Успенский собор (звенигород)

Церковь иконы Божией Матери живоносный источник это копия церкви Покрова на Нерли

Церковь иконы Божией Матери живоносный источник уникален тем, что именно этот храм считается копией всемирно известного старинного храма церкви Покрова на Нерли. Эта церковь была основана в 2002 году, а ее полное строительство завершилось в 2006.

Церковь иконы Божией Матери живоносный источник внешне похожа на церковь Покрова на Нерли. Фото: tourprom.ru

При храме имеются крестильная и часовня. Данный храм в честь Божией Матери представляет собой трехпрестольный храм, выстроенный из камня. Недалеко от храма находится святой источник, и самый крупный камень Подмосковья. Сюда приходят многие туристы для того, чтобы это увидеть. Храм находится по адресу: село Лызлово.

Достопримечательности Саввино-Сторожевского монастыря

Древний монастырь всегда был главным туристическим объектом города. На его территории находятся красивые старинные храмы, работает интересный музей в Царицыных палатах, в котором можно узнать историю монастыря.

Собор Рождества Богородицы

Собор является одной из самых старых построек Подмосковья. Он построен в 1405 году. Его архитектура относится к раннемосковскому зодчеству. За сотни лет существования собор несколько раз менял свой внешний вид и даже местоположение. В ходе последней реставрации ему придали облик, соответствующий его виду XVI века. В двух порталах собора сохранились возведенные еще в домонгольский период Золотые ворота.

Не пропустите: 30 культовых монастырей в Московской области.

Колокольня и Троицкая надвратная церковь

Церковь построена в 1651 году. Строилась церковь на средства царя Алексея Михайловича. Это небольшой шатровый храм, внешний облик которого претерпел с момента постройки существенные изменения. Во время реставрации 1980-ых годов обнаружили фрески XIX века. У церкви сооружена великолепная колокольня, которая имеет вид сказочного терема. На четырёхъярусной звоннице установлены часы с колоколом.

Красная башня

Стены монастыря имеют протяженность около 800 метров, толщина их – 3,5 метра. Восточная Красная башня – одна из уцелевших и сохранившихся до наших времен. Она считается самой красивой башней монастыря. Башня расположена над Святыми вратами. В отличие от остальных башен она имеет прямоугольную форму. У башни двое оригинальных ворот, ведущих в монастырский дворик и Соборную площадь.

Дворец царя Алексея Михайловича Романова

Расположен рядом с собором Рождества Богородицы. Царь Алексей Михайлович часто проживал во дворце на территории монастыря, настоятелем которого был царский духовник Никанор. Дворец строился в середине XVII века. Это протяженное здание с богато оформленными входами и наличниками окон. В орнаменте использованы западные мотивы стиля барокко. После пожара 1721 года дворец кардинально перестраивали.

Провиантская башня

С момента строительства использовалась как продуктовый склад. Четырехгранная приземистая башня не выглядит изящно, поэтому практически все время ее использовали только для хранения различных товаров. В 2014 году на ее первом этаже после реставрации разместили хлебную лавку и магазин с вкусной монастырской продукцией. На верхних этажах оборудовали кафе с оригинальным дизайном. Ведет туда дубовая лестница.

Звенигородский историко-архитектурный и художественный музей

Музей расположен в Царицыных палатах, возведенных для супруги Алексея Михайловича. В качестве выставочных экспозиций восстановлены интерьеры боярских покоев XVII века. Выставлены старинные предметы быта, мебель, ткани, посуда, украшения и наряды. Особо интересны восстановленные реставраторами изразцовые печи. Посетители музея узнают об истории древнего Звенигорода и создании монастыря.

Памятник Савве Сторожевскому

Открытие памятника состоялось в 2007 году. Памятник звенигородскому чудотворцу воздвигнут в честь 600-летия с его рождения. Автор бронзовой скульптуры – Сергей Сорокин. Он изобразил пресвятого в одеждах священнослужителя, поднявшего руку для крестного знамения. Обликом напоминает памятник христианскую православную икону. Вес памятника составляет 1,5 тонны. Установлен он у северного входа в обитель.

Церковь Богоявления на Городке была построена в 19 веке

Церковь Богоявления на Городке — это еще один храм города Звенигорода, который был построен в 19 веке. Изначально Богоявленский храм был деревянным. Если присмотреться, то можно увидеть некую связь с Успенским собором. Что же это за связь?

Возведен Богоявленский был для того, чтобы в Успенском соборе снижалось количество служб, и на то время храм Богоявления успешно справлялся со своими функциями.

В настоящее время в храме можно увидеть фрески самого Андрея Рублева.

История Богоявленской церкви на Городке довольно печальна, так как в 30 годы 20 века храм был сожжен.

В 2001 году был заложен новый каменный храм в честь Богоявления Господня. Освятили храм в 2003 году.

В настоящее время храм считается действующим и открыт для прихожан. Храм можно посетить по адресу: Одинцовский район, город Звенигород, городок 2.

Храм Вознесения Господня в городе Звенигород был возведен в 2007 году

Рассмотрим храм Вознесения Господня в Звенигороде. Храм Вознесения Господня в городе Звенигород — это величественный монументальный собор, который был возведен в 2007 году.

Его возведения было приурочено к 600-летию с момента ухода в мир иной одного из известных личностей Саввы Сторожевского.

2007

в этом году построен храм Вознесения Господня

Считается, что данный собор был построен на месте, где располагался храм 18 века. Но этот храм был уничтожен в 1941 году, а уже позднее на этом месте был построен нынешний храм Вознесения Господня.

Храм Вознесения Господня в Звенигороде был построен в 2007 году. Фото: s2.fotokto.ru

К сожалению, после революции имущество собора было передано государству. В 1922 году храм, как и многие другие, закрыли из-за влияния советской власти.

В это время в церкви размещали зерно.

1922

в этом году храм Вознесения, как и многие другие, закрыли

При этом боковая стена храма была сильно разрушена. В 30 — 40 годы в храме располагался гараж, а затем храм был полностью разобран.

Вскоре церковь снова была восстановлена, и в настоящее время она открыта для прихожан. Кто хочет посетить данный храм, может прийти по адресу: улица Московская, дом 2 а.

Первоначальный храм 1158—1160 годов

Первоначальный белокаменный собор был построен при великом князе Андрее Боголюбском в 1158—1160 годах. Уже в 1161 году собор был расписан.

Согласно сообщению Василия Татищева, «по снисканию бо его даде ему Бог мастеров для строения оного из умных земель»; «по оставшему во Владимире строению, а паче по вратам градским видимо, что архитект достаточный был… Мастеры же присланы были от императора Фридерика Перваго , с которым Андрей в дружбе был как ниже явится». Однако необходимо заметить, что известный стереотип, связанный с приходом к Андрею «мастеров из всех земель», относится только к работам по украшению Успенского собора: «Того же лета создана бысть церква святая Богородица в Володимири благоверным и боголюбным князем Андреем, и украси ю дивно многоразличными иконами, и драгим каменьем бе-щисла и сосуды церковными и верх ея позлати по вере же его, и по тщанию его к святеи Богородице, приведе ему Бог из всех земель все мастеры и украси ю паче инех церквии». Согласно этому летописному тексту, речь, скорее всего, идёт не о строителях, а об иконописцах, ювелирах и золотильщиках.

С другой стороны, специалист по древнерусской архитектуре Николай Воронин пишет в книге «Зодчество Северо-Восточной Руси XII—XIV веков»:

Успенский собор 1158—1160 годов был шестистолпным, трёхапсидным, построенным из высококачественного белого камня (качество камня храма Боголюбского было существенно выше, чем камня галерей Всеволода). Сторона подкупольного квадрата — около 6,4 м. Несмотря на то, что храм был шестистолпным, его четверик зрительно воспринимался почти кубичным (длина без учёта апсид — около 22,5 м, ширина — около 17,5 м, высота — около 21 м), пропорции были изящными. И в интерьере, и в наружных формах ощущалась устремлённость вверх. По высоте (32,3 м) храм превосходил Софийские соборы Киева и Новгорода.

И стены, и крещатые столпы относительно тонки, столпам отвечают лопатки — как внутренние, так и внешние (с полуколонками, увенчанными лиственными капителями; профиль лопаток над аркатурно-колончатым поясом усложнён валиком). Переход от подпружных арок к центральному 12-оконному барабану осуществляется через тромпы, и эту конструкцию можно считать уникальной для домонгольского зодчества Северо-Восточной Руси.

По данным раскопок 1951—1952 годов, Успенский собор Боголюбского имел три притвора. Цоколь представлял собой простой непрофилированный отлив, как и в храмах Юрия Долгорукого. Стены собора пересекал аркатурно-колончатый пояс (часть его сохранилась на северной стене), над ним — лента поребрика. Капители колонок близки к романской «кубической» форме, в базах — клинчатые консоли. Простенки между колонками были оштукатурены и украшены фресками. Фундамент храма 1158—1160 годов представляет собой булыжники, пролитые раствором не на всю глубину, а лишь на два верхних ряда. На них был положен мелкий белокаменный бут и затем были возведены стены.

Вход на хоры собора осуществлялся через лестничную башню, примыкавшую к западному пряслу северной стены храма.

Храм 1158—1160 годов был украшен скульптурным декором зооантропоморфного типа. Этот декор при обстройке собора галереями во второй половине 1180-х годов не сохранился, но Николай Воронин обоснованно полагал, что фрагменты этого декора присутствуют на стенах всеволодовых галерей.

Фасады членились сложными пилястрами с коринфскими капителями, а по горизонтали разделялись на два яруса аркатурным фризом. В центральных закомарах находились рельефные композиции «Три отрока в пещи огненной», «Вознесение Александра Македонского на небо» и «Сорок мучеников севастийских», а также львиные и женские маски. В интерьере собора сохранились фигурные капители 1158—1160 годов в виде сдвоенных лежащих львов.

Живопись собора сохранилась фрагментарно. К росписи 1161 года относятся фигуры пророков между колонками северного аркатурного фриза и изображения павлинов (в северной галерее).

Вопрос о количестве глав этого храма до недавнего времени являлся весьма спорным (в частности, Евгений Голубинский полагал храм пятиглавым, Николай Воронин — одноглавым). В начале 2000-х годов анализ летописных источников, проведённый Татьяной Тимофеевой, и архитектурно-археологические исследования Сергея Заграевского показали верность гипотезы Голубинского о пятиглавии храма Боголюбского.

Это интересно: Астраханский Успенский собор: изучаем вопрос

Храм в Звенигороде Александра Невского был построен между 1898 и 1909 годами

Церковь Александра Невского была построена между периодами 1898 и 1909 годами. Считается, что архитектором этого храма был Шаповалов.

1898 — 1909

в этот период построен храм Александра Невского

В настоящее время храм считается действующим, каждый турист и любитель красивого архитектурного искусства может его посетить.

Храм Александра Невского в Звенигороде. Фото: img.lookmytrips.com

Первоначально храм в Звенигороде Александра Невского был построен из кирпича. При храме Александра Невского имеется трапезная и колокольня. В 30-е годы его судьба немного печально, как и у других храмов и церквей.

В это время церковь очень сильно пострадала, но в 90 годы храм решили восстановить по сохранившимся на то время чертежам и фотографиям. Но так как храм был все-таки отштукатурен, его внешний облик заметно изменился.

В настоящее время храм можно посетить по адресу: улица Московская, дом 35.

История храма

Собор Успения Пресвятой Богородицы был выстроен в древней части Звенигорода, на так называемом Городке — крепости, обнесённой валами, частично сохранившимися и до наших дней. Заказчиком строительства был звенигородский князь Юрий Дмитриевич, младший брат московского князя Василия I. Строителями собора были московские мастера, незадолго до этого построившие в Москве придворную церковь Рождества Богородицы на Сенях.

Звонница собора была построена в начале XIX века. В том же столетии был упразднён существовавший первоначально в дьяконнике придел в честь великомученика Георгия.

Собор был закрыт в 1930-х годах, вновь открыт в 1946 году. С конца 1990-х годов является подворьем Саввино-Сторожевского монастыря.

Храм Вознесения Господня в городе Звенигород был возведен в 2007 году

Рассмотрим храм Вознесения Господня в Звенигороде. Храм Вознесения Господня в городе Звенигород — это величественный монументальный собор, который был возведен в 2007 году.

Его возведения было приурочено к 600-летию с момента ухода в мир иной одного из известных личностей Саввы Сторожевского.

2007
в этом году построен храм Вознесения Господня

Считается, что данный собор был построен на месте, где располагался храм 18 века. Но этот храм был уничтожен в 1941 году, а уже позднее на этом месте был построен нынешний храм Вознесения Господня.

Храм Вознесения Господня в Звенигороде был построен в 2007 году. Фото: s2.fotokto.ru

К сожалению, после революции имущество собора было передано государству. В 1922 году храм, как и многие другие, закрыли из-за влияния советской власти.

В это время в церкви размещали зерно.

1922
в этом году храм Вознесения, как и многие другие, закрыли

При этом боковая стена храма была сильно разрушена. В 30 — 40 годы в храме располагался гараж, а затем храм был полностью разобран.

Вскоре церковь снова была восстановлена, и в настоящее время она открыта для прихожан. Кто хочет посетить данный храм, может прийти по адресу: улица Московская, дом 2 а.

Архитектура[править | править код]

Успенский собор — первый из четырёх сохранившихся белокаменных московских храмов конца XIV — первой четверти XV века: собора Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря (также построенного по заказу князя Юрия Звенигородского), Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры и собора Нерукотворного образа Спасителя Спасо-Андроникова монастыря в Москве.

Капитель

Перспективный портал

Апсида

Орнаментальный пояс на фасаде

Архитектура Успенского собора, как и других московских построек того времени, была сознательно ориентирована на зодчество Владимиро-Суздальского княжества XII — первой трети XIII века. Вместе с тем, московские постройки имеют ряд характерных отличий от своих домонгольских прототипов. Успенский собор — это небольшой крестово-купольный четырёхстолпный храм, увенчанный одним куполом. С восточной стороны храм имеет три алтарные апсиды; западный, южный и северный фасады храма имеют традиционное деление на три вертикальные прясла, завершённые закомарами. Вертикальные членения фасадов выполнены в форме лопаток с примыкающими к ним тонкими полуколонками, завершёнными изящными резными «сноповидными» капителями. Такими же полуколонками разделены и алтарные апсиды, а их стены декорированы тонкими вертикальными тягами. Широкая тройная лента резного растительного орнамента, сменившего аркатурно-колончатый пояс домонгольских построек, делит фасады храма по горизонтали. Верхнюю часть алтарных апсид и барабана купола украшает двойная лента из такой же каменной резьбы. В центральных пряслах фасадов располагаются обрамлённые арками на колоннах перспективные порталы. Первоначальные узкие и вытянутые по вертикали окна (сохранились только в верхних боковых частях фасадов и посередине центральной апсиды) так же имели тонкое обрамление. Кровля храма первоначально имела позакомарное покрытие. Помимо закомар, завершающих каждое из прясел, ступенчатый верх собора был усложнён четырьмя угловыми закомарами и поясом декоративных кокошников в основании барабана купола. В отличие от владимиро-суздальского зодчества, формы закомар и кокошников, а также окон и порталов были килевидными, что являлось важнейшей чертой всей московской архитектуры XIV—XV веков. В настоящее время кровля собора, как и формы оконных проёмов, искажены поздними ремонтами.

Храм поставлен на высокий подклет. Лёгкое сужение всех его форм кверху подчеркивает стройность здания. Его высота и устремлённость вверх подчёркнуты также ступенчато-повышенной конструкцией сводов, выраженной снаружи через усложнённую форму кровли. Особенностью внутренней конструкции собора является смещение пары восточных столбов к алтарным апсидам, что позволило расширить центральное подкупольное пространство. Из-за этого внешние членения фасадов здания не соответствуют внутренним. Подобный же архитектурный приём был использован и в соборе Троице-Сергиева монастыря. Однако здесь он выполнен более деликатно, благодаря чему композиция здания не утрачивает гармонии и зрительного равновесия. Данью домонгольской традиции являются расположенные в западной части интерьера хоры, отсутствующие в последующих московских храмах.

Изящество пропорций и красота богатого декоративного убранства выделяют храм из числа других соборов того же времени.

Собор Успения Пресвятой Богородицы. Звенигород. Монета Банка России — Серия: «Памятники архитектуры России», 3 рубля, серебро, 2013 год

Храм Рождества Христова в Звенигороде это один из красивейших церквей города

Храм Рождества Христова в Звенигороде — это один из красивейших церквей этого города. Сам храм был основан в 17 веке в 1642 году. Изначально, как и многие другие храмы, храм в честь Рождества Христова был деревянным, но уже к 1805 году его сделали каменным.

В храме Рождества Христова было освящено 3 предела — в честь Николая Чудотворца, в честь иконы Божьей Матери, и в честь Рождества Христова.

Храм Рождества Христова в Звенигороде. Фото: rasfokus.ru

Освещены пределы были в 1806 году. Так же стоит сказать о том, что храм постоянно перестраивался, это касается и трапезной части. Интересно то, что церковь Рождества Христова на верхнем Посаде в 40 годы была единственной действующей церковью в городе.

К сожалению, в 1941 году колокольня храма была разрушена. В 20 годы здесь появились и другие постройки, в том числе здесь была фабрика по производству игрушек.

В настоящее время в храме проводятся реставрационные работы, но и не прекращаются регулярные богослужения. Храм можно посетить по адресу: улица Калинина, дом 88.

Успенский собор

Город Звенигород

История. Этот древний город Подмосковья, предположительно, основан Юрием Долгоруким в 1152 г. Впервые упоминается в духовной грамоте Ивана Калиты (1329 г.). С 1339 по 1492 г. Звенигород был центром удельного княжества. В 1389 г. Дмитрий Донской отдал Звенигород второму сыну — Юрию. На высоком холме, на левом берегу р. Москва, Юрий построил мощную крепость. Земляной вал имел высоту 8 м. В окрестностях города сохранились славянские курганы XI-XIV вв.

В 1399-1407 гг. учеником Сергия Радонежского, Саввой, как военный форпост города был построен Саввино-Сторожевский монастырь — крепость на горе Стороже. Звенигород и монастырь сильно пострадали в годы польско-литовской интервенции; в 1812 г. — были заняты французами. Монастырь был разграблен, но в сентябре неприятель был выбит партизанами майора В. М. Фиглева.

В XIX в. Звенигород и его окрестности приобрели значение подмосковной дачной местности, в наше время звенигородские места называют русской Швейцарией. Здесь отдыхали и работали: Н. М. Карамзин, А. П. Чехов, И. И. Левитан и многие другие известные художники, писатели, музыканты.

В годы Великой Отечественной войны Звенигороду пришлось вновь стать ареной военных действий — враг был остановлен на подступах к городу, затем отброшен и разбит. В настоящее время красота подмосковной природы и исторические памятники города привлекают много туристов и паломников.

Белокаменный Успенский собор в центре древнего кремля был построен в 1399 г. Это древнейший архитектурный памятник, отразивший строительные традиции Владимиро-Суздальской Руси. В соборе сохранились образцы древней живописи — фрески, расписанные молодым Андреем Рублевым и Даниилом Черным. До наших дней сохранились только собор и остатки валовых укреплений.

Святыни. В соборе особо почитается Киккская икона Божией Матери, икона Иоанна Предтечи в иконостасе. Также здесь находится покров с мощей Саввы Сторожевского.

Адрес: 143090, Московская обл., Одинцовский район, г. Звенигород.

Проезд: от Москвы с Белорусского вокзала до ст. Звенигород (60 км).

Чеховские места в Звенигороде

Антон Павлович Чехов оказался в Звенигороде будучи молодым врачом. Здесь он работал в больнице, жил и писал свои ранние произведения. Сегодня по Чеховским местам Звенигорода водят популярные экскурсии.

Дом А. П. Чехова

В уездной больнице Звенигорода Чехов работал некоторое время в должности земского врача, городу посвящены несколько его рассказов. Жил он в доме по улице Лермонтова, сейчас на доме размещены мемориальные доски. В простом деревянном доме, из окна которого виден монастырь, Чехов писал рассказы, ставшие потом классикой. Напротив находится дом фельдшера Барминцева, в котором Чехов любил отдыхать.

Пень «Чеховской липы»

Расположен во дворе дома по улице Октябрьская. Здесь жил друг Чехова – Сергей Барминцев. Сохранились воспоминания о том, как сидя на лавочке под липой, они любили пить малиновый чай. Эти места и приятные посиделки были для писателя источником вдохновения. Во время урагана липу сломало, от нее остался только пень. Рядом с ним стоит лавка, на которую можно присесть и прочувствовать чеховскую атмосферу.

Памятник А. П. Чехову

Установлен в центре города в 2010 году на улице Московской. Приурочено это событие к 150-летию со дня рождения писателя. Посвящен памятник тому времени, когда Чехов после окончания учебы начал свою врачебную практику в Звенигороде. Скульптор – Владимир Курочкин. Чехов изображен сидящим на скамье, он задумчиво и умиротворенно смотрит вдаль. Рядом с ним сидит собака. Скамья расположена под ветвями липы.

Чеховская больница

Расположена рядом с домом, где жил Чехов. В то время это была простая земская одноэтажная больница. По воспоминаниям писателя, каждый день он принимал здесь 30-40 человек. Больница работает до сих пор, сейчас в ней располагается инфекционное отделение. Рядом с больницей установлен бюст Антона Павловича. Проход на территорию больницы свободный, любой желающий может пройти и сделать с ним фото.

Монашеские мотивы

Еще две сцены можно обнаружить на нижнем ярусе. На левой стороне дарование ангелом монашеского устава святому Пахомию, а на правой — разговор между преподобным Варлаамом и его учеником индийским царевичем Иоасафом. И тот, и другой сюжет представляет собой особенное, уникальное явление

Они наглядно демонстрируют, с каким вниманием мастера того времени относились к теме монашеского подвига. Стоит признать, что определенный интерес к проповеди идеалов монашества можно было встретить и раньше, но расположение таких сюжетов в непосредственной близости от алтаря говорит, что отношение к нему было особенным

Это представляется особенно необычным, если принять во внимание тот факт, что Успенский собор строился как городской, а на монастырский храм. Обе эти сцены выполнены в виде фресковых икон, которые входили в местный иконостас вместе с другими образами, написанными на досках

Скорее всего, над ними работали разные мастера.

Храм в Звенигороде Александра Невского был построен между 1898 и 1909 годами

Церковь Александра Невского была построена между периодами 1898 и 1909 годами. Считается, что архитектором этого храма был Шаповалов.

1898 — 1909

в этот период построен храм Александра Невского

В настоящее время храм считается действующим, каждый турист и любитель красивого архитектурного искусства может его посетить.

Храм Александра Невского в Звенигороде. Фото: img.lookmytrips.com

Первоначально храм в Звенигороде Александра Невского был построен из кирпича. При храме Александра Невского имеется трапезная и колокольня. В 30-е годы его судьба немного печально, как и у других храмов и церквей.

В это время церковь очень сильно пострадала, но в 90 годы храм решили восстановить по сохранившимся на то время чертежам и фотографиям. Но так как храм был все-таки отштукатурен, его внешний облик заметно изменился.

В настоящее время храм можно посетить по адресу: улица Московская, дом 35.

Архитектурный ансамбль собора

Успенский собор на Городке был возведен группой московских мастеров, которые специализировались на постройке церквей. Отсутствуют достоверные данные об именах строителей и архитекторе, который составил проект данного храма.

Строительство Успенского собора выполнялось с учетом общих архитектурных тенденций, которые в тот момент преобладали на территории Владимиро-Суздальского княжества. Храм располагается на достаточно высоком подклете, а незначительное сужения его стен создает легкий эффект устремления ступенчатых сводов вверх.

Восточные столбы собора смещены по направлению к алтарным апсидам, что добавило объема подкупольному пространству.

Внешнее разделение фасада Успенского собора не соответствует его внутренним размерам. Изнутри храм кажется более вместительным. Как и в большинстве других церквей домонгольской эпохи, в западной части собора выделено отдельное место под хоры. В других московских храмах этот элемент архитектуры отсутствует.

Успенский собор на Городке относится к категории храмов крестово-купольного типа. Это одна из четырех белокаменных церквей, которые сохранились на территории Московской области. В наши дни изначальные формы проемов под окна и крыша собора искажены несколькими ремонтами, которые были выполнены в ХIХ в.

Советское время

После революции 1917 года имущество храма было изъято и национализировано. В 1922 году Вознесенский собор Звенигорода был закрыт и переоборудован под помещение для заготовки зерна. Для удобства доставки обозов с зерном в здание была сломана стена храма со стороны реки.

В 1939 году в помещении Вознесенской церкви был расположен гараж для автобусов. Тут же находилась смотровая яма и слесарная мастерская.

Перед самой войной, весной 1941 года, властями было принято решение здание храма сломать, а кирпичи использовать для постройки новых городских зданий.

На месте Вознесенского храма был установлен памятник И. В. Сталину, который позже был снесен. Холм, на котором располагался собор, так и не был застроен, хотя местные власти рассматривали несколько вариантов использования этой территории.

Деревянные дома, принадлежащие храму, сохранились до сих пор. В разные годы в них размещались детский сад, жилые дома и станция скорой помощи.

Архитектура

Успенский собор — первый из четырёх сохранившихся белокаменных московских храмов конца XIV — первой четверти XV века: собора Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря (также построенного по заказу князя Юрия Звенигородского), Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры и собора Нерукотворного образа Спасителя Спасо-Андроникова монастыря в Москве.

Капитель

Перспективный портал

Апсида

Орнаментальный пояс на фасаде

Архитектура Успенского собора, как и других московских построек того времени, была сознательно ориентирована на зодчество Владимиро-Суздальского княжества XII — первой трети XIII века. Вместе с тем, московские постройки имеют ряд характерных отличий от своих домонгольских прототипов. Успенский собор — это небольшой крестово-купольный четырёхстолпный храм, увенчанный одним куполом. С восточной стороны храм имеет три алтарные апсиды; западный, южный и северный фасады храма имеют традиционное деление на три вертикальные прясла, завершённые закомарами. Вертикальные членения фасадов выполнены в форме лопаток с примыкающими к ним тонкими полуколонками, завершёнными изящными резными «сноповидными» капителями. Такими же полуколонками разделены и алтарные апсиды, а их стены декорированы тонкими вертикальными тягами. Широкая тройная лента резного растительного орнамента, сменившего аркатурно-колончатый пояс домонгольских построек, делит фасады храма по горизонтали. Верхнюю часть алтарных апсид и барабана купола украшает двойная лента из такой же каменной резьбы. В центральных пряслах фасадов располагаются обрамлённые арками на колоннах перспективные порталы. Первоначальные узкие и вытянутые по вертикали окна (сохранились только в верхних боковых частях фасадов и посередине центральной апсиды) так же имели тонкое обрамление. Кровля храма первоначально имела позакомарное покрытие. Помимо закомар, завершающих каждое из прясел, ступенчатый верх собора был усложнён четырьмя угловыми закомарами и поясом декоративных кокошников в основании барабана купола. В отличие от владимиро-суздальского зодчества, формы закомар и кокошников, а также окон и порталов были килевидными, что являлось важнейшей чертой всей московской архитектуры XIV—XV веков. В настоящее время кровля собора, как и формы оконных проёмов, искажены поздними ремонтами.

Храм поставлен на высокий подклет. Лёгкое сужение всех его форм кверху подчеркивает стройность здания. Его высота и устремлённость вверх подчёркнуты также ступенчато-повышенной конструкцией сводов, выраженной снаружи через усложнённую форму кровли. Особенностью внутренней конструкции собора является смещение пары восточных столбов к алтарным апсидам, что позволило расширить центральное подкупольное пространство. Из-за этого внешние членения фасадов здания не соответствуют внутренним. Подобный же архитектурный приём был использован и в соборе Троице-Сергиева монастыря. Однако здесь он выполнен более деликатно, благодаря чему композиция здания не утрачивает гармонии и зрительного равновесия. Данью домонгольской традиции являются расположенные в западной части интерьера хоры, отсутствующие в последующих московских храмах.

Изящество пропорций и красота богатого декоративного убранства выделяют храм из числа других соборов того же времени.

Собор Успения Пресвятой Богородицы. Звенигород. Монета Банка России — Серия: «Памятники архитектуры России», 3 рубля, серебро, 2013 год