купола венчают золотые кресты, а фасад декорирован арочными оконными проемами.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы

По архитектурному стилю Покровский храм гармонично дополняет Спасо-Преображенский собор. Это двухъярусная белоснежная постройка с трехэтажной шатровой звонницей. Возведена церковь была в конце XVII столетия на средства преподобного Варсонофия, при помощи муромского помещика. Отличается она тем, что именно здесь хранится чудотворная богородичная икона «Скоропослушница».

Церковь Кирилла Белозерского

Надвратный храм также датируется XVII веком. Сегодня он находится в западной части комплекса, однако изначально его расположение было северным. Церковь имеет четырехугольную форму, облицована белоснежной штукатуркой, а крыша покрыта зеленым настилом. Единственный небольшой купол венчает позолоченный крест, фасад украшен фреской святителя.

Собор Спаса Преображения

Церковь Кирилла Белозерского

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы

Церковь Сергия Радонежского

Относительно новое здание, которое возвели только в 2005 г. фасадом к Оке. Несмотря на довольно молодой возраст постройки, зодчим удалось придать ей древнерусский колорит и увязать с общим ансамблем. Это невзрачная, небольшая церквушка с белыми стенами, крыша покрыта зеленой краской, а черный маленький купол оканчивается простым православным крестом.

Часовня на месте бывшего кладбища

Еще одно недавнее строение, появившееся на территории пустыни в конце 90-х годов ХХ столетия. Ранее на его месте располагался монастырский некрополь, а позже там хоронили гражданских лиц. Миниатюрная восьмиугольная часовенка облицована белой краской, отличается высокими арочными панорамными окнами, имеет зеленую крышу и такого же цвета купол с крестом.

Часовня иконы Божией Матери «Живоносный источник»

Небольшая часовня из красного кирпича с белоснежными элементами декора находится неподалеку от монашеских келий. Аналогично другим постройкам, ее крыша выполнена из зеленого настила, а темный купол венчает позолоченный крест. Из церквушки имеется выход к купели, где можно окунуться или просто набрать святой воды.

Часовня Георгия Победоносца

Эту часовню открыли в начале 2000-х годов в память всем погибшим солдатам. Найти ее можно рядом с настоятельским корпусом. Это прямоугольное, одноглавое здание с белоснежными стенами и зеленой крышей. Фасад украшает фреска Георгия Победоносца, его же икона расположена внутри церквушки.

Часовня Георгия Победоносца

Настоятельский и братский корпуса, домовые церкви

Дом настоятеля был возведен в конце XVII столетия вместе с домовой церковью, освященной во имя св. Василия Рязанского. Постройка имеет два этажа, стены отделаны белой штукатуркой, крыша зеленая. До начала ХХ века первый ярус занимали кладовые помещения, а вот второй был полностью отдан под жилые кельи.

Братский корпус, как и часовня «Живоносный источник», выполнен из красного кирпича, поверх которого нанесен белоснежный декор. Здание трехъярусное, вмещает не более 30 человек. Здесь же находится библиотека, где хранятся древние рукописи, а также духовное училище. Возведена постройка была в 1891 г., а спустя ровно двадцать лет рядом построили домовую церковь «Семи страстотерпцев Херсонесских».

Часовня Николая Чудотворца и Илии Пророка

Николо-Ильинская часовня датируется концом XIX столетия и находится справа от надвратной церкви. Она представляет собой двухэтажную постройку, стоящую на восьмигранном основании. Венчает ее черный шатровый купол, а фасад украшен фресками святых. Выполнено здание из красного кирпича, элементы декора оформлены в белом цвете.

Часовня Николая Чудотворца и Илии Пророка

Святые источники с купелями в Рязанской области

Рязанская область славится своими Святыми источниками. Каждый источник обладает своей историей и чудодейственной силой. Чтобы увидеть все эти прекрасные места Рязанской области и окунуться в купели Святых источников потребуется не один день, поэтому мы предлагаем вам снять номер в гостинице Рязани и ознакомится с частью истории этих источников.

Святой источник пророка Божия Илии (с купелью)

Располагается в Шиловском районе Рязанской области вблизи сел Нармушадь и Ерахтур. Источник бьет сразу из нескольких участков. На возвышенности стоит часовня, в которой регулярно проводят молебны. За часовней располагается купель с родниковой водой, в которую каждый верующий может окунуться.

Святой источник явления иконы Святой Великомученицы Параскевы Пятницы (с купелью)

Располагается в Шиловском районе Рязанской области вблизи сел Салаур и Нармушадь. Об источнике известно, что ранее на его месте одним селянином в столпе яркого света была обнаружена большая икона с образом святой великомученицы Параскевы – Пятницы. После того, как крестьянин рассказал о находке односельчанам, они перенесли икону в свой приходской храм. Однако на утро иконы в храме не было, причем все затворы на дверях были нетронутыми. Икона возвратилась на свое место. И так повторялось трижды. После этого на месте явления забил источник, возле которого сельчане возвели небольшую часовню, где по сей день находится образ.

Святое озеро

Располагается в Шиловском районе Рязанской области в 3-х км от села Нармушадь. Предание гласит о том, что в самом центре на дне озера находится деревня, которая располагалась на острове, ушедшем под воду. В той деревне была гостиница Рязани и храм, названный во имя Святых апостолов Петра и Павла. С тех пор каждый год 12 июля (в этот день празднуют Святых апостолов Петра и Павла) верующие из близлежащих сел приходят сюда помолиться. Удивительно, но озеро не имеет притоков, однако вода в нем всегда кристально чистая и свежая.

Святой источник преподобного Серафима Саровского

Располагается в Шиловском районе Рязанской области вблизи сел Симакино и Нармушадь. Это место почитают верующие, считая его святым. Сюда приезжают, дабы набрать воды и окунуться в источник. Ежегодно 1 августа люди из близлежащих поселений идут на источник крестным ходом.

Святой источник «Паника»

Располагается в Касимовском районе Рязанской области. Ранее на Панике находилась часовня, которую разрушили во времена советской власти. Однако люди по-прежнему почитали это место и приходили к источнику. В 2008 году возле святого источника началось строительство крытой купели-часовни. Также активно ведутся работы по благоустройству подъездных путей.

Святой источник Казанской иконы Божией Матери

Располагается в Шацком районе Рязанской области. Второе название источника «слепой». Это название источник получил вследствие происшествия, которое здесь произошло во время Отечественной войны 1812 года. В то время монахиня Миропия решила переехать из московского монастыря в один из тамбовских храмов. Покидая святыню, она ничего с собой не взяла за исключением иконы Казанской Божией Матери, которая в их роду передавалась по наследству. Однако везший ее ямщик решил ограбить монахиню, надеясь на хороший куш. Он свернул с дороги, Миропия поняла его умысел. С горячей молитвой она обратилась за помощью к Царице Небесной с просьбой о защите. В ответ она услышала: «Не бойся, я твоя Защитница» и в это же время ямщик ослеп. Но ямщик раскаялся в своих помыслах, и после совместной молитвы с монахиней ему вернулось зрение, они продолжили свой путь в Тамбов.

Святой источник иконы Божией Матери «Казанская»

Располагается в Скопинском районе Рязанской области (с. Затворное) прямо на въезде в деревню. Предание гласит, что в этом источнике ранее нашли икону Казанской Божьей Матери, в ее честь источник и освятили. Много раз советские власти засыпали источник, но он все равно пробивался.

Источник Святой Троицы

Располагается в Рязанском районе Рязанской области. Не так давно на Лысой горе в Рязани благоустроили родник. Это стало возможным благодаря одному местному предпринимателю и группе его коллег. Георгий рассказал, что ранее здесь находился источник соды на воду. Набирая воду в источнике, Георгий услышал рокот под землей. Он решил прокопать в том месте, откуда доносился звук, и пробился небольшой родник, благоустройством которого он и занялся.

23 мая 2021года. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном

В четвертую неделю после Пасхи совершается воспоминание исцеления Христом расслабленного в Иерусалиме.

У Овечьих ворот находилась купальня, называвшаяся по-еврейски Вифезда, что значит «Дом милосердия» или милости Божьей: вода в эту купальню собиралась из целительного источника. Целебный источник привлекал множество больных всякого рода. Тут, у купальни, находился расслабленный (парализованный больной), страдавший уже 38 лет и почти потерявший надежду когда-либо исцелиться. Смилостивившись, Господь мгновенно исцеляет несчастного одним Своим словом: «Встань, возьми постель твою и ходи».

Но так как была суббота, то иудеи вместо того, чтобы порадоваться за несчастного, страдавшего столько времени, или удивиться чуду, возмутились тем, что бывший больной посмел нарушить заповедь о субботнем покое, нося свою постель, и сделали ему замечание. Исцеленный, однако, не без некоторой дерзости начал оправдываться, что он только выполняет веление Того, Кто исцелил его.

Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: «Вот, ты выздоровел; не греши же, чтобы не случилось с тобою чего хуже». Из этих слов видно, что болезнь постигает человека в наказание за его грехи, и Господь предостерегает исцеленного от повторения грехов, чтобы не постигло его еще большее наказание.

Спасо – Преображенский мужской монастырь города Рязани

Общие сведения о монастыре

Исполняющий обязанности игумена: иеромонах Сергий (Акимов)

Почтовый адрес: 390000 г. Рязань, Кремль, д. 1

Телефон: 8-(4912)-28-08-03

Адрес сайта: www.spassmon.ru

• Преображенский соборБогоявления Господня
• Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова
• Святого пророка Илии

Престольные праздники

• Преображения Господня
• Богоявления Господня
• Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова
• Святого пророка Илии
• Святого Иосифа Обручника

Святыни

• Икона Пресвятой Богородицы «Умягчение злых сердец»
• Частица мощей святителя Луки Войно-Ясенецкого
• Частица мощей святителя Гавриила Рязанского
• Частица мощей святой блаженной Матроны Московской

Богослужения

Утреннее – в 6.30Вечернее – 17.00В праздничные и воскресные дни – в 8.30

Проезд

Добраться до монастыря можно общественным транспортом до площади соборной (троллейбус № «1», маршрутка № «41»), далее пешком до Рязанского Кремля.

История обители

Краткая история обители

Спасо-Преображенский мужской монастырь находится в черте Рязанского кремля к северо-востоку от кремлевского вала и к югу от Успенского собора. Монастырь с трех сторон окружен оградой, а с четвертой стороны к нему примыкает Консисторский корпус. По углам ограды устроены две башни. В свое время, до разорения в советский период, на территории монастыря был сад и некрополь, на котором хоронили не только насельников обители, но и благотворителей, знатных рязанцев. В советский период кладбище было разорено. До наших дней не сохранились документы, содержащие дату основания монастыря. В 1467 году обитель упоминается в связхи с тем, что ему была дана грамота великого рязанского князя Ивана Васильевича на вотчины

На протяжении всего времени настоятели монастыря имели сан архимандритов, а не игуменов, чем подчеркивалась важность обители. Были и другие почетные преимущества

Так с 1522 года утренний благовест начинался именно с колокола Спасо-Преображенского монастыря, который подхватывался всеми храмами Переяславля Рязанского (ныне – Рязани). С 1653 года настоятелям было дано право в священнослужении “носить белую шапку”, а по указу епископа Димитрия (Сеченова) от 16 января 1757 года монастырь стал называться первостепенным. С этого времени у настоятелей появляются наместники. Со второй половины XVIII века настоятели Спасо-Преображенского монастыря становились одновременно и ректорами Рязанской духовной семинарии, оставаясь в сане архимандритов. Это повышало авторитет и обители, и семинарии, так как лучше просматривались будущие кадры духовенства. В 1868 году в Рязани утверждается должность викарного епископа, и монастырь передается под его руководство. С конца XIX века и до закрытия обители ею управляли епархиальные архиереи. В 1920 году монастырь был закрыт и отдан под бараки острозаразных больных. После холерного лазарета в зданиях обители располагался горисполком, затем были расквартированы военные части. С 1935 года территория монастыря со всеми постройками была передана в ведение Рязанского окружного музея, но долгое время в этих зданиях находились не только учреждения, но и проживали люди, даже в Богоявленском храме.

Возрождение монастыря

Передача монастырских зданий началась в 1996 году. В начале был возвращен настоятельский и братский корпус, но в нем было размещено Духовное училище. 6 октября 2005 года, решением Священного Синода во главе со Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II, было принято решение об открытии Спасо-Преображенского мужского монастыря в городе Рязани и возобновлении в нем монашеской жизни. Наместником вновь открытого монастыря был назначен иеромонах Игнатий (Депутатов). В настоящий момент монастырская жизнь протекает в историческом здании настоятельского и братского корпуса совместно с Духовной семинарией. Были переданы храмы монастыря.

Паломнические поездки

Внимание!

Паломнический центр Рязанский епархии теперь располагается на 2 этаже Николо-Ямского храма.

Вход со стороны Никольского придела.

Монастырские постройки

Несколько веков монастырь стоял деревянным. Он перенес несколько
пожаров и разрушений, одно из которых пришлось на время нападения
отрядов гетмана Петра Сагайдачного и войск королевича Владислава на
Переяславль Рязанский. В 1647 году сильный пожар уничтожил все
деревянные постройки кремля и весь монастырь.

Ирина Кальянова @ Foursquare

В 1640-х годах была возведена первая каменная церковь
Богоявления Господня, у которой было два придела — во имя
Покрова Божией Матери и во имя апостола и евангелиста Иоанна
Богослова. Вместе с ней была возведена колокольня на шесть
колоколов.

Аndy️ @ Foursquare

12 июля 2021 года. Память первоверховных Апостолов Петра и Павла

Почитание святых апостолов Петра и Павла началось сразу же после их казни. Место их погребения было священно для первых христиан. В IV веке святым равноапостольным Константином Великим (†337; память 21 мая) были воздвигнуты храмы в честь святых первоверховных апостолов в Риме и Константинополе. Совместное их празднование — 29 июня — было сильно распространено уже в первые века христианства. Празднуя в этот день память первоверховных апостолов, Православная Церковь прославляет духовную твердость святого Петра и разум святого Павла, воспевает в них образ обращения согрешающих и исправляющихся: в апостоле Петре — образ отвергшегося от Господа и покаявшегося, в апостоле Павле — образ сопротивлявшегося проповеди Господней и потом уверовавшего.

В Русской Церкви почитание апостолов Петра и Павла получило начало после Крещения Руси. По церковному преданию, святой равноапостольный князь Владимир (†1015; память 15 июля) привез из Корсуни икону святых апостолов Петра и Павла, которая впоследствии была преподнесена в дар Новгородскому Софийскому собору. В этом же соборе до сих пор сохранились фрески XI века с изображением апостола Петра. В Киевском Софийском соборе настенные росписи, изображающие апостолов Петра и Павла, относятся к XI-XII векам. Первый монастырь в честь святых апостолов Петра и Павла был воздвигнут в Новгороде на Синичей горе в 1185 году. Примерно в это же время началось строительство Петровского монастыря в Ростове. Петропавловский монастырь существовал в XIII веке в Брянске.

Рождественское послание митрополита Рязанского и Михайловского Марка. 2021 год

Дорогие братья и сестры!

Поздравляю всех вас с праздником Рождества Христова!

Все мы любим праздники. В сердце каждого из нас отведено свое место для праздников: праздников государственных, личных, церковных.

Для многих из нас праздник – это возможность отдохнуть от современного ритма жизни, отвлечься от утомительной работы, побыть рядом со своими близкими, пообщаться с друзьями и родными. При этом в жизни христианина первое место занимают, конечно, праздники церковные.

Минувший год для всех нас был непростым. Мы, как никогда, нуждались в помощи наших близких. И не только в их помощи. Как всегда происходит в трудных обстоятельствах, мы чаще, чем обычно, обращались за помощью к Богу. К Тому, кто имеет реальную власть над жизнью и смертью!

В эти дни мы отмечаем праздник пришествия в мир его Спасителя! Сын Божий пришел на землю, чтобы восстановить то, что разрушил своим непослушанием первый человек. И, конечно, речь идет не только об избавлении от болезней и страданий.

Сегодня мы все — наш город, весь наш народ, весь мир — как и 2000 лет назад, нуждаемся в обновлении жизни! И Бог открыт, чтобы помочь нам!

Вопрос в том, готовы ли мы принять Его в свое сердце. Готовы ли мы открыть Ему свою душу, обратиться к Нему и обрести Его помощь.

Отмечая праздник Рождества Христова, будем размышлять, дорогие братья и сестры, о цели пришествия в мир Спасителя! Откроем свои сердца для Богомладенца Христа! Ухватимся за протянутую нам руку помощи. Обновим наши сердца, чтобы обновилась жизнь мира!

С праздником Рождества Христова!

Митрополит Рязанский и Михайловский Марк

5 / 18 апреля 2021 года. Неделя 5-я Великого Поста. Преподобной Марии Египетской

Пре­по­доб­ная Ма­рия, про­зван­ная Еги­пет­ской, жи­ла в се­ре­дине V и в на­ча­ле VI сто­ле­тия. Ее мо­ло­дость не пред­ве­ща­ла ни­че­го хо­ро­ше­го. Ма­рии ис­пол­ни­лось лишь две­на­дцать лет, ко­гда она ушла из сво­е­го до­ма в го­ро­де Алек­сан­дрии. Бу­дучи сво­бод­ной от ро­ди­тель­ско­го над­зо­ра, мо­ло­дой и неопыт­ной, Ма­рия увлек­лась по­роч­ной жиз­нью. Неко­му бы­ло оста­но­вить ее на пу­ти к по­ги­бе­ли, а со­блаз­ни­те­лей и со­блаз­нов бы­ло нема­ло. Так 17 лет Ма­рия жи­ла в гре­хах, по­ка ми­ло­сти­вый Гос­подь не об­ра­тил ее к по­ка­я­нию.

Слу­чи­лось это так. По сте­че­нию об­сто­я­тельств Ма­рия при­со­еди­ни­лась к груп­пе па­лом­ни­ков, на­прав­ляв­ших­ся в Свя­тую Зем­лю. Плы­вя с па­лом­ни­ка­ми на ко­раб­ле, Ма­рия не пе­ре­ста­ва­ла со­блаз­нять лю­дей и гре­шить. По­пав в Иеру­са­лим, она при­со­еди­ни­лась к па­лом­ни­кам, на­прав­ляв­шим­ся в храм Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва.

Лю­ди ши­ро­кой тол­пой вхо­ди­ли в храм, а Ма­рия у вхо­да бы­ла оста­нов­ле­на неви­ди­мой ру­кой и ни­ка­ки­ми уси­ли­я­ми не мог­ла вой­ти в него. Тут по­ня­ла она, что Гос­подь не до­пус­ка­ет ее вой­ти в свя­тое ме­сто за ее нечи­сто­ту.

Охва­чен­ная ужа­сом и чув­ством глу­бо­ко­го по­ка­я­ния, она ста­ла мо­лить Бо­га про­стить гре­хи, обе­щая в корне ис­пра­вить свою жизнь. Уви­дев у вхо­да в храм ико­ну Бо­жи­ей ма­те­ри, Ма­рия ста­ла про­сить Бо­го­ма­терь за­сту­пить­ся за нее пе­ред Бо­гом. По­сле это­го она сра­зу по­чув­ство­ва­ла в ду­ше про­свет­ле­ние и бес­пре­пят­ствен­но во­шла в храм. Про­лив обиль­ные сле­зы у гро­ба Гос­под­ня, она вы­шла из хра­ма со­вер­шен­но дру­гим че­ло­ве­ком.

Ма­рия ис­пол­ни­ла свое обе­ща­ние из­ме­нить свою жизнь. Из Иеру­са­ли­ма она уда­ли­лась в су­ро­вую и без­люд­ную Иор­дан­скую пу­сты­ню и там по­чти пол­сто­ле­тия про­ве­ла в пол­ном уеди­не­нии, в по­сте и мо­лит­ве. Так су­ро­вы­ми по­дви­га­ми Ма­рия Еги­пет­ская со­вер­шен­но ис­ко­ре­ни­ла в се­бе все гре­хов­ные по­же­ла­ния и со­де­ла­ла серд­це свое чи­стым хра­мом Ду­ха Свя­то­го.

Ста­рец Зо­си­ма, жив­ший в Иор­дан­ском мо­на­сты­ре св. Иоан­на Пред­те­чи, про­мыс­лом Бо­жи­им удо­сто­ил­ся встре­тить­ся в пу­стыне с пре­по­доб­ной Ма­ри­ей, ко­гда та уже бы­ла глу­бо­кой ста­ри­цей. Он был по­ра­жен ее свя­то­стью и да­ром про­зор­ли­во­сти. Од­на­жды он уви­дел ее во вре­мя мо­лит­вы как бы воз­вы­сив­шей­ся над зем­лей, а дру­гой раз – иду­щей через ре­ку Иор­дан, как по су­ше.

Рас­ста­ва­ясь с Зо­си­мой, пре­по­доб­ная Ма­рия по­про­си­ла его через год опять прий­ти в пу­сты­ню, чтобы при­ча­стить ее. Ста­рец в на­зна­чен­ное вре­мя вер­нул­ся и при­ча­стил пре­по­доб­ную Ма­рию Свя­тых Та­ин. По­том при­дя в пу­сты­ню еще через год в на­деж­де ви­деть свя­тую, он уже не за­стал ее в жи­вых. Ста­рец по­хо­ро­нил остан­ки св. Ма­рии там в пу­стыне, в чем ему по­мог лев, ко­то­рый сво­и­ми ког­тя­ми вы­рыл яму для по­гре­бе­ния те­ла пра­вед­ни­цы. Это бы­ло при­бли­зи­тель­но в 521 го­ду.

Так из ве­ли­кой греш­ни­цы пре­по­доб­ная Ма­рия ста­ла, с Бо­жи­ей по­мо­щью, ве­ли­чай­шей свя­той и оста­ви­ла та­кой яр­кий при­мер по­ка­я­ния.

20 июня 2021 года. День Святой Троицы. Пятидесятница

В пятидесятый день после Пасхи совершается праздник в воспоминание сошествия Святого Духа на учеников Христовых. Состоит он из двух дней, первый из которых посвящен прославлению Пресвятой Троицы и памяти сошествия Святого Духа на апостолов и потому называется Троицыным днем (Святая Троица), а второй день — в честь Всесвятого Животворящего Духа и называется Духовым днем (днем Святого Духа). В Троицын день, тотчас после литургии, совершается вечерня, на которой читаются с коленопреклонением молитвы о том, чтобы Господь ниспослал нам благодать Святого Духа и помянул всех усопших отцов и братий наших.

Режим работы Спасо-Преображенского монастыря в 2021 г. (Ярославский музей-заповедник)

• В зимний период (с октября по апрель)
  • Территория монастыря открыта ежедневно с 9:00 до 18:00. Кассы работают до 17:30
  • Экспозиция «Слово о полку Игореве» открыта с 10:30 до 17:45. Выходные дни — понедельник, вторник и первая среда месяца
  • Экспозиция «Иконы Ярославля XVI–XVIII вв.» открыта с 10:30 до 17:45. Выходные дни — понедельник, вторник и первая среда месяца
  • Экспозиция «История Ярославского края XI–XVIII веков» открыта с 10:30 до 17:45. Выходные дни — понедельник и первая среда месяца
  • Экспозиция «Трапеза по-ярославски» открыта с 10:30 до 17:45. Выходные дни — понедельник и первая среда месяца
  • Экспозиция «ЯрмаНка» открыта с 10:30 до 17:45. Выходные дни — понедельник и первая среда месяца
  • Экспозиция «Природа Ярославского края» открыта с 10:30 до 17:45. Выходной день — четверг
  • Экспозиция «Сокровища Ярославля» открыта с 10:30 до 17:45. Выходные дни — вторник и первая среда месяца
  • Спасо-Преображенский собор и смотровая площадка на звоннице закрыты
• В летний период (с мая по сентябрь)
  • Территория монастыря открыта ежедневно с 8:00 до 20:00. По пятницам и субботам время работы продлено до 21:00. Кассы закрываются на полчаса раньше
  • Смотровая площадка открыта ежедневно с 8:00 до 19:30. По пятницам и субботам время работы продлено до 20:30
  • Спасо-Преображенский собор открыт ежедневно, кроме среды, с 10:00 до 17:45. Среда — выходной день
  • Экспозиция «История Ярославского края XI–XVIII веков» работает ежедневно, кроме понедельника, с 10:00 до 17:45. Понедельник — выходной день. Первая среда месяца — санитарный день
  • Экспозиция «Слово о полку Игореве» работает ежедневно, кроме понедельника, с 10:00 до 17:45. Понедельник — выходной день. Первая среда месяца — санитарный день
  • Экспозиция «Природа Ярославского края» работает ежедневно, кроме понедельника и вторника, с 10:00 до 17:45. Понедельник и вторник — выходные дни. Первая среда месяца — санитарный день
  • Экспозиция «Сокровища Ярославского края» работает ежедневно, кроме вторника, с 10:00 до 17:45. Вторник — выходной день. Первая среда месяца — санитарный день
  • Экспозиция «Трапеза по-ярославски» работает ежедневно, кроме понедельника, с 10:00 до 17:45. Понедельник — выходной день. Первая среда месяца — санитарный день
  • Экспозиция «ЯрмаНка» работает ежедневно, кроме понедельника, с 10:00 до 17:45. Понедельник — выходной день. Первая среда месяца — санитарный день

20 июня 2021 года. День Святой Троицы. Пятидесятница

В пятидесятый день после Пасхи совершается праздник в воспоминание сошествия Святого Духа на учеников Христовых. Состоит он из двух дней, первый из которых посвящен прославлению Пресвятой Троицы и памяти сошествия Святого Духа на апостолов и потому называется Троицыным днем (Святая Троица), а второй день — в честь Всесвятого Животворящего Духа и называется Духовым днем (днем Святого Духа). В Троицын день, тотчас после литургии, совершается вечерня, на которой читаются с коленопреклонением молитвы о том, чтобы Господь ниспослал нам благодать Святого Духа и помянул всех усопших отцов и братий наших.

Стоимость билетов в Спасо-Преображенский монастырь в 2021 г. (Ярославский музей-заповедник)

• Комплексный билет на все выставки, действующий в течение 3 дней
  • Взрослые — 500 рублей
  • Дети старше 16 лет, студенты и пенсионеры РФ — 200 рублей
  • Дети 7–16 лет — 100 рублей
• Вход на территорию монастыря
  • Взрослые — 50 рублей
  • Дети старше 16 лет, студенты и пенсионеры РФ — 30 рублей
  • Дети 7–16 лет — бесплатно
• Смотровая площадка на звоннице
  • Взрослые — 200 рублей
  • Дети старше 16 лет, студенты и пенсионеры РФ — 100 рублей
  • Дети 7–16 лет — 100 рублей
• Спасо-Преображенский собор
  • Взрослые — 80 рублей
  • Дети старше 16 лет, студенты и пенсионеры РФ — 40 рублей
  • Дети 7–16 лет — 40 рублей
• Выставка «Слово о полку Игореве»
  • Взрослые — 130 рублей
  • Дети старше 16 лет, студенты и пенсионеры РФ — 70 рублей
  • Дети 7–16 лет — бесплатно
• Выставка «Природа Ярославского края»
  • Взрослые — 130 рублей
  • Дети старше 16 лет, студенты и пенсионеры РФ — 70 рублей
  • Дети 7–16 лет — бесплатно
• Выставка «Иконы Ярославля XVI — XVIII веков»
  • Взрослые — 130 руб.
  • Дети старше 16 лет, студенты и пенсионеры РФ — 70 рублей
  • Дети 7–16 лет — бесплатно
• Выставка «История Ярославского края» + «ЯрмаНка»
  • Взрослые — 130 рублей
  • Дети старше 16 лет, студенты и пенсионеры РФ — 70 рублей
  • Дети 7–16 лет — бесплатно
• Выставка «Трапеза по-ярославски»
  • Взрослые — 130 рублей
  • Дети старше 16 лет, студенты и пенсионеры РФ — 70 рублей
  • Дети 7–16 лет — 70 рублей
• Выставка «Сокровища Ярославля»
  • Взрослые — 250 рублей
  • Дети старше 16 лет, студенты и пенсионеры РФ — 140 рублей
  • Дети 7–16 лет — 140 рублей