Чего не стоит ждать от «страны души» абхазии

Сегодня в Абхазии

Такая ситуация все чаще и чаще приводит к нарушению законодательства, произволу судебной системы, выделению абхазов в особую национальную группу, которая не подчиняется законам. Жители республики сами отмечают, что чаще всего абхазы в судебных разбирательствах выигрывают, даже если каким-то чудом суд будет на стороне не абхазов, то добиться исполнения решения против абхаза будет практически не реально.

В республике отмечается высокая клановость и не уважение к законам. Русские люди, которые не имеют сильной родовой поддержки, практически полностью беззащитны и бесправны. В стране очень сильно развиты все возможные махинации с недвижимостью. Это один из немногих активов, которые еще остались после военных действий. Обычные граждане могут лишиться квартиры, в которых родились и выросли, при этом восстановить справедливость бывает крайне не просто.

https://youtube.com/watch?v=JZc9su-kzeA

«Абхазская религия»

Согласно исследованиям, проведенным Институтом востоковедения РАН в 1994—1998 годах, по существу большинство абхазов исповедуют свою традиционную религию (абхазский монотеизм), даже если формально считают себя христианами или мусульманами. Это проявляется во всех сферах жизни абхазов.

Значительная часть опрошенных жителей Абхазии, причисляющих себя к христианам, не признают Иисуса Христа как Сына Божия, не посещают христианские храмы, не причащаются и не соблюдают постов. Абхазы, относящие себя к мусульманам, едят свинину, пьют вино, не делают обрезания (считая такой поступок недостойным мужчины) и не посещают Мекку. Судя по опросам, практически никто не читает Евангелие или Коран. Все религиозные праздники — христианские, мусульманские и традиционные — отмечаются совместно представителями разных религий и сводятся к общему застолью.

Адепты абхазской традиционной религии утверждают, что верят в Единого Бога — Творца всего сущего (Анцәа), невидимого и вездесущего. По мнению некоторых краеведов, абхазская религия — «уникальный» пример изначального монотеизма, якобы «древнейшей религии человечества» — реликт, доживший до наших дней. Идеологи современной абхазской религии позиционируют её как пантеистическую, так как Анцва имеет бесконечное множество проявлений на земле (то есть, он сам Природа), он не является только добрым или только злым — он средоточие обоих понятий.

Проведенное Институтом востоковедения РАН осенью 1997 года анкетирование населения Гагрского и Гудаутского районов свидетельствует о сильном влиянии на современных абхазов традиционной дохристианской религии. Так, в ходе опроса 199 человек или 47,4 % из числа 420 абхазов, назвавших себя христианами, признали, что они сами или их родственники имеют традиционные святилища, либо обращались за помощью к таким святилищам. У остальных этот показатель следующий: 163 или 66,5 % из 245 мусульман, 34 или 47,2 % из 72 затруднившихся определить свою религиозную принадлежность, 27 или 37,5 % из 72 неверующих, 12 или 70,6 % из 17 язычников, 6 или 60 % из 10 приверженцев «абхазской веры», и 7 или 43,8 % из 16 атеистов.

Начиная с 1990-х годов абхазская традиционная религия восстанавливает свои позиции. В Абхазии имеется семь святилищ (аныха), совокупность которых называется быжныха («семь святилищ»). К настоящему времени возобновлена деятельность пяти из них, это — Дыдрыпш-ныха, Лашкендар-ныха, Лдзаа-ныха, Лых-ныха и Ылыр-ныха. Шестое святилище Инал-Куба находится в горной долине Псху, населенной ныне русскими. По поводу имени и расположения седьмого святилища нет единого мнения, некоторые называют таковым Бытху — древнее святилище убыхов. Реже в качестве седьмого святилища назывались Лапыр-ныха, Напра-ныха, Геч-ныха и Капба-ныха.

Жрецами — аныха паю (в переводе «сыновья святилища») семи главных абхазских святилищ могут служить только представители определенных абхазских жреческих фамилий: Гочуа (Лдзаа-ныха), Харчлаа (Лашкендар) Чичба (Дыдрыпш-ныха), Шакрыл (Лых-ныха) и Шинкуба (Елыр-ныха).

3 августа 2012 года в Сухуме на учредительном собрании воссоздан Совет жрецов Абхазии.

См. также: Народное христианство

История

Первые поселенцы на территории Абхазии появились на современной северо-восточной окраине города Сухума: на склонах горы Яштуха находилась одна из древнейших и крупнейших палеолитических стоянок первобытного человека.

В ходе и по окончании русско-турецкой войны 1877—1878, когда значительная часть абхазов и других народов Северного Кавказа, не желавших оставаться в составе Российской империи, переселились в Османскую империю. За один только 1877 год население Абхазии сократилось почти наполовину.

По мнению некоторых абхазских авторов в Советский период Абхазия подверглась усиленной насильственной грузинизации, переселялись в основном малоземельные крестьяне из областей западной Грузии, подчас целыми сёлами, в результате чего к 1990-м годам значительную часть населения Абхазии составляли грузины; доля абхазов сравнительно с началом XX века сильно сократилась; в 1989 она составила 17,8 % от всего населения республики[источник не указан 91 день].

В результате абхазского вооружённого конфликта 1992—1993 обе воюющие стороны понесли значительные потери. Местное грузинское население Абхазии, до начала конфликта составлявшее этническое большинство, было в основном вынуждено покинуть регион. До войны этнические грузины составляли 45,7% населения Абхазии из 525 061 человека, однако к 1993 году большинство грузин, а также некоторые русские, армяне, греки и эстонцы покинули Абхазию или подверглись этнической чистке.

Как получить разрешение на работу в Абхазии

Граждане, которые приехали работать в Абхазию, имеют возможность работать на территории республики только после получения разрешения на трудовую деятельность. Такое разрешение можно получить в ГМС Республики Абхазия.

Как только иностранный гражданин предоставит полный пакет документов в ГМС, ему выдают документ, который подтверждает прием заявления. По закону, гражданин, который приехал на работу в Абхазию, может заниматься трудовой деятельностью на протяжения месяца до получения нужного разрешения для законной работы.

Стоит обратить особое внимания, что разрешение можно не получить, если предоставить о себе недостоверную информацию.

Загранпаспорт в Абхазию

Органы таможенной службы Абхазии во время проведения контроля не требуют от туристов из России наличия визы. Однако, в соответствии со статьей 7 Федерального закона от 15.08.1996 № 114, для пересечения границы Абхазии и въезда на ее территорию в 2021 году, как и ранее, российским гражданам нужно предъявить один из документов

• гражданский паспорт;
• загранпаспорт;
• служебный паспорт;
• дипломатический паспорт.

Нужен ли военным заграничный паспорт

Военнослужащие ВС России или сотрудники федеральных органов исполнительной власти могут въезжать на территорию Абхазии по разрешению командования. Форма составления такого разрешительного документа определена Постановлением Правительства Российской Федерации от 19.12.1997 № 1598.

Помимо направления в командировку, военнослужащие обязательно должны предъявить сотрудникам КПП на Псоу:

• удостоверение личности (к примеру, удостоверение генерала, адмирала, офицера или прапорщика);
• военный билет.

Указанные выше правила пересечении границы Абхазии (на основании разрешения командирования) не распространяются на россиян, которые проходят военную службу по призыву. Им для поездки в эту страну необходимо будет иметь при себе действующий загранпаспорт.

Загранпаспорт для несовершеннолетних

Законное пересечение абхазской границы гражданами РФ младше 14-летнего возраста предполагает наличие у них свидетельства о рождении с печатью или штампом о российском гражданстве или заграничного паспорта.

Несовершеннолетним, которые направляются в Абхазию с одним из родителей, получать доверенность от остающегося родителя не нужно

Однако важно знать: в таком случае ребенку обязательно иметь при себе свидетельство о рождении, даже при достижении им 14-летнего возраста и наличии собственного внутреннего или заграничного паспорта. Свидетельство во время пересечения границы будет выступать в качестве документа, подтверждающего родство

Дети от 14 до 18 лет, направляющиеся в поездку без родителей (опекунов, попечителей, усыновителей), обязаны иметь, помимо загранпаспорта, нотариально заверенное согласие названных лиц на выезд за пределы РФ с указанием государства следования и сроков поездки.

Загранпаспорт для автомобилистов

Россиянину, путешествующему на собственном автомобиле, для въезда в Абхазию нужен загранпаспорт, технический паспорт на транспортное средство и водительские права.

Если в поездку вы планируете отправиться за рулем чужого транспортного средства, необходимо будет заблаговременно получить генеральную доверенность на авто и заверить ее у государственного нотариуса. Важный момент: в документе должно быть в отдельной графе указано, что владелец автомобиля разрешает выезд за пределы России.

После прибытия на абхазскую границу водителю легковой машины необходимо будет уплатить сбор в размере в 150 рублей, а грузового автомобиля – 300 рублей.

Абхазия сегодня

В ноябре 1994 года парламентом Абхазии была принята новая Конституция страны. Был избран первый президент – В.Г. Ардзинба. С того времени по осень 1999 года Абхазия находилась в информационной, экономической и политической блокаде.

Тем не менее, у нее нашлись средства и силы для преодоления сложностей послевоенного периода, возрождения культуры, науки, экономики, образования и курортной сферы. В октябре 1999 года на общенародном референдуме абхазы проголосовали за независимость страны, закрепив это в соответствующем государственном акте. В 2008 году независимость Абхазии признала Россия, Венесуэла и Никарагуа, в 2009 году – Науру, в 2011 году – Тувалу и Вануату.

Вот такая она, история Абхазии: древняя, гордая и грустная. От всей души хочется верить, что народ этой небольшой горной страны, снова находящейся на этапе становления, обретет настоящую свободу, признание и спокойную жизнь. Путешествуя по Абхазии, постоянно встречаешься с гостеприимными и веселыми людьми, красивыми местами и зданиями, погибшими во время «последней» войны. И радостно видеть, что с каждым годом таких зданий, «свидетелей 90-х», становится все меньше: над ними появляются новые крыши, в оконных проемах – новые окна, а в этих окнах по вечерам зажигается мирный свет. И тогда понимаешь: история Абхазии продолжается!

Примечания

1. ↑
2. . Сухум (2011).
3. .
4. .
5. .
6. .
7. ↑
8. ↑
9. ↑
10. в том числе мегрелы и сваны
11. учтены отдельно только в 1886 г.
12. Сухумский округ, оценка 1887 года
13. Из 4166 «грузин» в Сухумском округе в 1887 году: ок. 4100 человек — мегрелы, ок. 100 человек — собственно грузины. В 1886 году в Сухумском округе (без Сухума, Гудаут и Очамчыры): 3474 человека — мегрелы и 62 человека — собственно грузины.
14. Сухумский округ Перепись 1897 год по данным о родном языке
15. Из 25 873 «грузин» в Сухумском округе в 1897 году: 23 810 человек — мегрелы, 1971 — собственно грузины, 92 — сваны
16. Из 67 494 «грузин» в 1926 году: 40 989 человек — мегрелы, 24 588 — собственно грузины, 1875 — сваны
17. Из 45 953 «грузин» в 2003 году: 3 598 человек — мегрелы, 42 355 — собственно грузины, в том числе 1912 «грузина» в Верхнем Кодоре — в основном сваны — и остальные более 40 тыс. чел. — по оценкам этнографов — также относятся к мегрелам (огрузиненным или отошедшими от традиции называть себя коренными мегрелами в Гальском и Ткуарчалском районах Абхазии)
18. Из 46 367 «грузин» в 2011 году: 3201 человек — мегрелы, 43 166 человек — собственно грузины, которые — по оценкам этнографов — также относятся к мегрелам (огрузиненным или отошедшими от традиции называть себя коренными мегрелами в Гальском и Ткуарчалском районах Абхазии)
19. Из 46 367 «грузин» в 2011 году: 3247 человек — мегрелы, 43 526 человек — собственно грузины, которые — по оценкам этнографов — также относятся к мегрелам (огрузиненным или отошедшими от традиции называть себя коренными мегрелами в Гальском и Ткуарчалском районах Абхазии)
20. Включая контролировавшийся до августа 2008 г. Грузией Верхний Кодор (ущелье) с данными грузинской переписи населения 2002 г. с включением в грузины сванов
21. В переписи населения к мегрелам отнесли себя те грузины (мегрелы), которые категорично назвали себя мегрелами, остальное же большинство относило себя к грузинам порой инстинктивно (так как это более распространённое название или так как мегрельский язык не являлся для них родным и т. п.)
22. Включая контролировавшийся до августа 2008 г. Грузией Верхний Кодор (ущелье) с данными грузинской переписи населения 2002 г. с включением в грузины сванов
23. ↑
24. в том числе мегрелы
25.  (недоступная ссылка). Дата обращения: 29 марта 2011.

Анакопийское сражение

В конце VII века Западное Закавказье столкнулось с новым врагом – на его берега вторглись арабы. Они стремительно прошли до Апсилии и остановились в ней, разместив свои гарнизоны. В 738 году арабские войска, возглавляемые Мерваном Кру, вторглись в Закавказье, разрушили Сухум и дошли до Анакопии (современный Новый Афон). Город обороняли две тысячи абасгов и тысяча картлийцев, сбежавших сюда вместе с царями Арчилом и Миром. Правителя абасгов Леона I в рядах защитников не было: он отправился к аланам за помощью.

По слова летописцев, арабское войско представляло собой «темную тучу комаров и саранчи» – оно в несколько раз превосходило количество защитников Анакопии. Однако неравенство это компенсировалось мощными стенами Анакопийской крепости. Ее южная сторона имела длину 450 м и была оборудована 7 башнями, находящимися друг от друга на расстоянии 30-50 м. С башен и стен защитники города засыпали неприятеля стрелами и камнями из катапульт и других метательных орудий. За многоярусной круглой башней на углу скрывались ворота с тщательно обороняемыми подходами. Через калитки, которые находились между башнями, анакопийцы совершали вылазки во вражеский стан.

Кровопролитной битве в тот год было не суждено случиться: на «армию сарацинов» напала холера, и большинство арабов погибло от этой болезни. Защитники же Анакопии стойко выдерживали осаду, и Мервану пришлось увести свои войска ни с чем.

Можно ли приехать в Абхазию на отдых

Хоть Абхазия не Россия, это не помешает вам посетить республику и провести там свой отпуск. Русский язык является вторым, понимает его подавляющее большинство населения. Основная валюта – российский рубль. Если вы берете с собой другую валюту, то обменять ее можно в больших городах. Имеются местные деньги, но туристам они не понадобятся.

Приехать в Абхазию можно имея российский паспорт. Оформлять какие-либо другие документы не нужно. Если вы имеете загранпаспорт, то и с ним пересечете границу без проблем. Если вы путешествуете на машине, то на российской границе вас могут попросить выйти из автомобиля, чтобы сделать досмотр. На абхазской границе эти процедуры не потребуются. Имейте в виду, что у вас могут запросить приобрести страховку. Вы можете отказаться, обязательная страховка отменена.

Въехать в страну можно только со стороны России. Грузинская граница закрыта полностью, для ее пересечения нужно оформлять специальные документы. За переход границы без документов вам грозит тюремное заключение.

Общество

В дореволюционном абхазском обществе присутствовали следующие сословия: знать, дворянство, крестьяне (земледельческое население) и пастухи. При утверждении российской власти на Кавказе абхазы образовали вотчинное владение династии Чачба, княжеских фамилий.

К началу XX век различия между западными (бзыбскими, или гудаутскими) и восточными (абжуйскими, или очамчирскими) абхазами стираются. Сохраняют значение экзогамные фамильно-родственные объединения (абипара). В 1980-е годы формируется этнополитическое движение, в 1989 возникает Народный фронт «Айдгылара».

Абхазские негры

Окрестности села Адзюбжа являются местом проживания особой этно-расовой группы — абхазских негров. Нет точных сведений о том, как и когда африканцы попали в Абхазию. Вероятно, они были куплены и ввезены для работ на мандариновых плантациях. Однако известно, что уже в XIX веке все они говорили только по-абхазски и считали себя абхазами. В настоящее время большая часть адзюбжинских негров сильно метисирована, многие покинули родные места, осев в других частях Абхазии и за её пределами.

Это интересно: 139,Австралийские аборигены (народ)

Демографические показатели

Численность наличного населения на 1 января

Год	Численность населения на 1 января	Городское население	Сельское население	Количество родившихся	Количество умерших	Естественный прирост населения	на 1000жителей	на 1000жителей	Естественный прирост населения, (‰)
1897	106 000
1917	146 000
1921	160 000
1940	318 000
1950	383 000
1959	405 000
1960	414 000
1966	459 000
1970	487 000
1975	496 000
1979	505 000
1980	507 000
1981	509 000
1982	513 000
1983	517 000
1984	521 000
1985	526 000
1986	530 000
1989	525 061
2002				1 557	1 059	498	7,28	4,95	2,33
2003	214 016	96 125	117 891	1 816	1 142	674	8,47	5,33	3,14
2004	214 401 / 217 281*	96 230	118 171	1 919	1 233	686	8,94	5,75	3,20
2005	214 603 / 223 847*	96 246	118 357	1 669	1 533	136	7,73	7,10	0,63
2006	215 774 / 223 847*	96 789	118 985	1 715	1 493	222	7,94	6,91	1,03
2007	215 926 / 227 204*	96 845	119 081	1 772	1 761	11	8,24	8,19	0,05
2008	215 120 / 230 611*	96 748	118 372	1 990	1 553	437	9,23	7,20	2,03
2009	215 567 / 234 069*	97 127	118 440	2 207	1 699	508	10,18	7,84	2,34
2010	216 708 / 237 579*	97 942	118 766	2 156	1 699	457	8,88	7,00	1,88
2011	240 705	121 255	119 450	2 143	1 645	498	8,9	6,8	2,1
2012	241 414	121 633	119 781	2 258	1 723	535	9,3	7,1	2,2
2013	242 028	121 884	120 144	2 017	1 561	456	8,3	6,4	1,9
2014	242 756	122 309	120 447	2 004	1 467	543	8,2	6,0	2,2
2015	243 206	122 434	120 772	1 927	1 654	273	7,9	6,8	1,1
2016	243 564	122 547	121 017	1 768	1 465	303	7,2	6,0	1,2
2017	243 936	122 722	121 214
2018	244 832	123 301	121 531

* Данные пересчитаны после переписи 2011 года

Общество

В дореволюционном абхазском обществе присутствовали следующие сословия: знать, дворянство, крестьяне (земледельческое население) и пастухи. При утверждении российской власти на Кавказе абхазы образовали вотчинное владение династии Чачба, княжеских фамилий.

К началу XX век различия между западными (бзыбскими, или гудаутскими) и восточными (абжуйскими, или очамчирскими) абхазами стираются. Сохраняют значение экзогамные фамильно-родственные объединения (абипара). В 1980-е годы формируется этнополитическое движение, в 1989 возникает Народный фронт «Айдгылара».

Абхазские негры

Окрестности села Адзюбжа являются местом проживания особой этно-расовой группы — абхазских негров. Нет точных сведений о том, как и когда африканцы попали в Абхазию. Вероятно, они были куплены и ввезены для работ на мандариновых плантациях. Однако известно, что уже в XIX веке все они говорили только по-абхазски и считали себя абхазами. В настоящее время большая часть адзюбжинских негров сильно метисирована, многие покинули родные места, осев в других частях Абхазии и за её пределами.

Особенности названия

Этноним “абхазы” в русском языке стали использовать не так давно. Как утверждают лингвисты, он пришёл в нашу речь из грузинского языка, где использовалось особое обозначение племени абазгов. Это были предки современных абхазов, общины которых стали основой для появления нового этноса.

Однако абхазов называли и иначе. В научной и исторической литературе можно встретить самые разные именования этноса -”азега”, “апхазы”, “обезы”. Сами же абхазы именуют себя абазами или черкесами.

В старину часто использовалось слово “апсуа”, что можно перевести как “люди у воды”, “люди моря”. Это действительно верно, ведь Абхазия располагается в непосредственной близости к Чёрному морю, что сказывается на особенностях климата страны.

Абхазцы. Неизвестный фотограф. 1860-е гг.

История

Некоторые ученые считают древнее племя гениочи прародителями абхазов. Этот воинственный народ вступил в контакт с древними греками через колонии Диоскурия и Питиунтас. В римский период абасгои упоминаются как населяющие этот регион. Эти абасгои (абхазы) были описаны Прокопием как воинственные, поклоняющиеся трем божествам, находящиеся под сюзеренитетом Королевства Лазица . Абхазская точка зрения состоит в том, что апсилаи и абасгои являются предками абхазо-адыгской группы народов , в то время как грузинская точка зрения заключается в том, что это были колхи ( картвелы или грузины ).

Баграт III Грузии , король 11 века Абхазского царства

Лазица была вассальным королевством Византийской империи на протяжении большей части своего существования. Позже было создано независимое Королевство Абхазия, и регион стал частью грузинского культурного мира. Местная знать, духовенство и образованный класс использовали грузинский язык как язык грамотности и культуры. Грузинский останется вторым языком для многих абхазов, пока в начале 20 века его не заменил русский. С начала 11-го по 15-й век Абхазия была частью общегрузинской монархии , но затем стала отдельным княжеством Абхазии только для того, чтобы быть завоеванной османами.

Конференция абхазского дворянства 1839 г.

К концу 17 века регион превратился в центр работорговли и пиратства. Согласно спорной теории, разработанной Павлом Ингороквой в 1950-х годах, в то время ряд северо-западных кавказских языческих абазинских племен мигрировали с севера и смешались с местными этническими элементами, что существенно изменило демографическую ситуацию в регионе. Эти взгляды были охарактеризованы как этноцентрические и малоимущие в истории. Они служили интеллектуальной поддержкой политики ассимиляции сталинской эпохи и оказали глубокое влияние на грузинский национализм в 1980-х годах.

Абхазская девушка в 1881 году

Русское завоевание Абхазии с 1810-х по 1860-е годы сопровождалось массовым изгнанием абхазов-мусульман в Османскую империю и введением жесткой политики русификации . В результате численность абхазской диаспоры в настоящее время оценивается как минимум в два раза больше абхазов, проживающих в Абхазии. Большая часть диаспоры сейчас проживает в Турции, по оценкам, от 100 000 до 500 000, с меньшими группами в Сирии (5 000 — 10 000) и Иордании. В последние годы некоторые из них эмигрировали на Запад, в основном в Германию (5 000 человек), Нидерланды, Швейцарию, Бельгию, Францию, Великобританию, Австрию и США (в основном в Нью-Джерси ).

После русской революции 1917 года Абхазия была частью Демократической Республики Грузия , но была завоевана Красной Армией в 1921 году и в конечном итоге вошла в состав Советского Союза как Советская Социалистическая Республика, связанная с Грузинской ССР . Статус Абхазии был понижен в 1931 году, когда она стала автономной ССР в составе Грузинской ССР. При Иосифе Сталине была проведена насильственная коллективизация, и местная коммунистическая элита подверглась чистке. Также поощрялся приток армян, русских и грузин в растущие сельскохозяйственные и туристические секторы, а абхазские школы были на короткое время закрыты. К 1989 году численность абхазов составляла около 93 000 (18% населения автономной республики), в то время как население Грузии насчитывало 240 000 (45%). Существенно выросло количество армян (15% всего населения) и русских (14%).

Война 1992–1993 гг. В Абхазии, за которой последовала этническая чистка грузин в Абхазии, оставила у абхазов этническую множественность ок. 45%, причем русские, армяне, грузины, греки и евреи составляют большую часть остального населения Абхазии. По данным переписи 2003 года, общее количество абхазов в Абхазии составило 94 606 человек. Однако точные демографические данные по региону оспариваются, и доступны альтернативные данные. Де-факто президент Абхазии Сергей Багапш в 2005 году предположил, что в Абхазии проживает менее 70 000 этнических абхазов.

На момент переписи 2011 года в Абхазии проживало 122 175 абхазов. Они составляли 50,8% от общей численности населения республики.

В ходе сирийского восстания часть абхазов, проживавших в Сирии, иммигрировала в Абхазию. К середине апреля 2013 года в Абхазию прибыло около 200 сирийцев абхазского происхождения. Еще 150 должны были прибыть к концу апреля. Руководство Абхазии заявило, что продолжит репатриацию абхазов, проживающих за рубежом. По данным правительства Абхазии, по состоянию на август 2013 года из Сирии прибыл 531 абхаз.

Абхазское княжество и Османская империя

XV век, вторая половина. У берегов Абхазии появился турецкий флот. Генуэзцы спешно покидают черноморское побережье. К этому времени внутри страны идут сложные политические баталии: представители абхазского рода Чачба (Шеваршидзе), бывшие в то время владетелями Абхазии, изо всех сил старались освободиться зависимости от мегрельских царей. Уже 30 лет длилась междоусобная война между феодалами обоих княжеств. Завершилась она установлением границы между картвелами и абхазами по реке Ингур, которая сохраняется и поныне.

В начале XVII века турки осадили с моря Севастополис. Абхазы были вынуждены платить дань. В 1634 году турецкий десант, высадившийся у Кондорского мыса, разграбил и опустошил прилегающую к морю территорию. Местных феодалов турки также обложили данью. В 1724 году на берегу у Севастополиса турки построили крепость, которую назвали Сухум-кале. Город стал называться так же. Турецкое иго оказало влияние не только на экономическую и политическую жизнь страны, но и на религию: с турками в Абхазию проник и начал распространяться ислам.

В конце XVIII века абхазский владетель Келашбей Чачба сумел укрепить государство. С помощью собственного флота Абхазия начала контролировать побережье Черного моря от Батума до Анапы.

Христианство доминирует в Абхазии

Абхазия или Апсны по-грузински — это регион в северо-западной части южного склона Главного Кавказского хребта, на северо-восточном побережье Чёрного моря. Исторически в её состав входило и входит 7 областей: Малая Абхазия, Бзыпын, Гума, Абжуа, Самурзакан, Дал-Цабал, Псху-Аибга.

В настоящее время Абхазия считается частично признанной Республикой Абхазия. Грузия считает Абхазию частью своей территории и согласно документам ООН она признается Абхазской Автономной Республикой.

Новоафонский монастырь в ходе реконструкции 2014 года. Новоафонский монастырь считается одной из главных святынь Абхазии, где большинство н7аселени себя считают христианами. Фото: upload.wikimedia.org

Большинство населения Абхазии признает себя христианами. Именно поэтому можно достаточно легко ответить на вопрос: какая религия у абхазцев. При этом по состоянию на 2003 год среди жителей Абхазии:

• 64 % — христиане, как правило, православные;
• 14 % — мусульмане, как правило, сунниты;
• 8 % — атеисты;
• 3 % — приверженцы абхазской религии;
• 3 % — язычники;
• 2 % — прочие конфессии;
• 6 % затруднились ответить на вопрос о своей религиозной принадлежности.

64%
столько абхазов считает себя христианами

Институтом Востоковедения РАН в 1994 — 1998 годах, были проведены исследования, которые показали, что большинство абхазов исповедуют свою традиционную религию (абхазский монотеизм), даже если формально считаются христианами или мусульманами. На это указывает то, что христиане в Абхазии редко посещают церкви.

Абхазские мусульмане едят свинину, пьют вино и не делают обрезания. Мало кто из верующих читает Библию или Коран. Кроме того, исследователи отмечают, что религиозные праздники христиане, мусульмане и представители традиционной абхазской религии отмечают совместно религиозные праздники.

Анцва, абхазский Бог — Творец всего сущего. Большинство абзазов, наряду с исповеданием христианства и ислама, придерживаются национальной религии Абхазии. Фото: ic.pics.livejournal.com

Абхазы утверждают, что верят в Единого Бога — Творца всего сущего (Анцва), невидимого и вездесущего. Религиоведы говорят о том, что абхазская религия — это уникальный пример изначального монотеизма, древнейшей религии человечества Поэтому её можно признать реликтом, дожившим до наших дней.

В Абхазии сейчас имеются несколько десятков православных храмов, два монастыря. Также в стране иметься, две действующие мечети, католическая и лютеранская церкви, синагога. В любом случае большинство абхаз — это христиане или мусульмане.

Восстание и махаджирство

В 1866 году в Абхазии вспыхнуло восстание, волна которого прокатилась от села Лыхны до Сухума. Причиной возмущения стала подготовка к российских властей к проведению крестьянской реформы. Чиновники упустили из виду тот факт, что, в отличие от Грузии, в Абхазии не было крепостнических отношений. После подавления восстания в Абхазии начались репрессии, прошло безоговорочное разоружение народа (были отняты даже кинжалы). Участники восстания оказались сосланными на Крайний Север и в Сибирь. Летом 1867 года еще 20 тысяч абхазов стали махаджирами – переселенцами в Турцию.

Во время русско-турецкой войны 1877-1878 годов абхазы выступили на стороне турок. По окончании войны это повлекло массовые политические репрессии. Абхазы были признаны «виновным» населением, и их поголовно стали отправлять на каторгу или в ссылки в глухие российские губернии. В 1877 году махаджирство достигло пика – страну покинули еще около 50 тысяч абхазов. Ее поселки города практически опустели. Чтобы как-то решить проблему, Абхазию стали заселять другими народами, в первую очередь грузинами (мегрелами), а также греками, русскими, армянами, эстонцами, болгарами, немцами. К концу XIX века абхазы составляли всего 55% от общего числа жителей страны.

Жизнь есть

Машина долго взбирается по пустой горной дороге, вплотную прижимаясь к заборам. Если вытянуть руку из окна, то можно сорвать хурму. По пути в село Ачандара мы останавливаемся на большом квадратном поле. С торца установлена трибуна с громкоговорителями, слева мемориал героям, погибшим в Войне, чуть дальше растут вековые деревья. Редактор местного издания «Сухум-Москва» Антон Кривенюк рассказывает, что это место для народного схода. Здесь собираются старики и просто уважаемые люди, чтобы обсудить насущные вопросы.

«Последний сход, который здесь собирался, был по поводу увольнения главы местной администрации из-за того, что он принял участие в съезде оппозиции. Народ был этим недоволен, отправили делегацию к президенту, но ее не приняли. Это очень большая проблема, потому что на выборах Ачандара за него голосовать не будет. В Абхазии в этом смысле прямая демократия. Тут невозможно дать бабки, пойти, на кого-то надавить», — рассказывает Кривенюк.

В горном поселке попадаем за стол, который заставлен деревенской едой. В центре большая сковорода с жареной косулей, на тарелках мамалыга, сыр, соленья, компот, чача, свежий хлеб. Местный житель Карен живет в Ачандара со своей большой семьей. Пятеро его детей играют на просторном дворе, покрытом короткой сочной травой, возле каменного приземистого сарая сушится белье. Карен рассказывает, что работает пекарем в Сухуме, но сейчас решил отдохнуть.

Карен у ворот своего дома. // Фото: Алина Десятниченко

Семья Карена. // Фото: Алина Десятниченко

Семья Карена. // Фото: Алина Десятниченко

Семья Карена. // Фото: Алина Десятниченко

Семья Карена. // Фото: Алина Десятниченко

«Я уже 16 лет лавашник, своя пекарня у меня, могу хлеб любой делать, — рассказывает он, обмакивая кусок лаваша в соус. — По четыре тысячи в день имел. Год и восемь месяцев там работал не выходя. Сам лепил, сам убирал. Я каждый день в четыре-пять утра вставал. В месяц один день только отдых делал. Я дом купил, машину купил, бытовой техникой затарился. Но потом понял, что не могу уже. Людей поставил, потому что сам вообще в нокаут пошел. Мне сейчас 36 лет и устал». Карен немного смущается своего акцента и пытается быть немногословным. «Я вообще из Еревана родом», — как бы оправдывается он и выходит покурить. Он старается особо не налегать на алкоголь, говорит, что у него работа и дети, а когда выпьет, ему хочется отдохнуть.

«У меня в комнате дед лежит. Не ходит. Он на войне был. Я его раньше расспрашивал про войну. Он мне говорит: „Карен, ты хочешь, чтобы я тебе рассказал, как моим братьям в голову стреляли и кишки вываливались у них?“. Я больше не спрашивал его про войну», — говорит он и тушит тонкую сигарету об каменные ступени дома.

—

Иммиграция в Абхазию

Если рассматривать процесс переезда полностью, он будет состоять из следующих этапов:

1. Въезд в страну.
2. Оформление вида на жительство.
3. Вступление в гражданство.

Правила въезда, особенности для граждан России, Украины и Приднестровья

Всем гражданам понадобится загранпаспорт. Но есть исключение для 2 стран.

Во-первых, для жителей России, поскольку они имеют право посещать Абхазию по российским паспортам. Во-вторых, схема упрощённого въезда работает для жителей Юго-восточной Украины (ДНР и ЛНР). Им также придётся предоставить внутренний украинский паспорт, где будет указана прописка в ДНР или ЛНР. Подойдёт и иной документ, подтверждающий, что въезжающий является жителем ДНР или ЛНР.

Граждане России могут въезжать в Абхазию по своим внутренним паспортам

Нужна ли виза?

Граждане только 5 стран могут попасть в Абхазию без оформления визы (но при условии пребывания менее 90 дней). Это те государства, которые признали независимость Абхазии. К ним относятся:

1. Никарагуа.
2. Приднестровская Молдавская Республика.
3. Российская Федерация.
4. Тувалу.
5. Южная Осетия.

Если резиденты этих государств планируют находиться в стране дольше 90 дней, им придётся получать визу. Также её необходимо оформлять жителям всех остальных стран при любом сроке пребывания.

Кроме того, на въезд без визы могу рассчитывать:

• иностранцы-участники группы, которая въезжает с целью экскурсии по территории Абхазии (исключение — резиденты Грузии). Но только при условии пребывания в стране не более суток;
• жители Беларуси и Казахстана, которые едут в Абхазию с целью отдыха или для решения деловых вопросов. Установленное время нахождения в стране — не более 2 недель.

На государственной границе между Российской Федерацией и Абхазией расположены КПП обеих стран

Кому можно оформить абхазский вид на жительство

Получение ВНЖ в Абхазии законодательно предусмотрено, однако, на практике, такой документ выдаётся очень редко. Этот этап иммиграции отсутствует для граждан тех стран, которые не признали независимость Абхазии.

Оформлением всех положенных документов мало кто из иностранцев занимается. Это из-за того, что большинство переезжающих — это люди, жившие там ещё до войны либо имеющие близких родственников-абхазов, а также супруги граждан Абхазии. Представители первых двух категорий могут сразу подавать заявление на гражданство, причём по упрощённой схеме. А супругам-иностранцам придётся ждать со дня регистрации 3 года, если супруг имеет российское гражданство, и 10 лет, если другое.

Официально до получения гражданства иностранец должен жить по визе или регистрации, оформленной после прибытия.

Роль советской власти в истории Абхазии

Во второй половине позапрошлого века Абхазия находилась между демократическими общинами вольных горцев Кавказа и грузинской феодальной системой. Однако в ее общественном устройстве явно просматривалась духовная связь с черкесско-убыхским сообществом.

Когда Российская империя распалась, Абхазия оказалась в составе Союза объединенных горцев Кавказа и в Юго-Восточном Союзе. В ноябре 1917 года прошел съезд абхазского народа, на котором был избран первый парламент – Народный Совет Абхазии, принявший Декларацию и Конституцию абхазского народа. В марте 1921 года большевики объявили Абхазию Советской Социалистической республикой и установили в ней советскую власть. В феврале 1931 года в Тбилиси прошел VI Всегрузинский съезд, принявший решение о преобразовании Советской Социалистической республики Абхазии в автономную республику, входящую в состав Грузинской ССР.