Химба: племя самых красивых девушек в мире (фото, видео)

Как появились химба

Первые упоминания о племени можно проследить с XVI столетия, когда оно перешло границу нынешней Анголы и выбрало Каоколенд в качестве новой родины. В то время еще не существовало даже самого слова «химба», поскольку они еще не отделились от племени гереро.

В конце XIX века Намибия сталкивается с безжалостной эпидемией поголовья скота. Большинство животных, от которых зависела жизнь и быт людей, погибли. Племя столкнулось с большим кризисом. Впоследствии люди двинулись на юг и приступили к освоению других регионов, чтобы повысить шансы на свое выживание.

Тем не менее, часть племени решила остаться и вступить в борьбу с безжалостной природой на обжитых локациях. Тогда и произошел раскол между двумя племенами, и химба появилось на свет как таковое.

Забавно, но само слово «химба» в переводе означает нищий. Почему так случилось, что они унаследовали такое нелицеприятное название? Потому, что после раскола многие из тех, кто остались, бродили по огромным просторам Каоколенда в поисках скота и посевов, прося соплеменников о помощи.

Как живет народ химба

Племя химба всегда вели полукочевой образ жизни, и сейчас не отступают от самобытной культуры, традиционных обычаев, обрядов и свято чтут заветы предков. Они не хотят покидать привычные, но суровые условия проживания и категорически отказываются от всех благ цивилизации. Численность населения химба менее 50 тысяч человек. Проживает племя в сухой и каменистой пустыне Каоколанд, хижины строят из жердей, которые вкапывают в землю, для прочности скрепляют кожаными ремешками и обмазывают глиной.

В хижинах пол земляной, мебели нет, на полу матрасы, набитые соломой. У входа в жилище расположен очаг, в котором постоянно поддерживается огонь.

Первые красотки Африки

Для женщин племени Химба внешность играет главную роль в жизни. Именно поэтому с раннего детства девочек учат правильно ухаживать за собой, открывают ей секреты природных компонентов, которые всегда можно найти под рукой.

Например, для ежедневных гигиенических процедур девушки этого племени используют не только грязь, но и дым. Вызвана такая традиция регулярной нехваткой воды – окуривание тела позволяет избавиться от лишних запахов и придать телу необычный приятный аромат трав или других растений.

Волосы девушки заплетают в тугие косы, чтобы те не путались и сохраняли максимально свежий вид. Когда же девушка становится женщиной, она носит немного иную прическу – зачесанные назад локоны, поддерживаемые своеобразной короной, выполненной из кожи животных.

Украшения девушка выполняет для себя и подруг из той же кожи, вплетая ракушки и камушки. Чем искуснее получается «колье» или браслет, тем больше хозяйственной считается представительница племени. Чем лучше хозяйка, тем легче, соответственно, ей будет найти себе мужа.

Хамер — бьет, значит, любит

Это уникальное племя обитает на юге Эфиопии. Оно является одним из самых контактных, поэтому о его обычаях многое известно. Одна из традиций племени повергает многих туристов в шок — мужчины должны избивать своих жен. Это свидетельствует об их любви к избранницам. Шрамы — это показатель женской силы. Чем больше на теле женщины отметин, тем более красивой она считается. Туристы отмечают, что во время ритуального избиения девушки стоически переносят удары и даже радуются им, хотя их спины напоминают кровавое месиво. После обряда они могут выходить замуж.

Здесь распространено многоженство. Мужчина выбирает женщину, которая рожает ему детей. Когда она не может выполнять эту обязанность, он берет следующую жену. Зачастую женщины значительно моложе супругов, так как девочка считается невестой, едва ей исполняется 12 лет.

Пять любопытных фактов о химба

1. Кто они и сколько их.

Химба — этническая группа, насчитывающая по разным оценкам от 20 до 50 тысяч человек. Это полукочевой пастушеский народ, все существование которого вращается вокруг стад коровок, коз и овец. С точки зрения химба это немыслимая ценность, определяющая социальный статус человека, и, к тому же источник всех материальных благ.

Правда, экстерьер драгоценных буренок племени мало похож на вид роскошных симменталов, распространенных в России, да удоями они похвалится не могут, зато тощая местная рогатая скотинка обладает несравненно более значимыми здесь качествами — живучестью и неприхотливостью.

1. Что они едят.

Основа мироздания химба корова. Она дает племени молоко — продукт чрезвычайно важный. Молоко идет на каждодневное питание и на изготовление косметического крема местных леди. Мясо в племени едят редко – такое случается лишь на племенных праздниках, в рационе оно скорее исключение, чем правило.

Природные условия, каменистая и малоплодородная почка, дефицит воды не позволяют химба разнообразить питание выращенными овощами, гораздо чаще витаминным подспорьем бывают собранные дикие травы, съедобные корешки и плоды.

Однако иногда женщины сажают возле деревни нетребовательные к почве кукурузу и просо. Каждодневное питание в племени — каша из кукурузной или просяной муки. Готовится блюдо просто: утром и вечером греют воду, засыпают в нее муку, добавляют чуть масла, недолго варят и — приятного аппетита.

Интересно, что обе эти культуры сейчас в Европе на пике популярности в качестве здорового питания. А у нас в стране всегда любили вареные молодые початки с солью и пшенную кашу.

1. Как они живут.

Поселение племени — крааль — представляет собой имеющее круговую планировку собрание конусообразных хижин, обмазанных смесью глины и навоза. В центре крааля, за плетеным забором главное — загон для скота.

Напротив входа в него — хижина старейшины — обычно пожилого и уважаемого человека. Перед ней день и ночь горит священный огонь. Здесь проходят все важные обряды химба, связанные с рождениями, свадьбами, церемония, относящиеся к этапам взросления — когда достигшим подросткового возраста членам племени выбивают 4 нижних зуба.

1. Во что они верят.

Миссионерам терпения не занимать. Химба сопротивлялись их деятельности в течение более чем 150 лет. В конце концов, не сумев одеть этих упорных язычников и не найдя отклика Слову Божьему в их сердцах, посланцы церкви отступились.

Химба так и остались анимистами. Дым священного огня поднимается к небесам, позволяя им ритуально общаться со своими предками, состоящими, в свою очередь, в непосредственном контакте с невидимым высшим существом, которое рулит всем в этом мире.

1. Об их гигиене.

Гордые красавицы женщины-химба каждое утро несколько часов посвящают уходу за собой. Правда, при этом они никогда не моются — вода слишком ценный ресурс. Однако они придумали ряд гигиенических процедур и изобрели чудесный крем, которые позволяют им быть даже в искушенных глазах европейцев исключительно привлекательными особами с превосходной кожей.

Состав крема не является производственным секретом, за его приготовлением любой может понаблюдать: к растертому в тончайшую пудру ярко-красному гематиту добавляется молочный жир, зола и как ароматическая отдушка смола растущего здесь кустарника омумбири (Commiphora wildii), называемого намибийской миррой.

Смесь придает телу интенсивный золотисто-красноватый блеск, который, во-первых, соответствует идеалу красоты химба и, во-вторых, защищает кожу от немилосердного солнца, укусов насекомых и в какой-то степени блокирует рост волос на теле.

То, что на голове выглядит красно-оранжевой глиной, на самом деле является той же самой смесью. Химба покрывают этим средством свои оригинально уложенные волосы во время сложных парикмахерских манипуляций.

Также женщины ежедневно принимают очищающую дымовую ванну. Тлеющий уголек нагревает маленькую миску с травами, листьями и веточками деревьев Commiphora, пока не начинает куриться ароматный дым. Дамы наклоняются над ним, для максимального эффекта укрываются одеялами, чтобы хорошенько пропотеть.

Когда открываются поры распарившейся кожи, они очищают ее специальными плоскими палочками, чтобы затем снова обмазаться порцией свежего чудо-крема. Затем, душистые и прекрасные, они могут вновь явить себя восхищенному миру.

История

В середине 1800-х годов химба были разорены племенем нама и им пришлось заниматься охотой. В связи с этими событиями химба получили название тжимба, происходящее от названия животного трубкозуб. Многие химба переселились в Анголу, где их стали называть овахимба, что значит «попрошайка». Лидер химба, Вита, также покинул племя. После Первой мировой войны он переселился со своими людьми обратно в Намибию.

В 1904 году химба подверглись геноциду со стороны немецкой колониальной державы под руководством Лотара фон Трота, которая истребила другие народы Намибии, в частности, гереро и нама.

В 1980-х годах химба практически прекратили своё существование. Жесточайшая засуха погубила 90 % рогатого скота, поэтому многие химба покинули племя и в качестве беженцев отправились в город Опуво.

В 1990-х годах химба начали своё возрождение. Правительство Намибии обеспечивает детей химба мобильными школами.

Одежда

Девочка химба

Для химба прическа, одежда и украшения имеют немаловажное значение в их традиционной культуре. Даже новорожденных младенцев украшают жемчужным ожерельем, а дети постарше носят браслеты из меди, украшенные ракушками.. Химба на обложке книги

Химба на обложке книги

Женщины химба носят юбки из козлиной кожи, украшенные ракушками и ювелирными изделиями из меди.
И мужчины и женщины покрывают своё тело смесью из охры, жира и пепла, чтобы защитить кожу от солнца. Довольно часто в эту пасту (otjize) добавляется ароматическая смола кустарника омузумба (Klaus G. Förg 2004: 145). Эта смесь придает их коже красноватый оттенок, который символизирует кровь, которая в свою очередь символизирует жизнь.

Женщины заплетают друг другу косы и также покрывают их этой смесью. По прическе женщины можно определить её семейное положение. Прически мужчин также отражают их семейное положение. Например, женатые мужчины носят тюрбаны.

Современная одежда у химба практически отсутствует, но если она и появляется, то её получают мужчины.

Из современных предметов быта химба используют только пластиковые бутылки и целлофановые пакетики, для хранения вещей, и украшения.

Верования

Химба сохранили свои традиционные верования, в том числе культ предков и ритуалы, связанные со священным огнём (окоруво), которые считаются важным связующим звеном между миром живых и загробным миром. Священный огонь поддерживается пока жив глава племени. Когда же он умирает, его дом разрушают, а огонь тушат. Его семья всю ночь совершает ритуальные танцы. Перед похоронами вождя все говорят ему: «Karepo nawa», что можно перевести как «не болей» (Henrica von der Behrens 2003: 64).

Сама религия Химба относится к монотеистической религии, где верховным божеством является Мукуру, также важную роль играют духи предков, считается, что если Мукуру только благословляет, то предки могут и благословлять и проклинать. Каждая семья химба строит в хижине алтарь со священным родовым огнём, где совершается поклонение предкам и Мукуру через каждые 7-8 дней, таким образом, чтобы семья не утеряла связь с предками, которые по поверьям Химба выступают представителями Мукуру, так как тот почти всегда занят и пребывает в потустороннем мире.

Другой важный элемент верования Химба — существованое омити или чёрного колдовства, которым наделены злые люди, способные насылать порчу на остальных или даже внушать тёмные мысли. Некоторые химба верят, что смерть всегда вызывается вследствие омити, которое было использовано против жертвы из корыстных целей, также, что жертвой часто может избираться близкий родственник или любимый человек. Часто Химба для выявления источника омити обращаются к местным знахарям.

Правила посещения деревни Химба

Многие исследователи (да и обычные туристы) при посещении Намибии стремятся увидеть хотя бы одно из поселений Химба. На удивление, такие визиты не слишком влияют на образ жизни племени. Тем не менее каждому, вторгающемуся в этот самобытный мир, следует придерживаться ряда правил.

Планировать путешествие следует заранее, так как Химба ведут полукочевой образ жизни. Посещение рекомендуется организовывать при участии гида, который общается с Химба на их родном языке. Проводник расскажет о правилах, принятых в данной деревне, сможет уберечь от недоразумений (например, мужчина, который помог женщине из племени Химба перелить молоко в сосуд, уже воспринимается как потенциальный муж).

• Очень избирательно следует подбирать подарки. Следует приносить предметы, которые Химба смогут использовать: муку, местную еду (но не сладости для детей или другие вещи, не соответствующие их быту). При всяком сомнении лучше обращаться за советом к гиду.
• Многие представители племени любят фотографироваться (чаще всего не бесплатно). Однако всегда необходимо спрашивать их разрешения.
• Прекрасная возможность материально поддержать племя – это купить что-нибудь из изделий их кустарного промысла, например, украшение. Деньги пойдут на нужды деревни.

При встрече с этим немногочисленным народом с ними следует разговаривать на языке уважения и открытости.

Женщины и мужчины племени Химба со своей скульптурной красотой, которую фото не могут передать в полной мере, и самобытностью дружелюбны, несмотря на языковой барьер и огромную разницу между их и нашим мировосприятием. Они сопротивляются посягающей индустрии туризма и заслуживают права определять свое будущее самостоятельно.

Масаи

Масаи — сравнительно немногочисленный народ (не более миллионы человек), проживающий в окрестностях горы Килиманджаро. При этом они также свободно перемещаются по странам.

Всю тяжелую работу выполняют преимущественно женщины и дети. Мужчинам не пристало заниматься хозяйством, ведь они прежде всего считаются воинами.

Женщины-масаи в 14-16 лет проходят обряд инициации (обрезания). Это достаточно болезненная процедура, но после нее девочка может выйти замуж. Этот народ имеет своеобразные представления о красоте.

Дырки в ушах еще в раннем детстве прожигаются заостренными тлеющими палками, а потом растягивают с помощью кусков бамбука. Чем крупнее дыра в мочке уха — тем больше уважения и почета от соплеменников. Чем больше на теле украшений — тем большим достатком обладает женщина.

Тайна песен племени Химба

Вся жизнь этого народа наполнена песнями. Они — часть их быта и культурное наследие одновременно. У каждого человека в племени есть своя, уникальная песня.

Ее создает мать, когда решает, что хочет забеременеть. Она идет в тихое место и прислушивается, пока не услышит нужную мелодию. Эту мелодию она поет мужчине, который будет отцом ребенка. Ей она обучает повитух, чтобы пели при рождении младенца.

Песня сопровождает человека во всей его жизни. Если ребенок расстроен и плачет, ее поют, чтобы успокоить. Если преуспевает в чем-то — песня звучит как одобрение. С ней мальчики проходят инициацию. Ее же поют, если человек провинился, совершил зло. Все племя собирается вокруг виновного в круг и поет его песню, веря, что так они поселят в его душе мир.

Когда же кто-то из химба заканчивает свой жизненный круг, все поселение собирается, чтобы исполнить его песню в последний раз.

Разделение труда

Большинство тяжелых домашних обязанностей лежат на плечах женщин и детей. Мужчинам разрешено только доить коз и овец. Также в их обязанности входит сбор меда и починка кровли.

Большинство туристов, приезжая в Африку, всегда удивляются, с какой легкостью женщины носят тяжелые грузы на голове, в то время как их мужчины шагают рядом. Все дело в том, что в общинах четко разделены обязанности обоих полов, что позволяет поддерживать благосостояние не только семьи, но и всего племени. Женщины Африки гордятся своей физической силой, и предложение помочь из уст мужчины станет для них оскорблением.

Стоит отметить, что четкое разделение труда — это еще одна традиция, которую свято чтут племена. Например, в Центральной Африке представительницам слабого пола запрещено взбираться на пальмы за кокосами, так как это может навлечь на все племя гнев духов.

Питание

Основной продукт питания для Химба – молоко. Его хранят в специальных тыквенных сосудах. В них молоко доводят до различного состояния: кислое молоко, творог, масло.

Химба выращивают некоторые зерновые культуры, такие как кукуруза и махангу (местное название одной из разновидности проса, которое хорошо растет на бедных почвах Намибии). Поэтому в рацион племени часто входят каши, приготовленные из муки этих зерновых.

Рацион дополняется яйцами, дикими травами и кореньями. Иногда в пищу употребляют съедобных гусениц «мопане» (Imbrasiabelina), в которых 50–60% белка. Их собирают с одноименного дерева, сушат и жарят. В сушенном виде они могут храниться довольно долго.

В очень редких случаях (например, на свадьбах) Химба едят мясо. Но это, скорее, исключение, чем правило.

Эль моло

Эль моло быстро вымирает. Они почти исчезли с лица Земли, их общая численность не достигает и трёх тысяч. При этом чистых эль моло осталось считанное количество. Первоначально они мигрировали к Великим озёрам около 1000 года до н. э. Вероятно, они прибыли из Эфиопии. Когда они достигли Великих Озёр, из-за окружающей среды им пришлось отказаться от сельского хозяйства.

Представители этого племени живут по собственным законам, не считаясь ни с кем другим. Другие племена стараются избегать эль моло: они не контактируют с ними, не создают семьи. Вероятно, это одна из причин их вымирания.

Календжин

Календжин — этнос нилотских народов, живущий в провинции Кении Рифт-Валли. Их население составляет около 5 миллионов человек. Две самые распространённые религии — христианство и традиционная африканская религия. До XX века у календжин не было названия. До их объединения они носили название «племена, говорящие на нанди».

Исследователи обнаружили, что среднестатистический человек, принадлежащий этому племени, быстрее 90% людей всего мира. Они способны всего через несколько месяцев тренировок побороться с профессиональными спортсменами.

У Кении 10 олимпийских медалей, которые были принесены бегунами. Семь из них были завоёваны благодаря спортсменам из племени календжин.

Права человека

Сообщается, что группы последних оставшихся охотников-собирателей (по состоянию на 2012 год) содержатся в охраняемых лагерях в северной части региона Кунене в Намибии, несмотря на жалобы традиционных лидеров химба на то, что оватва содержатся там без их согласия и против их воли.

В феврале 2012 года традиционные лидеры химба подписали две декларации, представленные международной правозащитной организацией « Народ Земли» в Африканский союз и Организацию Объединенных Наций .

В заявлении наиболее пострадавших Овахимба, Оватва (на самом деле Оватуе ), Оватджимба и Оваземба против плотины Орокаве в горах Бейнс , где в настоящее время плотина должна быть построена на 60 км ниже предыдущего местоположения, региональные вожди и общины химба заявили, кто живут недалеко от реки Кунене и гор Баннес, выразили протест и возражения против строительства плотины. Декларация традиционных Himba вождей из Kaokoland в Намибии была подписана всеми руководителями Himba и списки целого ряда нарушений прав человека их прав коренных народов, которые , по их мнению совершаются правительством против химба.

Затем посетил Специальный докладчик Организации Объединенных Наций о правах коренных народов , Джеймс Анайя , в химба в сентябре 2012 года и отметил , свои проблемы и свои проблемы.

23 ноября 2012 года сотни химба и земба протестовали в Окангуати, Эпупа, против планов Намибии построить плотину.

25 марта 2013 года более тысячи химба протестовали в Опуво, чтобы привлечь внимание к продолжающимся нарушениям прав человека. Они выразили разочарование по поводу того, что их традиционные лидеры не признаны таковыми со стороны правительства

Они также возражали против планов строительства плотины Орокаве в горах Бейнс на Кунене , неадекватного культурного образования, отсутствия прав на землю в районе, где они жили веками, а также против выполнения Закона о земельной реформе 2002 года .

Литература

• Peter Pickford, Beverly Pickford, Margaret Jacobsohn: Himba; ed. New Holland Publishers (UK) Ltd, 1990; ISBN 978-1-85368-084-7
• Klaus G. Förg, Gerhard Burkl: Himba. Namibias ockerrotes Volk; Rosenheim: Rosenheimer Verlagshaus, 2004; ISBN 3-475-53572-6 (нем.)
• Rina Sherman: Ma vie avec les Ovahimba; Paris: Hugo et Cie, 2009; ISBN 978-2-7556-0261-6 (фр.)
• Henrica von der Behrens // Gartenbau der Himba: ackerbauliche Bodennutzung einer pastoralnomadischen Gruppe im Nordwesten Namibias. Köln.: Institut für Völkerkunde, 2003. P. 64
• Пинчук В. В. Третья афровылазка. — Симферополь: Феникс, 2013. — 56 с. — ISBN 978-617-671-039-4.

Антропологические исследования

Цветовое восприятие и зрение

Названия цветов на языке химба

Несколько исследователей изучали восприятие цветов OvaHimba. OvaHimba использует четыре названия цвета: zuzu обозначает темные оттенки синего, красного, зеленого и пурпурного; вапа белая с некоторыми оттенками желтого; буру — несколько оттенков зеленого и синего; а дамбу — это еще несколько оттенков зеленого, красного и коричневого.

Как и у многих традиционных обществ, химба обладают исключительно острым зрением, которое, как считается, происходит от их выращивания крупного рогатого скота, и им необходимо распознавать признаки каждой коровы.

Антропологические исследования

Восприятие цвета и зрение

Названия цветов на языке химба

Несколько исследователей изучали восприятие цветов OvaHimba. OvaHimba использует четыре названия цвета: зузу обозначает темные оттенки синего, красного, зеленого и пурпурного; вапа белый с некоторыми оттенками желтого; Buru несколько оттенков зеленого и синего; и Дамбу это еще несколько оттенков зеленого, красного и коричневого.

Как и у многих традиционных обществ, химба обладают исключительно острым зрением, которое, как считается, происходит от их выращивания крупного рогатого скота, и им необходимо распознавать признаки каждой коровы.

Вера

Следует сказать, что душа – это основное понятие в верованиях народа. По представлению Химба, мир создан высшим существом Мукуру, который наделил сверхъестественной силой души умерших предков племени, получивших возможность помогать своим потомкам.

Любое начинание всегда должно сопровождаться разрешением умерших. Поэтому каждое утро, чтобы пообщаться со своим Божеством, представители племени зажигают священный огонь Окуруво, который располагается между Краалом (вольером для скота) и главной хижиной вождя.

Когда дым устремляется к небесам, вождь клана получает возможность «поговорить» со своими предками через Высшее Существо Мукуру. Из животных к костру допускаются только собаки.

Красная охра

Химба славятся кремом из красной охры. Интересен сам процесс изготовления. Для этого берут камень гематит и разбивают его на мелкие кусочки. После этого фрагменты камня смешивают с маслом, слегка нагревают при помощи дыма и наносят на кожу.

Старейшины племени говорят, что основная причина нанесения крема — установление различий между мужчиной и женщиной. Мужчины племени красной охрой не мажутся. Кроме того, красный слой, кажется, помогает против палящего солнца, сохраняя кожу чистой и влажной, и в какой-то степени блокирует рост волос на теле.

На голову женщины из племени химба надевают «корону», сделанную из телячьей или козьей кожи. Этот головной убор надевается на голову, когда девушка достигает полового созревания.

Чем занимается привлекательное африканское племя

Африканское племя химба, как и сотни лет назад, занимается скотоводством и собирательством, несмотря на то, что обитает в крайне засушливом районе. Они разводят коз, коров и овец.

Социальный статус определяется количеством коров, поскольку платежным средством служат именно коровы. Домашние животные очень худые, потому что отсутствуют сочные корма. Но животные адаптированы к непростым условиям, могут долго обходиться без воды и обеспечивать племя питательным молоком.

Химба целый день заняты физическим трудом. Мужчины в основном пасут скот далеко от поселения, иногда строят или ремонтируют хижины. Женщины готовят еду, воспитывают детей, собирают травы, занимаются рукоделием и, конечно же, уделяют много времени своему внешнему виду.

Гигиена

Женщины племени Химба, фото которых поражают своей красотой, не используют воду в гигиенических целях (моются в воде только мужчины)

Однако все, кто имел возможность с ними общаться, обращали внимание на то, что их тела довольно хорошо пахнут (отсутствуют всякие неприятные запахи). Это связано с традиционным способом ухаживать за собой

Из-за малого количества воды в местах их проживания, женщины принимают «дымовые ванны». Для этого на тлеющие угли раскладывают молодые веточки и листья комми́форы (лат. Commiphora) и ждут появления дыма.

Фото девушки племени химба натирающей себя специальным гигиеническим средством

Склонившись над тлеющими душистыми углями и укрывшись одеялом, женщина начинает интенсивно потеть. При этом тело отлично очищается потом, дезинфицируется и приобретает приятный запах.

Следующий этап – втирание в кожу мази otjize. В ее состав входят охра (природный пигмент, получаемый из пластинчатого редкоигольчатого гематита), ароматический компонент (смолы otjize, комми́фору) и животный жир. Эта смесь тщательно втирается в кожу, придавая ей красновато-коричневый оттенок. Паста защищает кожу от внешних неблагоприятных воздействий. Даже у пожилых кожа выглядит молодо.

Неудивительно, что многие европейцы, впервые увидев женщин племени с их гладкой кожей под красноватой краской, волосами, уложенными в причудливые, но привлекательные прически, признавали их самыми красивыми в мире.

Чтобы увидеть затворников суровых ландшафтов

Отстрадав положенное в борьбе с мылом и получив вместо волос упрямый пух на голове, который никак не хотел укладываться, пошли в ресторан. Меню было обширным, предлагали блюда из куду, зебры и даже жирафа. Мы заказали вино, салат и отбивные из орикса. Любезная хозяйка подошла к нам поговорить и заметила, что в их саду много птиц, а по вечерам можно посмотреть, как едят дикобразы. Но нас интересовали самые эффектные женщины Намибии химба.

Когда мы решили поехать в Африку, нашлось много вещей, которые мы хотели бы там сделать. Например, побывать в этом племени. Но дело в том, что так просто в деревню к химбам не попасть. Для этого существуют определенные правила:

1. Нельзя просто взять и ввалиться в деревню без полученного предварительного разрешения старейшины.
2. В пользу общины вносится некая денежная мзда. Дополнительно разрешаются продуктовые подношения племени в виде кукурузной муки, сахара, емкостей с водой, растительного масла. Подарки делятся между всей деревней.
3. Приехав в деревню, вы попадаете в чужой дом — так будьте почтительны.
4. Но на всякий случай, чтоб никто не шарился по поселению, где заблагорассудится, группу сопровождает специальный товарищ, который добрым словом подсказывает: туда не ходи, ходи сюда. Но от него есть и практическая польза: в случае завязавшейся душевной беседы с прекрасными дикарками он может помочь туристам с переводом.

И любезная хозяйка по мобильнику забронировала нам на завтрашнее утро визит в деревню отсталого племени химба.

Да! Вот еще — знающие люди советуют перед съемкой заручиться разрешением у снимаемого объекта. Теперь все — к знакомству готовы!

Женское обрезание

Вам будет интересно:Музей-панорама Бородинской битвы в Москве: адрес, график работы, отзывы посетителей

Дикие женщины Африки до сих пор переносят инициацию, или обрезание. Это ужасающая процедура, которой подвергаются девочки в возрасте десяти лет и старше. Она проводится в антисанитарных условиях и очень болезненна. Однако африканские племена продолжают практиковать обрезание, так как это традиция. Они утверждают, что это небольшая цена за женское счастье, ведь не изуродованную женщину никто не возьмет в жены. Примечательно, что даже в Египте, несмотря на запрет, инициацию продолжают осуществлять.

Спасение от цивилизации

Климат провинции Кунене, по которой кочуют химба, мягким не назовёшь. Днём столбик термометра неумолимо стремится к отметке +60°, ночью иной раз выпадает иней. Сказывается дыхание самой старой пустыни на планете — Намиба. Химба переселились на север Намибии около нескольких сот лет назад из Восточной Африки. Когда-то это было большое племя, но в середине XIX века оно разделилось. Большая его часть перекочевала южнее, в область более богатую водой. Отколовшиеся от химба люди стали называться гереро. Они вступили в контакт с европейцами, что их в конечном счёте и погубило. Несколько десятков лет назад в Намибии спохватились: коренного населения, сохранившего быт и верования предков, оставалось немного. В общем, химба решили оставить в покое и позволили им жить так, как они хотят. Любые законы Намибии на их территории вступают в силу только после одобрения племенным вождём, которого называют королём. Как и сотни лет назад, племя ведёт полукочевую жизнь. Основное занятие — разведение коров, коз и овец. Однако в пищу идут в основном продукты животноводства, мясо химба едят очень редко. Количество коров определяет социальный статус, бурёнки же служат и платёжным средством. Деньги практически никого не интересуют, потому что никакие промышленные товары в быту они не используют. Исключение составляют пластиковые канистры для хранения и переноски воды и различные мелочи, случайно попавшие в руки. Живут химба в краалях, имеющих круговую планировку. В середине расположен скотный двор, окружённый плетеным забором. Вокруг — круглые или квадратные хижины. Их строят из жердей, вкопанных в землю и скреплённых кожаными ремешками. Каркас обмазывают глиной, а крышу покрывают соломой или тростником. Пол в хижинах земляной, мебели нет. Спят химба на матрасах, набитых соломой. У входа в хижину располагается очаг, который топят по-чёрному. По мере истощения пастбищ люди разбирают хижины и перекочёвывают. Воду они раньше добывали, выкапывая в песке глубокие ямки, а подходящие для этого места находили одним им ведомым способом. Крааль они никогда не ставят близко от источника, чтобы посторонние не могли подглядеть, где берётся вода. Не так давно по распоряжению правительства на кочевых маршрутах вырыли артезианские скважины. Но аборигены эту воду не пьют, разве что поят ею стада.