Племена африки: традиции, обычаи и понятия красоты у аборигенов

Масаи

Одно из самых известных африканских племен. Проживают они в Кении и Танзании. Количество представителей достигает 100 тысяч человек. Чаще всего их можно встретить на склоне горы Килиманджаро, которая занимает видное место в мифологии масаев. Может быть, величина этой горы повлияла на мировосприятие членов племени — они считают себя любимцами богов, высшим народом и искренне уверены, что красивее их не найдется людей в Африке.

Такое мнение о себе породило презрительное, зачастую даже уничижительное отношение к другим племенам, что стало причиной частых войн между племенами. К тому же в обычае у масаев воровать животных из других племен, что тоже не улучшает их репутацию.

Жилище масаев строится из веток, обмазанных навозом. Занимаются этим в основном женщины, которые также по необходимости принимают на себя обязанности вьючных животных. Основную долю питания составляет молоко или кровь животных, реже — мясо. Отличительным признаком красоты у этого племени считаются вытянутые мочки ушей. В настоящее время племя почти полностью истреблено или разогнано, только в отдаленных уголках страны, в Танзании, еще сохранились отдельные кочевья масаев.

Жизнь новорожденных детей Африки

Африканские дети развиваются самостоятельно. Если малыш чем-то заинтересован, мать его отпускает, и он самостоятельно ползет по земле, веткам и другим предметам в поисках того, что ему нужно.

Заботиться о том, не поранится ли он, никто не будет.

В Африке малышей кормят грудью максимально долго.

Чистую воду здесь добыть сложно, да и на двоих ее не всегда хватает.

Молко – это идеальная пища для питания африканских детей, поскольку прикорм тоже найти тяжело.

Спят малыши в кроватях с родителями, а отдельная кровать им полагается в возрасте примерно от четырех лет.

Если маленький африканский ребенок захочет ночевать самостоятельно и раньше, родители вряд ли ему откажут, поскольку кровати в Африке не слишком просторные и проще устанавливать их несколько.

Физически младенцы развиваются еще с нескольких месяцев. Это достигается благодаря тому, что родители не заботятся о их сохранности и гигиене.

Дети Африки ползают везде, контактируют с колючими и острыми предметами, учатся многому в раннем возрасте.

Все это укрепляет иммунитет, а также развивает мышечную силу.

Однако малярия и многие другие опасные заболевания часто поражают детей, которые не всегда доживают до взрослого возраста.

Образование у детей в Африке

В бедных африканских странах считается, что образование людям не нужно.

Это объясняется тем, что люди попросту не знают, чему можно научиться. В селах и городах бедных стран детей в школах учат считать на камнях и палках, а читать на самых примитивных книгах.

Обучение африканских детей проводится на улице.

Также считается, что девочки не нуждаются в обучении.

Многие люди не видят смысла в развитии культуры в Африке и образовании, поэтому не желают отдавать детей даже на такое примитивное обучение.

Причина – недостаточное влияние правительства.

Между тем, в ЮАР уже 90% детей Африки учатся в школах. Это удалось достигнуть благодаря вливаниям колоссальных средств в пропаганду необходимости прохождения школьного обучения, а также поступления в высшие учебные заведения.

Как результат – в образовательных учреждениях учатся уже не только мальчики, но и девочки, причем их количество примерно равное.

Взаимоотношения детей Африки с их семьями

В Африке в семьях много детей. Несмотря на то, что в некоторых племенах женщины предпочитают пользоваться некими «противозачаточными средствами», в роли которых выступают пропитанные ядами медальоны, во многих семьях детей много.

Внимание африканским детям уделяется мало, но цель создания больших семей проста: родители рано или поздно станут слабыми, а жить как-то нужно будет. Поэтому и следует нарожать побольше детей, чтобы обеспечить себе существование в старости

Все-таки, и дети в Африке не все выживают.

Стихи про Африку и некоторые песни рассказывают о любви к детям, но на деле ее мало кто проявляет.

Обычно африканские дети учатся всему у родителей. Их сажают вокруг, чтобы наблюдать за тем, что делает мать или отец. Позже, когда малыш становится старше, его привлекают к работе:

• либо помогать отцу или матери в делах;
• или делать определенные дела самостоятельно;
• или заниматься делами по дому;
• или следить за младшими детьми африканской в семье.

Интересно и то, что в Африке редко относятся с опаской, если маленькие дети берут в руки ножи или другие острые предметы.

Это означает, что ребенок уже готовится совершать серьезные действия, связанные с работой, а значит, ему мешать не нужно, а лучше помочь обучиться поскорее.

Впрочем, в Африке о детях заботятся, но по-особенному.

Например, в некоторых племенах посреди ночи родители не спят, чтобы периодически будить своих чад – считается, что долго спать вредно, ведь можно задохнуться.

В некоторых племенах распространено еще одно мнение: ребенка как можно раньше нужно ставить на ноги, чтобы он научился сам себя обслуживать.

Но как это делать? Ходунки то для Африки – невозможное. Однако выход был найден, и африканцы попросту начали выкапывать ямы в земле под половину роста ребенка, чтобы ставить его туда.

В яме малыш, будто в манеже, может топать ножками, пытаться держаться руками за верх и учиться стоять.

https://youtube.com/watch?v=U2jkjRc5u58

Впрочем, понятие умирающие дети в Африке сегодня несколько утрировано, хотя голод в некоторых африканских поселениях до сих пор поражает преимущественно детей.

Самые известные

Ореол распределения общностей, сохранивших черты первобытно общинного строя, весьма велик. Все они живут обособленно, закрыто, крайне редко пользуются современными техническими средствами (предпочитают огнестрельное оружие), проводят традиционные ритуалы и тщательно охраняют себя и свои земли от посягательств.

Зулу

Зулусы проживают большей частью на востоке Южно-Африканской республики, но встречаются и в Свазиленде, Лесото, Зимбабве, Мозамбике и Замбии.

Ранее представители Зулу носили повязку на бедрах, передник, для украшений использовали хвосты животных. В настоящее время полностью перешли на европейскую одежду, а традиционные элементы используют в костюмах для фольклорных ансамблей.

Долгое нахождение под гнетом европейцев послужило причиной распространения среди представителей этого племени христианства, католического и протестантского толков. Но и среди них остается значимым культ предков.

Масаи

Масаи живут на границы Кении и Танзании. Это скотоводческий народ, ведущий полукочевой образ жизни. Смогли почти полностью сохранить традиционный уклад жизни. С юных лет мальчики ухаживают за скотом, а девочки работают по дому. Огромное значение имеет культ воина — защитника племени и стада.

К обычаям и ритуалам этого племени относятся:

1. Избиение детей для повышения храбрости и выносливости.
2. Обрезание, после чего юноша становиться воином, а девушка — готовой к браку.
3. Полигамия. Женщина выходит замуж за всю возрастную группу семьи жениха.

Мурси

В эфиопской долине Омо, на юге страны, проживает одно из самых диких племен Африки — Мурси. На весь мир они прославились тем, что их женщины до сих пор носят в нижней губе глиняные или деревянные диски. Считаются самым агрессивным народом, постоянно конфликтуют, в отстаивании главенства забивают друг друга до полусмерти. Часто применяют автоматическое оружие.

И по сей день среди представителей Мурси существуют ряд жестоких и диких традиций и обрядов:

1. За любую, даже самую незначительную провинность, жрица племени отрезает мужчинам фалангу пальца. Примечательно, что впоследствии из них создаются украшения на шею — монисты.
2. Члены группы украшают тело шрамами. Мужчины — после первого убийства врага, женщины — по желанию.
3. Своих покойников они коллективно поедают, их кости используют для украшения.

Коса

Коса — народ, проживающий в ЮАР, носит название одного из вождей, входит в группу народов банту. В настоящее время их представители лидируют в руководстве Африканского национального конгресса, который с 1994 года является правящей партией страны.

Члены племени во многом сохранили традиционные верования и культы, но встречаются и христиане.

По обычаю их одежда состоит из оранжевых, окрашенных охрой, накидок. У женщин на голове повязан тюрбан яркой расцветки, по нему можно определить статус — замужняя, свободная, вдова. По количеству скота в племени судят о состоятельности мужчины.

До сих пор юношам проводят обряд обрезания, после чего они обмазываются белой глиной и на две недели уходят из деревни.

Бубал

Кочующее между Кенией и Сомали племя бубал известно всему миру благодаря аномально большим яичкам у мужчин, достигающим 60-70 см в диаметре. Считается, что к этому приводит употребление в пищу с младенчества менструальных выделений коров. По верованию бубалов, это придает мужества и сил.

Есть у этого племени еще один ритуал, который выглядит дико для европейцев, но носит вполне практический характер. В период года, когда увеличивается число насекомых, обитатели племени принимают, так называемый, душ из мочи коровы. Аммиак отпугивает гнус.

Племя скотоводов – Химба

Несколько сотен лет назад народ племени Химба переселился на север Намибии, где сейчас обитает, из районов восточной Африки. Район их проживания – полубезжизненные пустыни с выраженным дефицитом воды. Несмотря на жесткие условия существования менять образ жизни химба не желают и живут так, как им хочется – свободно, независимо, поддерживая традиции и обычаи предков в неизменном виде.

Основной источник дохода необычного племени – скот, приспособленный к жизни с недостатком воды. Получают доход и от продажи туристам сувениров, украшений. На полученные деньги покупают простые продукты, лакомство для детей и обувь, так необходимую в горячих песках и камнях пустыни. Посудой не пользуются – есть только емкости, изготовленные из тыквы и пластиковых бутылок из-под воды. Жилище строят из стволов и веток молодых деревьев в форме закругленного конуса и обмазывают грязью и навозом.

Ритуалы и обряды остались такими же, как и у предков. Один из них – поклонение священному огню, который, как считают химба, связывает внешний и потусторонний миры. Так же в их религии большую роль играют предки, чей дух может благословлять и проклинать.

Одна из многовековых и странных традиций – особый уход за внешностью. Химба по-особому ухаживают за кожей, волосами, изготавливают оригинальные украшения, которые носят на шее, на руках и ногах. Привычку к этому формируют с детства, придавая внешнему виду большое значение. Женщины из одежды носят только короткие юбки, сшитые из козлиной шкуры, верхняя часть туловища должна быть открытой. Мужчины используют набедренные повязки, плавки и могут носить современную одежду, хотя в жару она им и не нужна.

Благодаря ношению емкостей с водой на голове, женщины имеют горделивую осанку и стройную фигуру и считаются самыми красивыми среди женщин африканских племен. И действительно, их отличают утонченные черты лица, необычный разрез глаз и шоколадный, с красным оттенком, цвет гладкой бархатной кожи.

Поскольку вода здесь на вес золота, она не расходуется на мытье, а используется только для самых нужных целей. Содержать себя в чистоте, защищаться от солнца и насекомых помогает особый состав мази, которую наносят на кожу в течение дня не один раз. Для ее изготовления требуется масло, взбитое из молока, эликсиры из различных растений и измельченная в порошок красная пемза «окра», имеющая вулканическое происхождение.

Эта же мазь нужна для закрепления причесок у женщин и девушек – косичек дредов, длину которых многие увеличивают за счет волос, срезанных у мужчин. Замужние женщины обязательно должны носить небольшие  короны из овечьей шкуры. Для детей, особенно девочек, тоже есть специальная прическа – косички, зачесанные вперед. Когда девушка взрослеет и теряет невинность, косички зачесывают уже назад. Атрибут женатых мужчин — тюрбан.

В период засухи (1980 г) погиб почти весь скот племени и большинство его членов, чтобы выжить, перебралось в город Опуво

В конце ХХ века правительство стало уделять большое внимание кочевым племенам, и племя Химба стало возрождаться. Для детей даже созданы передвижные школы, чтобы они смогли получить начальное образование

Список необычных и странных племен можно продолжить – их на Земле осталось не так много, но, все же, они пока есть и не хотят существовать в цивилизованном мире, а живут в согласии с природой и с собой.

Фамадихана

2. Танцы с мертвецами

У одного из племен на Мадагаскаре есть весьма странная традиция.

Примерно раз в 5-7 лет вся семья собирается для того, чтобы эксгумировать тела умерших родственников.

То, что они делают с этими телами, не поддается логике здравого человека: они танцуют и веселятся с трупами.

Эта странная церемония называется Фамадихана.

Уроженцы Мадагаскара верят, что таким образом они почитают мертвых, выражая им свою любовь и уважение.

Однако, для людей, непосвященных в эту тему, это выглядит так, будто бы мадагаскарцы просто ищут повод для очередного веселья.

Иногда «Фамадихана» проводится, когда кому-то из членов семьи приснился умерший родственник.

Церемония включает в себя живую музыку, изобилие еды, а самое главное, улыбающиеся лица, что уж точно не вяжется с понятием похорон и мертвецами.

Цивилизованному человеку, живущему в современном мире, счастливые танцы с мертвой женой или матерью, покажутся странными и непонятными.

Однако, подобные вещи являются частью культуры малагасийского племени.

*За определенную плату каждый желающий может получить разрешение на участие в подобной церемонии. Такая массовая «вечеринка», несомненно, запомнится надолго.

Восточная Африка

В первую очередь здесь стоит выделить эфиопскую подрасу. Как явствует из названия, к ней относится население Эфиопии, которое генетически нельзя отнести ни к смуглым, но белокожим северянам, ни к представителям негроидной расы, живущим на юге. Эта подраса считается результатом смешения европеоидной и негроидной, сочетая в себе черты тех и тех. Нужно отметить, что «эфиопы» – понятие собирательное, в этой стране живут следующие народы: оромо, амхары, тиграи, гураге, сидама и другие. Все эти народы говорят на эфиосемитских языках.

Два крупнейших народа Эфиопии это оромо, также живущие на севере Кении, и амхара. Исторически первые были склонны к кочевничеству и жили на восточном побережье, в то время как вторые тяготели к земледелию. Среди оромо преобладают мусульмане, а среди амхара христиане. К эфиопской расе относятся и нубийцы, живущие на юге Египта, насчитывающие до двух миллионов.

Также немалую часть населения Эфиопии составляет народ сомали, давший название соседнему государству. Они относятся к кушитской языковой семье вместе с оромо и агау. Всего сомали около 16 миллионов.

На востоке Африки тоже распространены народы банту. Здесь это кикуйо, акамба, меру, лухья, джаггга, бемба, живущие в Кении и Танзании. В своё время эти народы вытеснили отсюда кушитоязычные, от которых кое-что всё же осталось: ирако, горова, бурунги, сандава, хадза – но эти народы далеко не столь многочисленны.

Среди великих африканских озёр живут руанда, рунди, ганда, сого, хуту, тутси, а также пигмеи. Руанда – крупнейший народ этой области, насчитывающий 13,5 млн. Приозёрную область населяют суахили, коморцы, миджикенда.

Племя хамар (хамер)

Численность – около 40000 человек, племя расположено на берегу реки Омо. Основное занятие – разведение скота, а именно коз; имеют зернохранилище в хижинах.

Дикие племена Африки отличаются друг от друга ритуалами и обрядами. Особенность этой народности: бег по спинам быков. Молодой человек, без одежды, преодолев животное 4 раза, получает право на вступление в брак.

Дикие племена Африки имеют странные для европейца ритуалы. Например, для того, чтобы получить право жениться, потенциальный жених племени хамар голышом прыгает по спинам быков

Замужние женщины племени вместе с детьми живут в хижинах с острой крышей по 2–3 человека. В жилище имеется очаг и спальное место. Мужчины спят в ямах, присыпая себя слоем земли так, что становится трудно дышать. Занимаются охраной территории и охотой. Вступают в связь с женами только для продолжения рода.

Девочек выдают замуж в возрасте 12 лет. В день свадьбы надевают ошейник из кожи и металла, его невозможно снять, и он имеет отверстие для твердого прута из тростника. Муж использует прут для кровавой порки жены, случающейся каждый вечер. Оба супруга получают удовольствие от ритуала.

Женщины могут вступать в связь между собой, а мужчины – иметь до 4 жен. Металлический ошейник носит только 1-ая супруга, остальные надевают железные обручи. Их количество говорит о номере жены.

Хамер

Рисунок 8. Хамер

Одной из этнических народностей Эфиопии является хамер. Повышенный интерес к ней обусловлен рядом особенностей. Так, внешне это высокие симпатичные люди, щедро украшающие свои тела всяческими побрякушками. Медные ожерелья, яркие крупные бусы, разнообразные детали костюмов — это делает их неординарными туземцами, привлекающими путешественников. Скелет лица отличается высокими скулами и широким носом, комплекция статная и утонченная.

По опубликованным данным, количество хамеров составляет от 35 до 50 тысяч. Их история сравнительно стара: первые представители племени были замечены в 5-м веке нашей эры.

Народ очень дружелюбный, любимое занятие — пчеловодство. Показателем достатка является количество коров в семье. Такого же вида обменная валюта.

Не придают значения хамеры таким формальностям, как имя, возраст, паспорт и другие документы. Их не интересуют блага цивилизации, хотя, как отмечают некоторые туристы, у многих мобильные телефоны все-таки есть.

Девочка взрослеет рано, по мере появления вторичных половых признаков она выходит замуж. В семье многоженство, жены покупаются мужчиной в обмен на коров. Наиболее важным делом хамеры считают рождение детей. Молодая жена не перестает рожать, пока ее организм не истощается. Затем мужчина женится вновь. Однако обязанности у мужа все-таки есть: он должен построить для каждой жены дом, куда она принесет свое «приданое».

Обожают хамеры пиво, изготавливают его самостоятельно, используя кукурузу и манилу.

Часто спины и ягодицы женщин исполосованы шрамами. Они считают, что удары мужчин свидетельствуют о большой любви.

Где живет племя Химба

Намибия – относительно небольшая страна с невероятно разнообразной культурой. Здесь проживает чуть более 2 млн. человек, что в среднем составляет всего 3 человека на кв. км. При этом на данной территории насчитывается 12 (только основных) различных этнических групп, включающих множество племен, говорящих на 30 уникальных языках.

Химба – одно из таких самобытных племен, обосновавшихся в Каоколéнде, северо-западной области Нимибии. Предположительно, в стране проживает от 2 до 5 тыс. представителей данного народа. Более точные цифры получить трудно, поскольку Химба населяют отдаленную и малодоступную часть мира

Историю племени можно проследить, начиная с XVI века, когда гереро (народ, от которого Химба ведут свое происхождение) пересек границы Анголы, избрав Намибию своей новой родиной.

Народ был часто на грани вымирания:

• в середине XIX века гереро были разорены племенем Нама и распались на отдельные группы (примерно в тот период и появилось обидное название «Химба»);
• в начале XX века их истребляли немецкие колонизаторы, устроив геноцид под руководством генерала Дитриха Лотара фон Трота;
• в 80-х годах прошлого столетия Химба чуть не исчезли навсегда из-за сильнейшей засухи, уничтожившей их главный источник существования – крупный рогатый скот.

Сейчас ситуация не такая плачевная и численность Химба увеличивается. Однако и сегодня жизнь племени все еще под угрозой. В XXI веке туземцы погибают от гепатита и СПИДа. Эту ситуацию провоцирует полигамность мужчин и женщин. Удивительно, но только благодаря свободе нравов несмотря на высокую смертность с рождаемостью у Химба все в порядке.

Племя химба

Девушка племени химба

Племя химба, живущее на севере Намибии, отличается редкой красотой. Эти люди, лишь в последнее время прикоснувшиеся к цивилизации, очень хороши собой! Это касается и женщин, и мужчин, а дети и вовсе похожи на смугленьких ангелочков!

Есть всего лишь две вещи, которые химба берут во «внешнем мире» — это заколки и гребни для волос, а также разноцветные пакеты из под продуктов.

С помощью расчесок красотки племени сооружают на своих головах замысловатые прически, а целлофановые пакеты служат для ношения младенцев, для хранения мелких вещей, а также для украшения причесок или тела.

Там, где проживают химба, вода — большая редкость. Поэтому любая капелька бережно собирается для питья, а для мытья воды, как правило, не хватает. Немытые тела химба привлекали бы множественных насекомых, но от этой напасти их спасает мазь коричнево-красного цвета, состоящая из животного жира, вулканической пемзы, взятой со Священной горы, и перемолотых трав. Химба покрывают себя ею с ног до головы — и тело, и волосы. Спасает эта мазь и от солнечных ожогов.

При такой гигиене, казалось бы, химба должны быть прыщавыми и иметь плохую кожу, но, как ни странно, их кожа очень нежная и гладкая.

В племени химба очень интересные прически, состоящие из спутанных локонов — дредов. У мужчин — это один дред, направленный назад.

А у женщин локонов больше. У девочек два дреда, свисающих на глаза, у незамужних девушек — много локонов, закрывающих лицо, у замужних дам — лицо открыто. Они носят откинутые назад косы, либо забирают волосы с помощью полоски кожи.

Интересный факт. В женских прическах очень много вплетенных мужских волос, остриженных, как правило, с уважаемых членов семейств.

Помимо причесок женщины химба очень любят сделанные собственноручно различные украшения — пояса, браслеты, подвески. Эти поделки не только украшают девушку, но и показывают уровень ее мастерства.

Красивое племя химба

Мальчики с 12-летнего возраста считаются взрослыми. Внешним признаком взросления являются вырванные нижние зубы. Это делается так. Четыре зуба выбивают камнем, а затем раны прижигают раскаленным железом.

Каждый мужчина может иметь несколько жен. Девушка может выходить замуж, достигнув 14-летнего возраста.

Интересные факты.

В племени химба нельзя вмешиваться в чужие семейные дела. Убийство мужа или жены — редкое, но безнаказанное событие. Если жена убивает своего мужа, то это никак не компенсируется его семье. А если муж убивает свою супругу, он выплачивает ее семье стоимость 45 коров.

Супружеской верностью химба похвастаться не могут, у них принято меняться женами.

Племя химба

Свадьба в племени проходит так. Жених приходит за невестой в ее хижину, к молодым присоединяются друзья, и оттуда все вылезают на четвереньках. На улице все встают на ноги, «паровозиком» цепляются друг другу за набедренную повязку и идут к месту свадьбы. Там их уже ждут соплеменники и вождь племени. Вождю дают три кувшина с молоком, он пробует это молоко, а потом дает всем присутствующим отпить по глоточку. Когда все молоко выпито, все идут к хижине вождя, перед входом в нее молодые снова встают на карачки и обходят ее против часовой стрелки. Потом они заходят внутрь, чтобы провести там трое суток.

Шокирующие традиции

3. Жестокие бои за невесту

В Африке существует очень интересная, но жесткая традиция, когда двое мужчин не могут поделить одну женщину, они вызывают друг друга на бой.

Устраивается грандиозная битва, и они в жестокой схватке борются за свою любовь.

Правила довольно просты: оба парня избивают друг друга, при этом ни на головах, ни на конечностях мужчин нет никакой защиты. Схватка настолько беспощадная, что кровь проливается на землю просто в немереном количестве.

А тот, кому удается не показать признаков боли, выигрывает главный приз — женщину своей мечты.

Тем не менее, несмотря на свою популярность, эта африканская традиция довольно спорная. Ведь нередко одного из соперников ожидает фатальный исход.

При этом, женщина ничего здесь не решает. Ведь она выходит замуж за победителя схватки, а не за того, кто, действительно, мил её сердцу.

Племена и народности Эфиопии

По количеству проживающих на территории страны народов, народностей и племён Эфиопия занимает одно из первых мест в Африке. Здесь и амхара с богатой историей и культурой, и родственные им тиграи; оромо и сомали, афары и гураге.., и даже эфиопские евреи фалаша. Программа «Историческое наследие Эфиопии» даёт хорошее представление об исторических, культурных и религиозных достижениях самой многочисленной народности страны — амхара во взаимодействии со своими соседями.

Лалибела

Отдельно стоит выделить группу народностей сидамо, которые населяют южные районы Эфиопии в долине реки Омо. В долине живет более дюжины племен, которые каким-то невероятным образом смогли сохранить свой традиционный образ жизни и уникальную культуру.

Отдельно стоит выделить группу народностей сидамо, которые населяют южные районы Эфиопии в долине реки Омо. В долине живет более дюжины племен, которые каким-то невероятным образом смогли сохранить свой традиционный образ жизни и уникальную культуру. Дорзе, Консо, Хамер, Бена, Тсемай, Десанеч, Мурси — с уникальной культурой и традициями этих племён и народностей можно познакомиться во время нашего тура «Племена долины реки Омо». Это настоящее путешествие во времени если не в первобытно-общинный период, то во что-то близкое к этому.

Смотрите наш гарантированный групповой тур на сентябрь 2020 г. «Племена и народности долины реки Омо и фестиваль Мескель»

Модницы Чёрного континента

Разнообразные «украшения» — вообще отличительная черта мурси. Исследователи племени полагают, что жуткие атрибуты появились у них, когда в Эфиопию зачастили работорговцы. Они в первую очередь отбирали женщин, которые более или менее отвечали европейским стандартам красоты. Именно тогда женщины-мурси стали бриться наголо, вставлять в мочки ушей огромные кольца, а в губу — глиняную или деревянную тарелку дэби. Позже работорговцы перестали посещать эти края, но мода осталась. Если девочка рассчитывает удачно выйти замуж, она протыкает себе нижнюю губу и вставляет туда сначала палочку, потом кусок глины, затем всё более крупные предметы. Наконец в губу помещается дэби, которая может достигать 30 сантиметров (!) в диаметре. Чем больше размер украшения, тем выше котируется девушка на рынке невест. Потенциальный жених отдаст родне суженой от трёх коз (за девушку с не продырявленной губой) до 30 коров. Впрочем, последнее, конечно, редкость — мурси достаточно бедны, и такой выкуп могут позволить себе только племенные вожди. Важную роль в местной моде играют… покойники. Умерший, если только он не скончался в результате заразной болезни, практически весь «идёт в дело». Из покойника вытапливают жир — после им натираются родственники. Поэтому мурси отличает специфический и весьма мерзкий запах. Из костяшек пальцев покойника мастерят ожерелья и другие украшения. Рёбрами и черепами мостят болотистые топи. Мясо по большей части идёт в пищу. Внутренности же частично используют для магических ритуалов, частично скармливают собакам. Безотходное производство! Поэтому модницы мурси мастерят «причёску» из всего, что попадётся под руку: к коже головы крепится что-то типа парика из верёвок, в который вплетаются кусочки консервных банок, перья, палочки и даже сухие экскременты животных. С учётом того, что мурси неведома гигиена, запах, исходящий от них, может свалить неподготовленного туриста с ног. Но не убойный аромат и устрашающий вид делают воинов смерти по-настоящему опасными.

Миссионеров — в котёл!

Сейчас в национальном парке «Маго» на юго-западе Эфиопии проживает около шести тысяч мурси, разбитых на пять племён, то воюющих друг с другом, то соблюдающих вооружённый нейтралитет. Местность эта довольно труднодоступная и таит в себе немало опасностей. Именно поэтому мурси сумели отразить все попытки покорить их. Это не удалось ни местным царькам, ни арабам (а те в своё время захватили почти всю Эфиопию), ни португальцам. Конечно, мурси понесли тяжёлые потери, и численность племени уменьшилась в десятки раз, но это — цена суверенитета. Воинов смерти не удалось покорить мечом и огнём, поэтому их неоднократно пытались обратить в свою веру христианские миссионеры (в том числе иезуиты) и мусульманские проповедники. Не вышло. Любого, кто появлялся в этих краях и дерзал утверждать, что местный бог Ямда вовсе не всемогущ, ждала медленная и мучительная смерть. После пыток «богохульника» — ещё живого — отправляли в котёл и устраивали праздничную трапезу. Как водится, после убийства миссионеров к мурси заявлялась карательная экспедиция, которая погибала от рук воинов смерти либо от тропических болезней. Как ни странно, на помощь местным жителям пришли… мухи цеце (парк «Маго» — одно из немногих мест в Эфиопии, где это насекомое до сих пор не истреблено). Сонная болезнь оказалась для карателей пострашнее, чем копья и стрелы мурси. Поэтому сначала арабы, а потом и португальцы бросили попытки обратить воинов смерти в свою веру. «Почему же сонная болезнь не страшна мурси?» — задаст читатель справедливый вопрос. Дело в том, что аборигены, жизнь которых проходит в очень тяжёлых условиях, уже много веков делают… прививки. Правда, весьма своеобразные. Новорождённому ребёнку под кожу запускают живых личинок насекомых. Организм, почувствовав инородное тело, вступает с ним в схватку. На теле у мурси остаются уродливые отметины, зато он приобретает иммунитет ко всевозможным болячкам. К 12 годам (по местным понятиям, это возраст полового созревания) живот воина смерти усеян сотнями следов от «прививок», которые складываются в причудливые узоры.