Греческая православная церковь

Церковь как сообщество христиан

Христианство — самая крупная по численности приверженцев и по территории распространения мировая религия. Сообщество христиан, почитающих Иисуса Христа Богом и Спасителем, образует Церковь. В Православии вся Вселенская Церковь представлена отдельными Поместными Церквями. Все они равны между собой, независимы друг от друга, среди них нет главенствующей. Закономерно возникает вопрос: кто первый принял христианство в мире?

Иерусалим

В настоящее время существует 15 Поместных Православных Церквей: Константинопольская (автокефалия в 381 году), Александрийская (с 5 века), Антиохийская (патриархат с 451 года), Иерусалимская (патриархат с 451 года), Русская (официально автокефалия в 1589 году), Грузинская (автокефалия восстановлена в 1917 году), Сербская (с 1920 года), Румынская (с 1925 года), Болгарская (с 1953 года), Кипрская (с 1947 года), Элладская (с 1833 года), Албанская (с 1922 года), Польская (с 1924 года), Чешская и Словацкая (с 1951 года), Американская (с 1970 года).

Однако в Православном мире утвержден список — диптих, в котором все Поместные Церкви перечислены по «рангу чести». Здесь учитывается древность Церквей, время провозглашения автокефалии, политическое и историческое значение городов-центров. Так, Константинопольская Церковь признается старшей по чести и стоит первой в диптихе. По Преданию, она была основана в 38 году апостолом Андреем Первозванным, пришедшим из Палестины.

Кроме христиан в Греции также проживают мусульмане и иудеи

В области Западная Фракия, в её северном районе, проживает мусульманское греческое меньшинство. Его права признаны здесь. Это единственный случай, когда в стране права религиозного меньшинства признаются в регионе его традиционного проживания.

Также это одно из двух признанных культурно-языковых меньшинств республики Греция наряду с армянами.

Синагога в Салониках, Греция. Синагога в Салониках насчитывает историю в 2500 лет, и она считается самой древне в Греции. Фото: upload.wikimedia.org

На сегодняшний день в этом регионе проживает 140 000 мусульман. В целом греческое правительство исторически благосклонно к правам мусульман в этом регионе страны, однако имеется ряд неразрешённых проблем в сфере культуры и образования.

Связанно это с историческими особенностями этого региона и, в первую очередь, с наследием Османской империи, которая длительное время господствовала в Греции.

Так, до сих пор существует проблема помацкой общности, которую Греция считает отуреченными греками, а Болгария — болгарами.

Греция считает помаков отуреченными греками, а Болгария — болгарами.

Кроме мусульман в стране также проживают последователи иудаизма. Сегодня насчитывается девять действующих еврейских общин: в Афинах, Салониках, Лариссе, Халкисе, Волосе, Корфу, Трикале, Иоаннине и на Родосе.

Общее количество их прихожан составляет 5000 человек. Афинская община наиболее многочисленна, но община в Салониках более активна и имеет древнюю (2500 лет) историю.

В трёх общинах в синагогах регулярно проводятся службы. А в Афинах и Салониках есть также еврейские школы. Главной организацией греческого еврейства является Центральный совет еврейских общин, известный больше по своему греческому сокращению KIS.

Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение

Современное состояние

Включает 81 епархию, 30 из которых в Северной Греции и крупных островах Севера (так называемые «Новые территории») номинально — в юрисдикции патриарха Константинопольского. Шестеро из 12 митрополитов Постоянного синода представляют Новые территории.

Епархии Крита и Додеканеса, а также все монастыри Афона находятся под прямой юрисдикцией патриарха Константинопольского и не считаются частью Церкви Греции.

На 31 декабря 2010 года число священнослужителей на территории Греции составляло 10 368 человек, из которых 9117 принадлежали к юрисдикции Элладской православной церкви, 1007 — Критской церкви, 228 — митрополиям Додеканесских островов и 16 — Патмосскому экзархату, принадлежащим к Константинопольскому патриархату.

Имеет 200 монастырей. Число членов Элладской православной церкви по состоянию на 2018 год составляет 10 млн человек (из 10,74 млн населения Греции).

Митрополии Элладской церкви

• Александрупольская митрополия
• Арголидская митрополия
• Артская митрополия
• Афинская архиепископия
• Верийская, Наусская и Камбанийская митрополия
• Гифийская и Итилская митрополия
• Глифадская митрополия
• Гортинская и Мегалопольская митрополия
• Гревенская митрополия
• Гуменисская, Аксиопольская и Поликастрская митрополия
• Дидимотихская и Орестиадская митрополия
• Димитриадская и Алмиросская митрополия
• Драмская митрополия
• Дриинупольская, Погонианийская и Коницийская митрополия
• Закинфская митрополия
• Зихнийская и Неврокопская митрополия
• Идрская, Спетская и Эгинская митрополия
• Иерисская, Святогорская и Ардамерийская митрополия
• Илийская митрополия
• Иоаннинская митрополия
• Калавритская и Эгиалийская митрополия
• Каристийская и Скиросская митрополия
• Карпенисионская митрополия
• Кассандрийская митрополия
• Касторийская митрополия
• Керкирская, Паксийская и Диапонтийских островов митрополия
• Кесарианийская, Виронская и Имиттосская митрополия
• Кефаллинийская митрополия
• Китросская, Катерининская и Платамонская митрополия
• Кифирская митрополия
• Коринфская, Сикионская, Земенонская, Тарсская и Полифенгосская митрополия
• Ксанфийская и Перифеорийская митрополия
• Ланкадасская митрополия
• Ларисская и Тирнавосская митрополия
• Левкасская и Ифакийская митрополия
• Лимносская и Святого Евстратия митрополия
• Мантинийская и Кинурийская митрополия
• Маронийская и Комотинийская митрополия
• Мегарская и Саламинская митрополия
• Месогейская и Лавреотикийская митрополия
• Мессинийская митрополия
• Митилинская, Эресоская и Пломарионская митрополия
• Митрополия Илиона, Ахарне и Петруполиса (фр.)русск.
• Митрополия Кифисьи, Амарусиона и Оропоса (фр.)русск.
• Мифимнийская митрополия
• Монемвасийская и Спартская митрополия
• Навпактская и Святого Власия митрополия
• Неакринийская и Каламарийская митрополия
• Неапольская и Ставрупольская митрополия
• Никейская митрополия
• Никопольская и Превезийская митрополия
• Ново-Ионийская и Филадельфийская митрополия
• Ново-Смирнская митрополия
• Парамифийская, Филиатесская, Гиромерийская и Паргская митрополия
• Паронаксийская митрополия
• Патрская митрополия
• Перистерионская митрополия
• Пирейская митрополия
• Полианская и Килкисская митрополия (греч.)русск.
• Самосская и Икарийская митрополия
• Сервийская и Козанийская митрополия
• Серрская и Нигритская митрополия
• Сидирокастронская митрополия
• Сиросская, Тиносская, Андросская, Кеасская и Милосская митрополия
• Сисанийская и Сьятистская митрополия
• Стагонская и Метеорская митрополия
• Триккийская и Стагонская митрополия
• Трифилийская и Олимпийская митрополия
• Фессалиотидская и Фанариоферсальская митрополия
• Фессалоникийская митрополия
• Фивская и Левадийская митрополия
• Филиппийская, Неапольская и Тасосская митрополия
• Фирская, Аморгосская и Островов митрополия
• Флоринская, Пресская и Эордейская митрополия
• Фокидская митрополия
• Фтиотидская митрополия
• Халкидская митрополия
• Хиосская, Псарийская и Инусская митрополия
• Эдесская, Пелльская и Алмопийская митрополия
• Элассонская митрополия
• Элевферупольская митрополия
• Этолийская и Акарнанийская митрополия

Конституция Греции признает православие официальной религией страны

Принятая в 11 июня 1975 года Конституция Греции начинается со слов «Во имя Святой, Единосущной и Нераздельной Троицы», что недвусмысленно указывает на то какая вера у греков. Кроме того, в статье 3-й (раздела II «Отношения Церкви и государства») говориться:

Конституция Греции

Греческая православная церковь сохраняет тесные связи с греческим государством, подчеркнутая присутствием греческих флагов во всех православных церквях, а также религиозным изображением флага и герба самой Греции. Фото: upload.wikimedia.org

Таким образом, официальная религия Греции — православие.

Таким образом, Конституция Греции признает православие ведущей религией в стране, одновременно гарантируя свободу вероисповедания для всех граждан.

При этом Правительство Греции не ведёт официальную статистику о религиозной принадлежности своих граждан. Данные Евростата по состоянию на 2005 год говорят о том, что 97 % граждан Греции определяли себя как «греческие православные».

97%
столько греков считают себя православными

Эти данные говорят о том, какая официальная религия в Греции самая многочисленная. При этом север страны и Додеканесские острова входят в каноническую территорию Константинопольской церкви, а не Греческой православной.

Кроме того, Константинопольской церкви подчиняется монастырское государство на Святой горе Афон, а полуавтономией является Критская православная церковь.

Святая гора Афон не подчиняться Элладской православной церкви.

На некоторых островах Эгейского моря живут католики. Эти острова, в свое время, принадлежали Венецианской республике. Кроме того, во Фракии и на острове Родос помимо греков живут турки-мусульмане. В Салониках проживает 5500 евреев.

Община протестантов насчитывает в стране около 3000 человек. Существует и нетрадиционное религиозное направление греческого неоязычества, его приверженцев насчитывается менее 2000 человек.

Результат

По договоренности руководителей в Константинополе был проведен Церковный Собор . После окончания официальных конференций 28 февраля в Константинополь прибыли 870 болгарских эмиссаров, посланных князем и возглавляемых Ичиргубойлом (первым советником князя ) Стасисом, кан-Богатуром (высокопоставленным аристократом) Сондоке. Кан-Таркан (высокопоставленный военачальник) и другие.

Мало кто подозревал настоящую цель этих эмиссаров. 4 марта император Василий I закрыл собор торжеством в императорском дворце. Присутствовал болгарский Кавкан (примерно вице-хан или вице-князь) Петр. Поприветствовав представителей Римской и Византийской церквей (Римская была первой), Кавкан Петр спросил, под чью юрисдикцию должна подпадать Болгарская Церковь. Римские представители не были готовы обсуждать этот вопрос.

По всей видимости, между византийским патриархом, императором и болгарскими посланниками было заключено секретное соглашение. Православные отцы немедленно спросили у болгар, чье духовенство они нашли, когда пришли на земли, которыми они теперь управляли. Они ответили «по-гречески». Православные отцы заявляли, что право надзора за Болгарской церковью принадлежит только Константинопольской Матери-Церкви, которая в прошлом владела этими землями.

Протесты эмиссаров Папы не были приняты во внимание. С одобрения князя и отцов Собора Болгарская Церковь была объявлена архиепископством

Архиепископ должен был быть избран среди епископов с одобрения князя. Создание независимого болгарского архиепископства было беспрецедентным. Обычно независимые церкви основывались апостолами или учениками апостолов. В течение долгого времени Рим оспаривал притязания Константинополя на равенство с Римом на том основании, что Константинопольская церковь не была основана апостолом Христа. До середины IX века в практике формально объединенной Церкви не было прецедентов создания национальных церквей среди новообращенных народов. Такая национализация церкви и литургии была исключительным явлением и отнюдь не являлась частью практики других европейских христиан. Болгария создала этот прецедент и подала пример для подражания другим.

Всего через шесть лет после его обращения Православная церковь даровала князю Борису национальную независимую церковь и высокопоставленного верховного представителя (архиепископа). В течение следующих 10 лет Папа Адриан II и его преемники предпринимали отчаянные попытки восстановить свое влияние в Болгарии и убедить князя Бориса покинуть сферу Константинополя.

Обращение болгар в христианство и учреждение Болгарской национальной церкви заложили основу для беспрецедентного культурного процветания Болгарии, которое началось после прибытия учеников святых Кирилла и Мефодия, которые под покровительством князя Бориса осуществили учение своих учителей. Славянский алфавит и основали литературные школы в Плиске и Охриде . Позднее это привело к тому, что славянский старославянский язык стал официальным языком Болгарской церкви и государства в 893 году нашей эры во время Преславского Собора, а также к началу Золотого века средневековой болгарской культуры, во время которого была создана кириллица .

Пятидесятники ─ кто они, чем опасны и каковы их особенности?

В настоящее время в Греции, как и во всём мире, немалой популярностью пользуются различные мистические учения. Наиболее распространённым среди них является Пятидесятничество. Религией это течение назвать нельзя, поскольку по ряду характерных признаков оно представляет собой секту. Отколовшись в начале XX века от протестантской церкви Америки, пятидесятники с тех пор исповедуют собственное учение, по ряду вопросов расходящееся с христианской догматикой, и практикуют совершенно чуждые церковным канонам обряды.

Особый упор члены секты делают на так называемое Крещение Святым Духом ─ обряд, в основе которого заложена христианская догма о сошествии Святого духа на апостолов, но имеющий форму, глубоко чуждую церковной традиции. Заключается он в том, что во время молитвенных собраний все присутствующие приводятся в состояние транса, при котором теряют ощущение реальности и начинают издавать бессвязные звуки (глоссолалии), близкие по своему фонетическому строю к человеческой речи, но лишённые всякого смысла.

Центр мирового православия.

Не секрет, что РФ использует все свои структуры любой направленности и свойства для ведения войны против Украины и агрессии против других стран. Уже нет смысла говорить о том, какую информационную войну развернула Москва через собственные СМИ и подконтрольные ей СМИ в Украине.

• На днях были опубликованы новые сведения об атаках на украинские предприятия и учреждения в кибернетическом пространстве.
• А дипломатическая война стала делом привычным.
• Российские банки, а вернее – их украинские дочки, в 2014 году массово скупали и выводили валюту, чем обвалили курс гривны.
• Газпром уже стал притчей во языцех, и о газовых войнах просто нет смысла писать еще раз.

Одним из самых мощных инструментов агрессивного воздействия на Украину, конечно же, является филиал московской церкви в Украине. Эта дрянь настолько активизировалась, что по разрушительной силе сравнялась и даже обогнала продажные СМИ.

Поскольку такая ситуация с церковью сложилась уже давно, то и простого решения проблемы не было.

Самое интересное то, что все было настолько плохо, что в этой области было трудно выстроить даже адекватную защиту интересов Украины. Но оказалось, что без особой рекламы и уже достаточно долгое время проводились мероприятия, которые постепенно цементировали нашу оборону.

Публично стало известно об этих мероприятиях только в конце весны-начале лета текущего года. Тогда стало понятно, что речь идет об избавлении украинской церкви от российской оккупации, а точнее – о восстановлении автокефалии.

Множество «экспертов» в области богословия утверждали, что вопрос формализации автокефалии займет годы, если не десятилетия.

Но с момента выхода этой темы на поверхность, то есть, выхода на финишную прямую, прошло всего три – четыре месяца, и теперь уже идет подготовка поместного собора, который объединит разрозненные церкви в единую поместную церковь, которая назначит предстоятеля, в чьи руки и будет передан документ о получении автокефалии.

Похоже на то, что сам процесс движения к автокефалии был выведен в публичное пространство тогда, когда возникла уверенность в его необратимости. Кстати, именно тогда засуетились московские попы.

Это говорит о том, что на начальном этапе процесса не было допущено ни единой утечки, а потому Москва неправильно оценила серьезность ситуации и предприняла заведомо провальные шаги, когда Гундяев поехал «топырить пальцы». Такая его позиция стала аналогичной ведру бензина, которым пытались потушить костер.

Возможно, именно его визит и хамоватое поведение многократно ускорили ход процесса, и буквально вслед за гундяевским визитом пошел процесс формализации автокефалии.

Когда Веленский Патриарх назначил экзархов для объединения поместной церкви, тогда и в Москве наконец поняли, что это уже необратимо и может случиться или скоро, или очень скоро.

Как мы теперь знаем, сработал второй вариант. Все пошло очень быстро и Вселенский Патриархат уже сделал все, что должен был сделать, кроме передачи самого документа духовному лицу, которое получило на то полномочия от поместной церкви.

Но все это была оборона. Мы отвоевывали то, что принадлежало нам, и в общем, все это укладывалось в схему оборонительных действий. Но Москва пошла дальше — в схизму, а по тому, как она это сделала, это уже даже не раскол, а уход в секту. Это был уже выпад в сторону Вселенского Патриарха и Патриархии.

В общем, Гундяев решил свои «минским цейтнотом» поставить точку в этой эпопее. Но точка оказалась не за ним, поскольку в игру снова вступила Украина, но уже не в оборонительной, а в наступательной позиции, как это не удивительно – в роли защитницы Вселенского престола.

Президент внес в Верховну Раду законопроект о предоставлении Вселенскому Патриарху в постоянное пользование Андреевского собора на Андреевском спуске.

И вот Верховна Рада сегодня поддержала президентский законопроект и формализовала передачу в постоянное пользование Вселенскому Патриарху одну из самых красивых церквей на территории Украины.

Фактически, статус постоянного пользования создает в Украине резиденцию Вселенского Патриарха, и это место становится третьей резиденцией после Константинополя и греческого Афона.

То есть, теперь Вселенский Патриарх будет в Украине не как гость, а как предстоятель всей православной церкви, который сможет осуществлять свои полномочия на постоянной основе из Киева, и Киев, на это время, будет центром мирового православия.

Тут можно только любоваться красотой игры, и надеяться на то, что очень скоро мы перейдем в такое же наступление и по остальным направлениям, где агрессор пустил свой яд.

Антиколорадос

Rate this post

Обряды, ведущие к помешательству

Сразу отметим, что специалисты неоднократно проводили исследования этого феномена и пришли к заключению, что глоссолалии не только не являются речью на каком-либо из современных языков, но даже не имеют сходства ни с одним из умерших. В свою очередь медики находят в них многие черты, соответствующие симптомам ряда психический заболеваний, что всеми силами пытаются опровергнуть пятидесятники.

Кто они, чем опасны и почему их секта считается деструктивной ─ вопросы, неоднократно освещавшиеся в средствах массовой информации. Резкая критика обрядов, совершающихся во время молитвенных собраний, звучала как со стороны медиков, подчёркивавших их отрицательное воздействие на человеческую психику, так и со стороны представителей официальной Церкви, приписывающих глоссолалии воздействию сатанинских сил.

История возникновения Греческой (Элладской) православной церкви

Официально Греческая Церковь — одна из самых молодых в православном мире. Но история христианства на этих землях насчитывает 2 тыс. лет.

Основание

Православие принёс на греческие земли апостол Павел. Прибыв на македонское побережье, проповедник обратился со Словом Божием к жителям городов Кавала и Филиппы. В последнем городе под влиянием проповеди апостола приняла крещение семья богатой горожанки Лидии. Они были первыми христианами на европейском континенте.

Святой апостол Павел был первым миссионером на греческих землях

Затем любимый ученик Христа отправился на юг, где обратил в истинную Веру жителей Афин, Фесалонников и Коринфа. Он окаймлял эти общины до конца своего земного пути. Также христианство в Греции распространяли апостолы Лука, Иоанн Богослов и Андрей Первозванный.

Через столетие христианские общины распространились по всей Греции. До IX в. подчинялись власти Римского епископа. При этом с середины тысячелетия на Пелопоннес начало оказывать влияние молодое Византийское государство. Официально греческие епархии вошли в состав Константинопольского патриархата. В это же время зарождается центр православного монашества на острове Афон.

Средние века — время испытаний для Элладской Церкви. В период Раннего Средневековья православие подверглось гонениям со стороны крестоносцев. С середины XV в. вся территория Балканского полуострова попала под иго османов, разгромивших Византийскую империю.

Важно! Почти 400 лет христиане гибли от рук мусульман-османов. При этом именно церковнослужители приложили множество усилий для сохранения греческих традиций, языка и национального самосознания

Они встали во главе народного сопротивления, которое привело к свержению османского владычества и образованию независимого Греческого государства.

Провозглашение независимости

В 1833 г. по инициативе светских властей была образована автокефальная Греческая церковь. Её главой провозгласили правящего монарха. Эта организация до 1850 г. не признавалось ни Вселенским Патриархом, ни Поместными Церквями.

На протяжении следующих 100 лет складывалось территория поместной церкви, а также её внутренние традиции. Вторая мировая война принесла греческому духовенству новые испытания: нехватка священников, большое количество разрушенных храмов. В этих условиях заботы о Православной Церкви взяло на себя правительство государства. В Конституции 1975 г. официально закрепился государственный статус православия.

Обзор

Греческие православные церкви происходят от церквей, которые апостолы основали на Балканах и Ближнем Востоке в первом веке нашей эры, а также поддерживают многие древние церковные традиции. Православные церкви, в отличие от католической , не имеют единого верховного понтифика или епископа ( см. Также: Pontifex maximus ) и придерживаются веры в то, что Христос является главой церкви. Однако каждый из них управляется комитетом епископов, называемым Священным Синодом, с одним центральным епископом, имеющим почетное звание «первый среди равных».

Греческие православные церкви объединены в общении друг с другом, а также с другими восточными православными церквями . Православные придерживаются общей доктрины и общей формы поклонения, и они видят себя не как отдельные церкви, а как административные единицы одной единой церкви. Они примечательны своей обширной традицией иконографии ( см. Также: Византийское искусство ), почитанием Богородицы и Святых , а также использованием Божественной литургии по воскресеньям, которая представляет собой стандартное богослужение, восходящее к четвертый век нашей эры в его нынешнем виде. Самая распространенная Божественная литургия Православной Церкви была написана святым Иоанном Златоустом (347–407 гг. Н.э.). Другие приписываются святому Василию Великому , святому Иакову, брату божьему и святому Григорию Диалогу .

Нынешняя территория греческих православных церквей более или менее охватывает территории на Балканах , в Анатолии и Восточном Средиземноморье, которые когда-то были частью Византийской империи . Большинство греческих православных христиан живут в Греции и других регионах южных Балкан, включая Албанию , а также в Иордании, палестинских территориях , Ираке, Сирии , Ливане , Кипре , Анатолии , европейской Турции и Южном Кавказе . Кроме того, из-за большой греческой диаспоры есть много греческих православных христиан, которые живут в Северной Америке и Австралии . Православные христиане в Финляндии , составляющие около 1% населения, также находятся под юрисдикцией Греческой Православной Церкви ( Вселенского Патриархата ).

Есть также много греческих православных христиан, происхождение которых восходит к византийскому и османскому периодам, которые имеют арабоязычное или смешанное греческое и арабоязычное происхождение и живут на юге Турции , в Израиле , Палестине , Ираке , Сирии , Ливане , Иордании. , и Египет . Они посещают церкви, которые проводят свои службы на арабском языке , общем языке большинства греческих православных верующих в Леванте , сохраняя при этом элементы византийской греческой культурной традиции.

Этнические греки в России и греки в Украине , а также понтийские греки и кавказские греки из бывшего российского Закавказья часто считают себя одновременно греческими православными и русскими православными , что соответствует православной вере (поскольку православие одинаково вне этнических границ) . Таким образом, они могут посещать службы, проводимые на древнерусском и старославянском языках , никоим образом не подрывая их православную веру или отличительную греческую этническую идентичность. На протяжении веков эти понтийские грекоязычные греко-православные общины смешивались в разной степени посредством смешанных браков с этническими русскими и другими православными христианами, главным образом из Южной России , где большинство из них поселились в период между Средневековьем и началом XIX века.

Список используемой литературы

• Салливан, Р. Э., (1994) Христианская миссионерская деятельность в раннем средневековье (серия сборников Variorum). Ashgate Publishing Limited, ISBN   0-86078-402-9 .
• Власто, А.П., (1970) Вхождение славян в христианский мир: Введение в средневековую историю славян . Издательство Кембриджского университета.