Любимая пытка ирокезов и прадед обамы: 5 самых крутых индейских племен

Апачи

Не меньше крови попортило европейским колонизаторам ещё одно индейское племя, кочевавшее на «спорных» землях между мексиканцами и американцами – воинственные апачи. Вообще-то, это общее название шести достаточно крупных племён, из которых ярче всех проявили себя в войнах с белыми чирикахуа-апачи и липан-апачи.

Они делали набеги не только на испанцев и французов (которые первыми заняли территории будущих Мексики, Техаса, Луизианы и т.д.), а позже – на мексиканцев и американцев, но и на соседние племена индейцев (причём были крайне жестоки с пленниками).

Больше всего апачи прославились своим талантом к «партизанской войне»: они умели напасть совершенно неожиданно и скрыться за считанные минуты.

Среди них было немало военных вождей, наводивших ужас даже на бывалых ветеранов противника: Колорадо, Кочис, Викторио, Юх, Найче. Но наиболее известным среди них стал Джеронимо, продолжавший вести войну с армией США ещё четверть века после того, как индейцев Великих Равнин загнали в резервации (до 1886 года).

Сегодня апачей насчитывается порядка 112 тысяч.

Конечно первым делом стоит представиться!

Мы переехали в США три года назад, живем в Калифорнии, Глендейл. Обычно я пишу про бытовую сторону жизни в США, цены, зарплаты, налоги и прочее, однако иногда разбавляю контент, например сегодня.

На прошлой неделе выпала возможность съездить в Аризону, нас позвал мой приятель и бывший коллега, ехали по делам, но я подумал что для русского туриста-эмигранта будет полезно взглянуть на коренных индейцев, это как жить в России и не увидеть матрешек. Так-что помимо нашей основной цели мы заехали в небольшую резервацию, которая как раз находилась недалеко, на северо-востоке штата Аризона.

Все участки скопления индейцев и называют резервациями, чаще всего это и вправду большой, пустынный участок земли на котором разбросаны поселения индейцев. У них тут своя власть и администрация, так-же законодательство во многом тоже свое, все это сделано, чтобы сохранить их культуру, в общем живут отдельно, командую собой сами, иногда получают выплаты от правительства, звучит не так плохо.

На деле все совсем не так прекрасно, это понимаешь сразу после того как попадаешь в одну из таких резерваций, говорю это по своему опыту.

Вообще сам штат (Аризона) это одна сплошная тоска, по сути это пустыня расчерченная скоростными шоссе и покрытая разбросанными, мелкими поселениям. Раньше глядя в фильмах как машина мчит по прямой, пустынной дороге, думал — круто! Проехав по ней 6 часов могу сказать вам с полной уверенностью — это не круто! Но это еще что! Дальше нам начали попадаться поселения индейцев, вот тут то и начался самый большой шок.

Совсем забыл! Мы заехали в резервацию гордого народа Хопи!

Почти все населённые пункты в этой резервации совсем крошечные, буквальна пару десятков домов, 75% домов — это хибары вроде той что запечатлена на фото выше. Да, обычные дома тоже есть, но их меньше.

Однако не только дома, но и сам народ меня тоже разочаровал, пока ехали я даже почитал немного о народе Хопи, думал может сейчас ознакомлюсь с национальными особенностями, куплю сувениров, но…

Фото на сильном приближении, так что прошу прощения за качество.

На деле почти все из тех что мы видели либо обычные, хмурые работяги, фермеры, либо маргинальные личности. Остановились у придорожного кафе, перекусить, наткнулись на каких то выпивох, по лицам видно что скорее всего индейцы, но никаких сувениров…

Именно в таких, настоящих (не показушных) резервациях очень высокая безработица, работы либо нет, либо она низкооплачиваемая, выручают пособия. Но такой образ жизни мешает местным вырваться в большие города, отправить детей учится — просто нет денег.

Кстати сам только недавно узнал что в резервация очень высокий уровень алкоголизма, почти в три раза выше чем по США в целом.

В целом картина меня удручила, конечно я ожидал увидеть небольшие, самобытные, деревенские поселения, но то, что я увидел больше походит на нищие захолустье прямо посреди пустыни, а ведь когда-то этот самый народ был великими, про него писали книги и снимали фильмы, эх, жаль.

Материалы партнеров

Новости партнеров

Когда и как индейцы попали в Америку

Существует две основные точки зрения. Согласно первой (так называемая «короткая хронология»), люди пришли в Америку около 14–16 тысяч лет назад  В то время уровень моря был на 130 метров ниже современного, кроме того, зимой по льду пролив было нетрудно перейти пешком. . По второй — люди заселили Новый Свет гораздо раньше, от 50 до 20 ты­сяч лет назад («длинная хронология»). Ответ на вопрос «Как?» куда более опре­деленный: древние предки индейцев пришли из Сибири через Берингов про­лив, а дальше шли на юг — или по западному побережью Америки, или по цен­тральной части материка через свободное от льдов пространство между Лав­рентийским ледяным щитом и ледниками Береговых хребтов в Канаде. Впро­чем, вне зависимости от того, как именно двигались первые жители Америки, следы их раннего присутствия либо оказались глубоко под водой из-за повы­шения уровня моря (если они шли вдоль тихоокеанского побережья), либо разрушены действиями ледников (если люди шли по центральной части ма­терика). Поэтому самые ранние археологические находки обнаруживаются не в Берингии  Берингия — биогеографическая область, связывающая Северо-Восточную Азию и северо-западную часть Северной Америки., а гораздо южнее — например, в Техасе, на севере Мексики, на юге Чили. 

Индейцы после второй мировой войны

Семейные отношения и семья у индейцев Соединенных Штатов после второй мировой войны претерпели существенные изменения, обусловленные всем ходом социально-политического развития страны и интеграцией коренного населения в американскую экономику. Это особенно проявилось с 60-х годов, когда начались бурный отток индейцев из сельского хозяйства в другие отрасли производства и связанное с ним быстрое увеличение доли городских жителей. Достаточно напомнить следующее: если к началу 60-х годов в сельском хозяйстве было занято свыше 33% коренных американцев, а в городах жило не более 26% их, то в 70-х годах соответственно — 2 и 50%

Наконец, важно подчеркнуть, что упомянутые обстоятельства привели к изменению социального состава индейского населения, которое из преимущественно мелких сельских хозяев превратилось в наемных работников. В 1980-х годах по найму работало более 80% коренных жителей США, тогда как двумя десятилетиями ранее — менее 35%.

Наиболее важной проблемой существования современной индейской семьи является устойчивость ее как особого социального института. Статистика показывает, что у коренных американцев в этом отношении ситуация достаточно стабильна: в 60-х годах семьи образовывали свыше 80% официально зарегистрированных индейских хаусхолдов, в 70-х — 82 и в 80-х — более 77%

Эти показатели, заметно превышающие общенациональные, в первую очередь связаны с весьма высоким уровнем брачности индейцев: в 80-х годах в браке состояли более 49% индеанок в возрасте старше 18 лет и почти 50% мужчин. Впрочем, средние данные по брачности варьируются в зависимости от возраста индивидов. В возрастной группе 18—25 лет число женщин, заключавших брак, в 1,5 раза больше, чем мужчин, что объясняется несколько более высоким в среднем возрастном вступлении в брак последних. В группах 26—35 и 36—45 лет показатели брачности у обоих полов почти одинаковы. После 45-летнего возраста доля женщин, состоящих в браке, начинает постепенно превышать аналогичную долю мужчин, причем в группе старше 65 лет довольно значительно — в 1,5 раза. Это объясняется более низкой средней продолжительностью жизни лиц сильного пола и как следствие — довольно большим числом (около 44 тыс.) овдовевших индианок, чья доля среди совершеннолетних женщин составляет почти 10%.

Падение престижа семьи и брака, затронувшее Соединенные Штаты Америки в истекших десятилетиях, коснулось, правда в меньшей степени, и коренных американцев. В начале 60-х годов доля лиц каждого пола среди индейцев, состоявших в браке, была выше, чем в начале 80-х — соответственно 55 и 61%.

Из факторов, подрывающих устойчивость семьи, следует выделить разводы, число которых постепенно увеличивается. В 1960 г. доля лиц среди коренного населения, состоявших в разводах, равнялась 4,7% у мужчин и 5,2% у женщин. К 1970 г. эти показатели увеличились до 6,3 и 9,3%, а к 1980 г. достигли 10,5 и 14,1%. Конечно, они более низкие; чем у остальных жителей Соединенных Штатов, однако тенденцию к росту количества распавшихся браков у индейского населения отрицать нельзя. Но более серьезная проблема здесь, на наш взгляд, заключается в резком увеличении числа юридически неоформленных разводов среди актов такого рода. Если в 60-х годах подобные случаи носили единичный характер, то в 80-х на их долю пришлась без малого 1/3 всех разводов, причем число женщин, брошенных своими мужьями, превышает аналогичный показатель для мужчин в 2,4 раза.

Борьба за Блэк-Хилс

К середине XIX века правительство США изгнало на земли к западу от реки Миссисипи или отправило в резервации почти всех индейцев, которые раньше жили на плодородных землях вдоль атлантического побережья. Однако во второй половине XIX столетия американцы стали активно проникать в центральные регионы Северной Америки — на так называемые Великие равнины, которые ранее были оставлены индейцам.

По словам действительного члена Академии военных наук России Андрея Кошкина, продвижение белых на запад было связано с целым комплексом причин: нехваткой земель на востоке континента для всех, кто хотел переехать в Америку, прокладкой трансконтинентальных транспортных магистралей (сначала трактов, а затем и железных дорог), обнаружением золота в Калифорнии, самый короткий путь в которую проходил через центральные регионы материка.

Также по теме

Депортации, грабёж и геноцид: как закон о переселении индейцев позволил США легализовать захват новых территорий

190 лет назад в США вступил в силу закон о переселении индейцев. По мнению экспертов, он позволил официальному Вашингтону легализовать…

На Великих равнинах в это время жили воинственные индейские народы, основным промыслом которых была охота на бизонов. Многие из них не хотели уступать свои земли. Одним из главных противников экспансии США стал народ сиу, в союзе с которым часто выступали шайенны, арапахо и другие соседи.

Наплыв белых переселенцев, строительство новых фортов в районе реки Паудер и карательные операции со стороны американской армии подтолкнули индейцев к боевым действиям, известным как Война Красного Облака (названа так в честь одного из влиятельных вождей сиу). Индейцы сиу, шайенны и арапахо одержали серию небольших побед над американцами. В то время Соединённые Штаты ещё в полной мере не оправились от последствий Гражданской войны, поэтому разворачивать новую затратную кампанию не стали. В 1868 году в форте Ларами был подписан договор, согласно которому индейцам отводились обширные территории в пределах так называемой Великой резервации сиу, включая священные для этого народа горы Блэк-Хилс.

Часть сиу действительно перекочевали к резервационным агентствам и стали получать продовольственную помощь от правительства. Однако большинство предпочли жить свободно, охотясь на бизонов. Некоторые вожди отказались подписывать договор с американцами. Среди свободных индейцев широкую известность получили вождь хункпапа-сиу Сидящий Бык и вождь оглала-сиу Бешеный Конь.

• Сидящий Бык

В начале 1870-х годов отношения между сиу и американцами стали стремительно ухудшаться. У правительства появились планы построить железную дорогу через их территорию, а в резервации не хватало продуктов. Однако главной проблемой было то, что белые обнаружили в Блэк-Хилс золото. В середине 1870-х в горах уже работали около 15 тыс. старателей. Военные делали им замечания, но ничего не предпринимали для того, чтобы они покинули индейские территории.

Более того, в резервацию были введены войска, что раздражало даже «мирных» индейцев.

• Бешеный Конь

В конечном счёте власти подняли вопрос о продаже либо передаче в аренду официальному Вашингтону гор Блэк-Хилс, угрожая прекратить поставки продовольствия. При этом ряд вождей не стали даже обсуждать такую возможность, а другие потребовали от американских властей обеспечить семь поколений сиу ресурсами для ведения сельского хозяйства и бакалейными товарами, что потребовало бы существенных затрат. Вашингтон на это не согласился и решил в итоге изгнать из гор индейцев. В начале 1876 года им объявили, что те, кто не подчинится администрации резерваций, будут считаться врагами США.

Уже весной 1876 года между индейцами сиу и армией США начались столкновения, а 17 июня произошло достаточно крупное сражение у реки Роузбад. Отряд сиу и шайеннов (численностью до 1,2 тыс. человек) столкнулся с равным по силе отрядом белых солдат и их союзников из племён кроу и шошонов. Но американцы израсходовали боеприпасы и отступили, оставив поле боя сиу и шайеннам.

• Золотоискатели в Блэк-Хилс

«Юридический сумбур»

Оксана Данчевская напомнила, что в 1868 году была принята Четырнадцатая поправка к Конституции США, которая предоставляла гражданство всем уроженцам Соединённых Штатов. Она не распространялась на одну-единственную категорию населения — членов индейских племён.

Три года спустя власти США приняли закон, который лишил индейские племена статуса «суверенных народов». Писатель и историк Юрий Стукалин рассказал в беседе с RT, что «ситуация с положением коренных жителей стала с юридической точки зрения сумбурной». По словам эксперта, индейцы находились под юрисдикцией правительства Соединённых Штатов, но при этом были лишены гражданских прав.

Также по теме

Системная изоляция: сможет ли коренное население Северной Америки покинуть резервации

260 лет назад на территории Северной Америки в районе местечка Шамонг была создана первая в истории резервация для индейцев. Так был…

Данчевская придерживается аналогичной точки зрения. Эксперт отметила, что «индейцы имели в этот период двоякий статус». Такое положение дел сохранялось более 50 лет.

«С одной стороны, их всячески притесняли и не считались с их правами, с другой — власти США постепенно развивали связанную с ними нормативную базу. Нужно отметить, что часть индейцев получила за это время гражданство благодаря воинской службе, заключению браков и ассимиляции», — подчеркнула кандидат культурологии. 

По словам Данчевской, мощным катализатором процесса предоставления прав коренным народам стала Первая мировая война.

«Многие индейцы служили в армии, коренное население участвовало во всех войнах, которые вели США», — добавила она. 

В 1924 году американский парламент по предложению конгрессмена Гомера Снайдера принял закон «О гражданстве индейцев». 2 июня его подписал президент Джон Калвин Кулидж — младший.

• Закон «О гражданстве индейцев», 1924 год

По словам Стукалина, гражданство коренным жителям дали, но до конца было непонятно, что с ним делать.

«Индейцев многие белые по-прежнему не считали за людей», — отметил историк. 

Несмотря на то что формально вместе с гражданством коренные жители должны были получить все полагающиеся белым американцам права, на уровне штатов с этим возникли проблемы. Так, право голоса на всей территории США индейцы получили только в 1948 году, после Второй мировой войны. 

В свою очередь, Данчевская рассказала, что после принятия закона о гражданстве индейцев власти США начали предоставлять коренным американцам некоторые льготы.

Так, индейцы получили социальную помощь от государства и налоговые льготы при осуществлении определённых видов деятельности, в частности в области игорного бизнеса.

«Ими могут пользоваться только члены племён, признанных на федеральном уровне. Но, во-первых, не все племена признаны, а во-вторых, не все индейцы могут доказать, что они являются членами племени», — подчеркнула эксперт. 

Одинокий рейнджер (2013)

Иронично-пародийный боевик от создателя «Пиратов Карибского моря» Гора Вербински стоит особняком среди серьезных зарубежных фильмов про индейцев. Джон Рид возвращается в родной техасский городок, где строится железная дорога, привлекающая разного рода аферистов. Брат Джона берет его в команду техасских рейнджеров, но бандиты коварно убивают стражей порядка. Мистичеки оживший Джон под именем Одинокого рейнджера вместе с индейцем Тонто отправляется на поиски общего врага.

Оригинальное названиеThe Lone RangerЖанрВестерн, приключения, боевик, комедияАктерыДжонни Депп, Арми Хаммер, Том Уилкинсон, Уильям Фихтнер, Рут Уилсон, Барри Пеппер, Хелена Бонем Картер…СтранаСШАРейтингКинопоиск – 6.8, IMDb – 6.4Возрастные ограничения12+

Сверхъестественная сила и жар

Многим индейским культурам свойственно представление о существовании некоей сакральной силы, разлитой в мире, которая придает предметам форму и определяет сущность того или иного объекта или существа. У этой силы могут быть разные проявления. Одно из них — это всевозможные сверхъестественные существа. 

В Мезоамерике сверхъестественная сила в первую очередь характеризуется жаром, но жар — это не просто горячесть или холодность, это некая внутренняя сущность предмета, которая выражает его интенсивность. С этим жаром связано все в мире, им может обладать, например, горячий предмет или яркий цвет, крепкий алкогольный напиток или острый перец. Жаром обладают медицинские или ритуальные растения, тогда как все остальные растения — холодные. Такое разделение в народной медицине майя цельтали и цоцили присутствовало еще в ХХ веке. Там можно было встретить такое описание: «Вот это растение гор, а вот это — холодное».

Через концепцию жара объясняются и определенные ограничения. Почему простой человек не имеет права носить яркую одежду или использовать драгоценные перья? Потому что у него внутренний жар невысокий и для него это опасно. Знатные люди, принадлежащие к жреческому сословию, правители и их потомки, наоборот, обладают сильным жаром, и они без проблем с этим справятся. Поэтому отправление ритуалов, потребление определенных напитков и прочая деятельность такого рода сосредоточена только в руках знати. По мере того как человек продвигается по возрастной лестнице и занимает все более важные посты или по мере того как воин одерживает все больше побед, а жрец проводит все больше ритуалов, его внутренний жар усиливается, он становится все более важным, мудрым и могущественным. Естественно, у правителя этот жар — самый сильный, поэтому просто так дотрагиваться до вещей, принадлежащих правителю, нельзя: они сожгут.

Дмитрий Беляев — специалист по истории и культуре Мезоамерики, ведущий научный сотрудник Учебно-научного мезоамериканского центра имени Ю. В. Кнорозова ФИПП РГГУ. Занимается мезоамериканской археологией, майяской письменностью и политической антропологией. 

Пляска духов — последняя надежда краснокожих

В неурожайные 1889−1890 годы индейцы племён шайеннов, сиу, пайютов и прочих пришли в отчаяние. Нищета и жизнь впроголодь в Южной Дакоте подвели их к одному шагу до безнадёжного восстания. В этих условиях сотни паломников привлёк пайют по имени Вовока — пророк, который утверждал, что ему явилось видение: Бог благоволит индейцам, Иисус воплотился в одном из них и желает обновления американской земли; мёртвые восстанут, бизоны и духи предков вернутся в мир, а бледнолицые исчезнут, и наступит прежняя счастливая жизнь без голода и болезней; всем индейцам нужно лишь правильно исполнять особый танцевальный ритуал — пляску духов, которой Бог обучил Вовоку. Отчаявшиеся люди стали проповедовать и быстро распространять эту ревитализирующую религию, которая получила название веры Пляски Духов.

Летом 1890 г. Пляска духов распространилась среди сиу. Белые поселенцы, агенты Бюро по делам индейцев и правительство стали бояться, что необычные массовые пляски «дикарей» — это военный ритуал. Они решили, что отчаявшиеся сиу, и прежде встававшие на тропу войны против колонистов, готовятся к бою. На самом деле Вовока совершенно не призывал к войне, напротив, он говорил: «Вы не должны воевать. Не делайте никому зла. Поступайте всегда по справедливости». Однако с одной стороны, некоторые индейцы интерпретировали его видение иначе (как божественную поддержку в их борьбе), а с другой — колонисты не стали разбираться в тонкостях новой религии. Газеты раздували истерию, и «страшилки» об опасной воинственной секте быстро добрались до Вашингтона. За всё это время из-за последователей Пляски Духов не пострадал ни один бледнолицый, но на этот факт также никто не обращал внимания. Народ и правительство Штатов индейцев боялись и желали силой решить сложную проблему. В итоге к резервациям подошли войска, в том числе 7-й кавалерийский полк, тот самый, что 14 лет назад потерпел позорное поражение от сиу и шайеннов при Литтл-Бигхорн. Многие солдаты и офицеры помнили это и желали отмщения.

Индейцы расценили этот шаг однозначно — Штаты готовятся к новому наступлению на их земли, права и жизни. Войска генерала Нельсона Майлза должны были взять их под контроль и разоружить, а также арестовать наиболее независимых вождей. 15 декабря 1890 г. полиция арестовала старого Сидящего Быка — белые боялись, что прославленный вождь и победитель при Литтл-Бигхорн может возглавить восстание. Сидящий Бык ненавидел колонистов и сдаваться не захотел, завязалась перестрелка между его соплеменниками и полицией, в результате с обеих сторон погибло по несколько человек, а самого вождя и его 17-летнего сына убили. После этого самые непримиримые сторонники Сидящего Быка бежали в резервацию Шайенн-Ривер к вождю Большая Нога, лидеру миннеконжу (индейцы группы племён сиу).

Предыстория

Предки современных индейцев были кочевниками. В конце ледникового периода 15 000 — 12 000 лет назад они небольшими родовыми группами перебирались из Азии в Северную Америку. Уровень воды был низкий, поэтому существовал наземный путь, соединяющий континенты.

Одни из них направились на юг вдоль побережья современного Тихого океана. Другие пошли по коридору, где не было льда, через центр современной Канады.

После того как лёд растаял, сохранилось мало свидетельств подтверждающих этот факт.

По мнению учёных, когда европейцы начали активно осваивать американский континент в 15 веке, там уже проживало более 50 млн. человек.

Судьба индейских племён трагична. Согнанные с родной земли, они вынуждены были проводить свои дни в резервациях. Но богатая культура и некоторые традиции этого народа стали частью современной американской культуры.

Племя майя кратко. Народ Майя – кто они такие, как жили и почему вымерли? Загадка цивилизации Майя

Одной из самых загадочных цивилизаций, существовавших на планете, является цивилизация майя. Высокий уровень развития медицины, науки, архитектуры поражает умы наших современников. За полторы тысячи лет до открытия Колумбом Американского материка народ Майя уже использовал свою иероглифическую письменность, изобрел систему календарей, первыми использовал в математике понятие нуля, а система счета во многом превосходила ту, которую использовали их современники в Древнем Риме и Древней Греции.

Тайны цивилизации Майя

Древние индейцы обладали удивительными для той эпохи сведениями о космосе. Ученые до сих пор не могут понять то, каким образом племена Майя получали столь точные знания в астрономии задолго до изобретения телескопа. Обнаруженные учеными артефакты ставят новые вопросы, ответы на которые пока не найдены. Рассмотрим самые удивительные из находок, относящихся к этой великой цивилизации:

1. Календарь – основанный на наблюдениях за солнцем, луной и другими планетами солнечной системы, он полностью соответствует современному. Например, число дней лунного месяца, период обращения Венеры вокруг Солнца, количество дней в году соответствует современным данным. Возможно, именно удивительной точностью календаря был вызван ажиотаж, который в свое время создали так называемые «пророчества майя о конце света» в 2012 году. « Предсказание конца света » оказалось лишь некорректной трактовкой календаря. В конце 2012 года, в соответствие с расчетами, было окончание одной из эпох, на которые древние индейцы делили время.
2. В одном из храмов была найдена крышка саркофага с изображением человека в летательном аппарате. Эта находка дала пищу для предположений о внеземном происхождении индейцев. Данная версия отчасти объясняет и то, откуда древний народ мог получать поразительно точные сведения о космическом пространстве.
3. Хрустальные черепа – еще одна удивительная находка, занимающая умы ученых. Это копии человеческого черепа, выполненные из горного хрусталя или аметиста. Благодаря сложной системе призм, эти изделия обладают невероятными оптическими свойствами. Каким образом индейцам удалось создать изделия из минерала, уступающего по твердости лишь алмазу и топазу?! Проведенные исследования ученых калифорнийской лаборатории компании Hewlett-Packard подтверждают, что подобное невозможно сделать, даже используя современные лазеры.
4. Пирамиды – загадочные памятники архитектуры. Их проектирование и строительство было бы невозможным без точных математических расчетов и знаний в астрономии и топографии. Они представляют собой многоуровневые постройки, внутри каждого из которой, располагается еще несколько. По представлениям жрецов, каждые 52 года происходит обновление мира. В связи с этим, после окончания одного периода, начиналось строительство новой пирамиды на месте предыдущей. Огромный интерес вызывает пирамида Кукулькана – храм высшего божества, расположенный в городе Чичен-Ица. В основу ее архитектуры положен принцип календаря: 4 лестницы, поделенные на 18 пролетов, каждая из которых имеет 91 ступень, что символизирует 4 времени года, 18 месяцев, 91 день между днями весеннего и осеннего равноденствия и зимнего и летнего солнцестояния.