Таганский. спасо-андроников монастырь. собор спаса нерукотворного образа

История создания

В северо-западном округе в Москве, было вознесено красивейшее златоглавое сооружение. Произошло это знаменательное событие в 2012 году. День освящение собора 6 апреля, тогда патриарх Кирилл лично присутствовал на церемонии. А уже 14 августа под сводами здания произошла первая в его истории святая литургия. Долгое время в соборе и прилегающей к нему территории велись реконструктивные работы, которые были закончены только в 2021 году. Тогда церковь была передана под покровительство Патриаршего подворья.

Вехи истории

Все знают название этого храма, но не каждый знает историю, с которой связано появление этого великого праздника. В честь него и был назван в своё время храм. Главный праздник основания этого храм — это воздвижение креста Господня, который традиционно отмечается каждый год 27 или 14 сентября по старому календарю. Этот праздник впервые появился ещё в XIV веке, когда был обретён святой крест.

Это случилось по указу императора Константина, когда его мать Елена отправилась на поиски святого дерева, из которого был вырезан этот крест. Были произведены раскопки неподалёку от лобного места. Там нашли несколько гвоздей и странные надписи, которые свидетельствовали о давно ушедших в прошлое событиях. Вскоре они нашли крест Господня. Его чудодейственные свойства проявили себя, когда женщина находящиеся при смерти от прикосновения к нему вдруг исцелилась. Люди стали поклоняться кресту, и таким образом, образовался праздник спаса креста, в честь возвращения святыни святые земли Иерусалима. Это произошло 14 сентября, когда и стали отмечать этот великий праздник.

Праздник является двунадесятым и имеет богатую историю. Отмечать его принято не один день, а целую неделю. Обычно святые литургии и песнопения проводятся от 13 вплоть до 21 сентября.

Спасский собор (XV в.)

Каменный Спасский собор Спасо-Андроникова монастыря, по свидетельству письменных источников, был возведен при игумене Александре между 1410 и 1427 годом. На сегодняшний день это самый древний сохранившийся каменный собор в Москве.

Храм относится к немногочисленной группе белокаменных сооружений, строившихся на рубеже XIV-XV вв. в Московских землях, где князья осознавали себя прямыми наследниками традиций Владимиро-Суздальской Руси, в том числе, и в архитектуре. В то же время Спасский собор во многом и отличается от современных ему храмов, таких как Успенский собор «на Городке» в Звенигороде (около 1400 г.), Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря (1422-1423 гг.), Рождественский собор Саввино-Сторожевского монастыря (1420-1430-е гг.). Его особенности связаны с влиянием на его объемно-пространственное и декоративное решение традиций балканского зодчества.

Строители применили оригинальную конструкцию, впервые разработанную в русском зодчестве еще в домонгольское время и затем надолго забытую. Подпружные арки, опирающиеся на столбы и держащие на себе барабан купола, ступенчато повышены относительно крестообразно расходящихся от них сводов, перекрывающих боковые части храма. Эта конструкция, ставшая популярной в московском зодчестве рубежа XIV-XV вв., позволяла придать зданию динамичный силуэт и вертикальную устремленность. В Спасском соборе внутренней конструкции вторит наружное оформление, когда ступенчатость объемов усиливается за счет понижения углов (прием, позаимствованный из сербской архитектуры). Завершение храма декорировано многочисленными декоративными арками-закомарами, имеющими стрельчатую форму. Стрельчатое завершение имеют также узкие щелевидные окна и завершения порталов. Эта форма, ставшая популярной в зодчестве Москвы того времени, является отголоском европейской готики, пришедшим на Русь благодаря балканской архитектуре, также, как круглый медальон на западном фасаде, напоминающей об окнах-«розах» готических соборов Европы.

С домонгольским зодчеством Владимиро-Суздальской Руси храм роднит материал – белый камень, а также форма перспективных порталов, где колонки на половину высоты перебиваются округлыми декоративными «дыньками».

В Житии преподобного Сергия Радонежского говорится о том, что собор в конце 1420-х годов был расписан Андреем Рублевым: «По времени же в оной обители … старцю … именем Андрею, иконописцю преизрядну, всех превосходящу в мудрости зелне и седины честныя имея, и прочие мнозе … в обители своей церковь камену зело красну и подписанием чюдным своима рукама украсиша в память отець своих». Сохранились лишь небольшие фрагменты первоначальных фресок собора на откосах алтарных окон.

Спасский собор на протяжении своей истории подвергся перестройкам. В XVIII в. вокруг него была устроена крытая паперть. В 1812 г. собор пострадал от пожара: погиб иконостас, обрушилась глава. В середине XIX в. к зданию пристроили боковые приделы, а верх увенчали шатровой кровлей. В результате переделок памятник выглядел так, что некоторые исследователи считали его поздней постройкой. Реставраторам П.Н. Максимову и Б.А. Огневу удалось выявить, каковы были древние формы собора. Практически собор был возрожден архитекторами-реставраторами Л.А. Давидом, Б.Л. Альтшуллером, С.С. Подъяпольским, М.Д. Циперовичем. Благодаря усилиям этих людей Спасский собор занял достойное место в истории русской архитектуры.

В настоящее время в соборе ведутся регулярные церковные службы.

Поделиться

Возврат к списку

Современное состояние

Иконостас Сейчас при церкви существует воскресная школа для детей и молодёжная группа, проводятся беседы со взрослыми, для всех желающих открыты курсы иконописи, проходят различные мастер-классы и иные мероприятия.

Например, проходят мастер-классы по декоративным техникам и ремеслам. Занятия проводит профессиональный дизайнер-флорист О.М.Кашевич. В воскресной школе она обучает детей декупажу, валянию из шерсти и другим декоративным техникам по ткани, бумаге, фарфору и дереву. Мастер-классы в Спасском храме проходят по благословению настоятеля храма протоиерея Николая Симонова в рамках миссионерской работы и призваны укрепить общину и помочь людям лучше познакомиться с внебогослужебной жизнью прихода и друг с другом. Все мастер-классы бесплатные и проводятся по субботам и воскресеньям по мере набора желающих.

Как доехать

Путешественникам и паломникам удобно начинать свой путь к монастырскому комплексу от станции московского метрополитена «Площадь Ильича». От железнодорожной платформы до монастырских врат 890 м, которые можно преодолеть за 10 мин.

Маршрут: от станции повернуть налево, пройти вдоль улицы Сергия Радонежского до Андроньевской площади, на площади повернуть направо, пройти по дорожке сквера мимо памятника Рублеву к входной группе монастыря. Можно облегчить свой путь, и до площади проехать одну остановку на 55-м, 125-м, 40-м автобусе или 45-м троллейбусе.

Альтернативные маршрутные варианты начинаются от «Римской» и «Марксистской» станций метрополитена.

В Советские времена монастырь передается под музей

По распоряжению Иосифа Сталина, в 1947 году на территории монастыря открывается музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева.

Реставрация Спасского собора началась в середине XX столетия по проекту известного московского архитектора Петра Максимова. Над проектом работали также архитекторы Петр Барановский и Григорий Сенатов.

1980
в этом году начались богослужения в соборе после реставрации

Реставрационные работы Спасского собора выполнила бригада под руководством знаменитого русского реставратора Льва Давида.

В конце восьмидесятых годов директор музея имени Андрея Рублева обратилась к архимандриту Тихону, наместнику Свято – Данилова монастыря с просьбой о проведении его монахами богослужений в обновленном Спасском соборе.

К Рождеству Христову 1990 года из икон Данилова монастыря был сооружен одноярусный иконостас. Накануне праздника, архимандритом Лукой храм был освящен малым чином.

А уже в 1991 году богослужения проводились каждое воскресенье.

Западный вход храма с изображением Спаса Нерукотворного над входом

История[править | править код]

Строительство и перестройкиправить | править код

По свидетельству агиографических источников, монастырь был основан в 1357 году. После пожара 1368 года, в котором сгорел первоначальный деревянный собор Андроникова монастыря, на его месте был выстроен Спасский собор из плинфы, фрагменты которой обнаружены в ходе раскопок 1993 года под научным руководством Олега Ульянова. От Спасского собора из плинфы сохранились архаичные по своей стилистике и исполнению белокаменные рельефы с фрагментами зооморфных и растительных композиций, входившие в первоначальную алтарную преграду. Между 1425 и 1427 годами Спасский собор был вновь перестроен, и белокаменный храм того времени с каменной алтарной преградой под высокий иконостас, от которого уцелели пазы под тябла, сохранился до наших дней. Представляет собой однокупольный четырёхстолпный трёхапсидный храм.

В росписи собора весной 1428 года участвовал Андрей Рублёв, для которого она стала, согласно агиографическим источникам, «конечным рукоделием» (от первоначальных фресок сохранились лишь фрагменты растительного орнамента на откосах окон).

Опись 1763 года говорит о существовании в соборе паперти с ризничной палатой в ней, налево от западных дверей. В 1779 году архитектор Яковлев доносил о необходимости возобновления стенописи и поправки иконостаса в соборе, а также находил нужным пробить окно с западной стороны и два окна внизу между церковью и папертью и пристроить с северной стороны паперть, подобную той, которая уже окружала храм с южной и западной сторон.

Изменения XIX векаправить | править код

В XIX веке собор подвергся значительным изменениям, начавшимся с частичного восстановления разрушений, происшедших в 1812 году, о которых тогдашний настоятель монастыря, архимандрит Феофан сообщал следующее:

В 1813 году под надзором архитектора Жукова в соборе были исправлены своды и устроена железная кровля, в — гг. — сделан новый иконостас; в 1837 году живописец Л. Жуков расписал собор внутри и снаружи, а в — гг., по проекту архитектора П. Герасимова, были перестроены паперти, устроены два придела с севера и юга от собора, устроен шатровый верх над ним и произведены значительные переделки внутри здания.

XX векправить | править код

В 1934 году в связи с предполагаемым сносом всего Андроникова монастыря собор был обмерен и обследован архитектором Петром Максимовым. Был составлен проект реставрации. Опубликованная в 1940 году Академией архитектуры работа об этом памятнике дала представление об архитектурной ценности Спасского собора.

В 1959—1960 годах здание собора было реконструировано в первоначальных формах по проекту Льва Давида и Сергея Подъяпольского: глава воссоздана по аналогичным памятникам XII — начала XIII века, закомары и кокошники — по уцелевшим следам примыкания и по фрагментам. Однако спорными остаются реконструкция утраченных верхней части храма (количество кокошников у основания барабана, форма купола, пропорции барабана) и предпортальных лестниц.

С 1989 года ведутся археологические раскопки, в результате которых в 1993 году обнаружены древний престол Спасского собора и прямо под ним древнейшие захоронения, атрибутированные научным руководителем археологических исследований Олегом Ульяновым как могилы основателей Андроникова монастыря — преподобных старцев Андроника Московского и Саввы Московского.

Китайгородская стена (сохранилась частично)

История Китайгородской стены началась в 1535 году, когда по приказу матери Ивана Грозного Елены Глинской началось ее строительство.

Стена должна была расширить фортификационные укрепления и усилить оборонительные возможности русской столицы. Ее возвели под руководством итальянца Петрока Малого за 3 года. Она охватывала территорию в 63 га.

В длину Китайгородская стена была 2567 м, высотой — выше 6 м, толщиной — 4 м.

Она отразила нашествие хана Дивлет-Гирея, участвовала в противостоянии с войсками Речи Посполитой. В XVIII веке военное значение Китайгородской стены утратилось. Ее стали активно обживать: к башням пристраивали лавки и лабазы, построили набережную, которая «отодвинула» стену от берега.

К XIX веку стена заметно обветшала. Неоднократно возникали разговоры о ее сносе. Снести большую часть стены решили уже при советской власти. К 1934 году снос завершили. Измельченные в щебень камни стены использовали для строительства московского метро.

Уцелели лишь немногие фрагменты:

• на площади Революции,
• часть фундамента Варварской башни в переходе станции метро «Китай-город»,
• в Китайгородском проезде.

На рубеже XX-XXI веков началось восстановление некоторых элементов Китайгородской стены.

Сегодня из сохранившихся фрагментов мы можем видеть Птичью башню 1534 года. В 1995 году воссоздали Воскресенские ворота, которые ведут на Красную площадь. К 1997 году отстроили заново участок стены с Круглой башней вдоль Театральной площади, но, к сожалению, восстановленные элементы выглядят как имитация, поскольку при строительстве не соблюдали оригинальные размеры. Так что подлинная стена лишь в Китайгородском проезде.

Адрес: Китайгородский проезд, 2.

Экскурсия в Китай-город:

Спасский Собор в Спасо-Андрониковом монастыре

Старинный Спасский Собор в Спасо-Андрониковом монастыре (Москва) – главный действующий православный храм указанной мужской обители в столице России. Адрес: Андроньевская площадь, 10 (ближайшие станции метро — Римская, Площадь Ильича).

Архитекторы

• 1428 г.: Рублев А. — интерьеры, внутренний/внешний декор (росписи).
• 1428 г.: Чёрный Д. — интерьеры, внутренний/внешний декор (росписи).
• 1840-1855 гг.: Герасимов П.А. — реставрация.
• 1959-1960 гг.: Давид Л.А. – реставрация.
• 1959-1960 гг.: Подъяпольский С.С. – реставрация.
• 1961 г.: Альтшуллер Б.Л. — реставрация.

Предистория появления храма

Ныне Спасский Собор расположен посреди монастырского двора. Сохранившееся каменное здание Собора построили в 1425-1427 гг. на месте деревянного, возведённого ещё ранее, в начале XV века при игумене Александре. Белокаменный храм изнутри украсили стенописными росписями иконописец Даниила Чёрный и его ученик Андрей Рублёв. Специалисты считают, что роспись Собора – одно из последних творений Андрея Рублёва. Однако чудом уцелели лишь фрагменты орнаментальные росписи на откосах алтарных окон работы великого художника.

Архитектурный стиль Собора

Это самый древний из сохранившихся архитектурно-исторических подобных памятников XV века. При сооружении храма его строители использовали многие традиционные приёмы раннемосковской церковной архитектуры. Тем не менее, они создали новый тип культового сооружения. Он получил дальнейшее развитие в последующем русском зодчестве XV-XVI вв. Пожалуй впервые использованная при строительстве ярусная форма храма-башни стала прообразом будущих столпообразных соборов XVI века.

Собор в разные времена

Собор вместе со страной переживал разные времена. на протяжении своей истории подвергся перестройкам. Его восстанавливали и достраивали. В XVIII веке вокруг храма устроили крытую паперть. Он серьёзно пострадал во время пожара 1812 года, в результате которого обрушился купол. Провалились своды, погиб иконостас. Но уже в следующем году храм восстановили, здание покрыли листовым железом. В 1940-1850 гг. Собор значительно переделали. Пристроили два придела: в честь Успения Божией Матери (правый) и в честь святого Андроника (левый). Оба придела торжественно освятили. Расширили боковые паперти. Верх Собора увенчали шатровой кровлей.

Восстановление Собора в первоначальный вид

В результате переделок памятник стал выглядеть так, что некоторые исследователи сочли его более поздней постройкой, чем он есть на самом деле. Лишь благодаря высоко профессиональной работе реставраторов Собор восстановили в древней форме, максимально близкой к первоначальной. Большая заслуга в этом принадлежит реставраторам Максимову П.Н., Огнёву Б.А., архитекторам-реставраторам Давиду Л.А., Альтшуллеру Б.Л., Подъяпольскому С.С., Циперовичу М.Д. Усилиями этих людей Спасский Собор занял достойное место в истории русской архитектуры.

В советское время

После Октябрьской революции 1917 года монастырь закрыли. А Собор на его территории стали использовать различные учреждения. С конца 1940-х гг. в нём разместили архив. С 1954 года под руководством архитектора Л.А.Давида в храме начали реставрационные работы. При их проведении сломали все позднейшие постройки, в том числе оба придела середины XIX века. И наконец, в 1989 году Спасский Собор всё-таки передали Русской Православной Церкви. В том же году в нём возобновили богослужения.

Соборный храм сегодня

После того, как Спасский Собор в Спасо-Андрониковом монастыре возвратили в лоно Русской Православной Церкви, его восстановили и отреставрировали. Привели в порядок сохранившиеся захоронения рядом. Ныне он выглядит максимально приближённым к первоначальной древней форме. В нём регулярно проводят богослужения. Собор является древнейшим, частично сохранившимся православным храмом Москвы за пределами Московского Кремля. Он особо почитаем среди прихожан, жителей и гостей столицы.

Другие религиозно-культовые сооружения обители

Кроме указанного Спасского Собора в единый ансамбль Спасо-Андроникова монастыря входят также такие интересные объекты, как:

• Церковь Михаила Архангела в Спасо-Андрониковом монастыре,
• Часовня Димитрия Донского у Спасо-Андроникова монастыря,
• Троицкая Часовня у Спасо-Андроникова монастыря,
• Часовня Сергия Радонежского Спасо-Андроникова монастыря.

История

Спасский собор в дереве был построен по возвращению митрополита Алексея из путешествия в Константинополь. Корабль митрополита попал в шторм. Среди смятения и паники, священник сохранил крепость духа, усердно молился и дал обет Спасителю построить храм. Он обещал посвятить будущее молитвенное сооружение тому святому празднику, в сутки которого путники благополучно достигнут берега.

Митрополит слово свое не нарушил: воздвиг собор Нерукотворного образа Спасителя в честь праздника прибытия. В алтаре разместили привезенную им из странствия икону, являющую Нерукотворный лик Спасителя на плате.

Исследователи древнего зодчества хронологические рамки постройки определяют 20-ми годами 15 века. В нескольких редакциях «Сказания о Мамаевом побоище» упоминается о возведении Спасского мемориального храма в память воинов Куликовской битвы, похороненных на территории обители. Спасский собор Андроникова монастыря, согласно другим церковным источникам, возводился в белом камне при третьем настоятеле обители — преподобном Александре.

Спасский собор Андроникова монастыря до реставрации

Соборные стены расписывали знаменитые живописцы, послушники обители, Андрей Рублев и Даниил Черный. За их ревностное стремление к посту и молитве Создатель наградил их небывалым талантом чувственного изображения божественного света простыми, вещественными красками.

Собор перестраивался не раз. Первое обновление произошло уже в середине 15 века: к западной части храма пристроили притвор, увенчанный двумя главами. Со временем этот конструктивный элемент убрали.

В конце 17 столетия пристроили шатровую колокольню, в конце 18 века ее разобрали. Собор заново перекрыли, расширили окна и двери. В начале 1813 года пострадавший от пожара в ходе наполеоновского вторжения храм отремонтировали, сделав новое купольное завершение.

Серьезной трансформации подверглось святое сооружение в конце 40-х годов 19 века. Конструкцию храма по архитекторскому проекту П.А. Герасимова модернизировали, установив восьмигранный шатровый купол с луковичной главкой.

Шатер закрыл декоративный каскад верхней части храма, и лишил его архитектурной оригинальности. К основному объему пристроили два придела с южной и северной стороны, оборудовали паперть под железной крышей с декоративным входом.

От модных тенденций 19 столетия собор освободился в середине 20 века. Реконструкция вернула строению его старинный, изначальный облик. На территории обители открыли Музей древнерусской живописи, а с 1989 года в стенах древнего молитвенного здания возобновились богослужения.

В девяностых годах восстанавливают первоначальный образ храма

Еще через год в храме развернулась издательская деятельность и мастерская иконописцев. А в 1993 году фасадную часть собора украсили живописным образом Спаса Нерукотворного.

Подобный был здесь в древние времена и принадлежал кисти Андрея Рублева.

Чтобы выдержать храм в первоначальных традициях в этом же, 1993 году, было получено разрешение и открыты раскопочные работы по поиску места первого престола.

Памятная табличка художнику иконописцу Андрею Рублеву, последней работой которого была роспись Спасского собора Андроникова монастыря

Патриарх московский Алексий II одобрил розыскные работы и благословил приход на дальнейшие исследования, почтив храм личным присутствием.

Во время изысканий были найдены двенадцать резных каменных блоков первоначальной постройки и установлено, что работы проводились вблизи от месторождения известняка. Из такого же камня возводились здания московского Кремля.

Во время раскопок в храме были найдены мощи шести монахов XV века.

В 1995 году приходу передается, а в 2000-м реставрируется и восстанавливается здание монастырской часовни «Проща», ранее находившееся на улице Тульской.

По прошению прихода улице присваивается имя преподобного Сергия Радонежского. В часовне производятся панихиды и молебны, здесь же находится церковная лавка.

Получив право на земельный участок рядом с монастырем, в 2000 году приход начинает строительство храма во имя великого Князя Дмитрия Донского, который был освящен в 2015 году.

В том же году приобретается земля, где ранее был уничтожен колодец, ископанный игуменом Андроником на берегу Яузы. На этом месте сейчас установлен поклонный крест.

Святыни и мощи

В церкви находится надгробная плита княжеской семьи. В нём похоронены дети Иван Алексеевич и Фёдор Алексеевич Голицыны, а также сестра Татьяна и брат Николай. Первые богослужения в Спасе Нерукотворного Образа в Перово совершил иерей Тимофей Авакумов.

Храм Спаса Нерукотворного Образа в Перово вернулся в церковное лоно в 1991 г., после чего его посетили потомки князей Голицыных и принесли в дар памяти своих предков старинную Тихвинскую икону Божьей Матери. И по сей день она находится в алтаре.

Школа пения и мастерская иконописи

Сегодня на территории храма проходят не только богослужения. При нем действует школа знаменного пения — это основной и старейший вид древнерусского церковного пения, существующий и поныне. Это большая редкость. Есть при соборе и свой хор, который приходил слушать Рахманинов.

По благословению Патриарха Алексия II в Спасском храме в 1990 году восстановлена знаменитая традиция Спасо-Андроникова монастыря — знаменное пение. И сейчас все богослужения отправляются уставным одноголосным (унисонным) знаменным распевом.

В храме работает мастерская иконописи и ведется активная издательская деятельность. На базе монастыря печатаются церковные книги, в которых рассказывается об истории и традициях собора.

Дом Анны Монс в Немецкой слободе

На самом деле, этот дом — единственный сохранившийся пример того, как застраивали Немецкую слободу в допетровское время. Но к Анне Монс он не имеет никакого отношения.

Палаты XVII века принадлежали врачу царя Алексея Михайловича Ван-дер-Гульсту. Дом Монсов стоял где-то неподалеку. Но именно эти палаты носят имя фаворитки Петра I. О возрасте палат говорят остатки кирпичного допетровского узорочья на заднем фасаде.

Позже дом перестраивали в стиле раннего московского барокко: парадный фасад богато декорирован. В советское время дом Анны Монс оказался на территории завода НИИ точных приборов. В 80-е годы завод начал строительство нового цеха, которое полностью перекрыло доступ к дому Анны Монс. Сейчас завод не работает, но и доступа к древнему зданию нет. Дом Анны Монс ветшает.

Адрес: улица Бауманская, 53, стр. 8.

Росписи Рублева

Орнаментальный фриз на откосе алтарного окна Спасского собора. Андрей Рублев. 1420-е

После окончания строительства Спасский собор расписал сам Андрей Рублев — это стало последней работой знаменитого иконописца. До наших дней, правда, фрески не дошли — от них остался лишь фриз с фресковыми медальонами, обрамленный остатками киноварной огранки. На медальонах сохранились растительный орнамент и голубовато-серая рефть, которая, видимо, служила подкладкой для насыщенного синего фона. Их обнаружили только в ХХ веке, а вся роспись была утрачена во время пожара 1812 года — и в наши дни невозможно точно сказать, какими были ее особенности.

Дом Ковалева (Азов) Википедия

Дом Ковалёва — объект культурного наследия регионального значения в городе Азове Ростовской области, располагается на Московской улице, 23. Охраняется законом согласно Решению № 301 от 18.11.1992 года.

История

В 1912 году в городе Азове Ростовской области был построен двухэтажный дом по Московской улице, 23. Дом располагался напротив музея, его собственником и основателем был Г. И. Ковалёв. Сразу после постройки в доме разместился универсальный технический магазин Г. И. Ковалёва, в котором горожане могли приобрести разные виды товаров: электрические лампы, мясорубки, граммофоны, часы настенные, часы карманные, брезентовые мешки, велосипеды, швейные машинки и кофейные мельнички, пластинки. Подвал своего дома Г. И. Ковалёв отвел под погреб русских вин, а при самом магазине начала функционировать слесарно-механическая мастерская. Это здание в разные периоды своего существования принадлежало городским учреждениям: был отдел ЗАГСа, располагались помещения торгово-складского характера, работала районная сберегательная касса и госстрах СССР

. Дом Ковалёва — одна из немногих достопримечательностей города, которая сохранилась во времена Великой Отечественной войны.

Описание

Архитектура дома Ковалёва характеризуется высокими потолками, окнами больших размеров, балконами, которые украшают кованные узоры. Покрытие крыши сделано в форме луковичной главы.