Храм, церковь

Собор Святого Андрея Первозванного

Собор Святого апостола Андрея Первозванного, которого считал своим личным защитником Петр Великий, ставшим покровителем царской России и Военно-Морского Флота, является красивым, в стиле позднего барокко, розово-белым строением. Он расположен в особенно живописной части Васильевского острова.

В 1732 году, при правлении императрицы Анны Иоанновны, на этой территории был возведён одноэтажный деревянный храм, в который ударила молния в 1761 году, в результате чего он сгорел дотла. Александру Висту — архитектору здания Сената — было поручено разработать новый каменный собор, но после двух лет строительных работ, одна из арок, поддерживающих главный купол здания, рухнула, и Вист был уволен. Работа была поручена Алексею Иванову — профессору Академии художеств. Кафедральный собор является ярким шедевром позднего барокко, схожим по дизайну с Никольским морским собором. Он был освящен в 1781 году.

Православный храм: алтарная часть

Восточное пространство храма занимает алтарная часть. Она возвышена над остальной частью храма («алтарь» с латинского — «высокий»). Символически это место пребывания Бога.

Иконостас отделяет алтарную часть от храма. Это деревянная конструкция имеет специальные углубления, в которые помещены образы святых. Эти иконы располагаются рядами (ярусами) и называются чинами.

Иконостас символически является границей между видимым и невидимым мирами. Также иконостас служит молитвенным образом, по сути, самой большой иконой в храме.

Изначально алтарь не был ничем визуально отделен от верующих. Границей служили колонны и низкие решетки. Только с 5-7 веков на них стали размещать иконы.

Возвышенная площадка перед алтарем называется «солея». Напротив Царских врат полукруглый ее выступ называется амвоном (по-гречески — «возвышение»). С амвона священник произносит проповеди или обращается к молящимся в храме. Также на амвоне читается Евангелие во время Литургии, возглашаются ектении (особые прошения). Стоя на амвоне, священник причащает прихожан, подходящих к нему.

Церковь Преображения Господня на о. Кижи

Удивительный остров Кижи в Карелии поражает своей сказочной красотой. Здесь представлены уникальные памятники деревянного зодчества — церквушки, обрамлённые диковинными резными куполами, старенькие крестьянские избы, уникальные часовни и старинные мельницы. Венец архитектурного творения острова — это церковь Преображения Господня, которой более 300 лет.

Это шедевр русского плотничьего ремесла, выполненный без гвоздей, за исключением куполов. Восьмигранный сруб состоит из 2250 брёвен, а высота сооружения- 37 метров. Церковь увенчана 22-мя главами, стоящими на кровле, которая напоминает по форме руки, сложенные в молитве. Это имеет практическое значение, так как во время дождя вода стекает по кровле вниз, не заливая стены. Чешуевидные лемехи из осины отражаются на солнце различными цветами и создают особый цветовой эффект. Купола меняют свой цвет в зависимости от погоды, времени суток и  времени года. Церковь выгодно выделяется на фоне других сооружений острова своей самобытностью и удивительной красотой.

Храмы России

Российская федерация

Российская империя

География	Фотографии	Храмы на карте

При составлении географического каталога за основу взято административно-территориальное деление Российской Федерации по состоянию на 1 января 2002 года. Для упрощения поиска многие города областного подчинения, закрытые административно-территориальные образования и проч. отнесены к административным районам, центрами которых они являются или территории которых их окружают.

режим просмотра:	Показаны все объекты
Скрыть несохранившиеся объекты

объектов	дополнительно
всего:	28814
Алтайский край	147
Амурская область	8
Архангельская область	909
Астраханская область	55
Белгородская область	233
Брянская область	429
Владимирская область	1068
Волгоградская область	153
Вологодская область	862
Воронежская область	236
Забайкальский край	20
Ивановская область	659
Иркутская область	79
Калининградская область	67
Калужская область	945
Камчатский край	4
Карачаево-Черкесская Республика	9
Кемеровская область	176
Кировская область	404
Костромская область	925
Краснодарский край	478
Красноярский край	225
Курганская область	228
Курская область	159
Ленинградская область	594
Липецкая область	308
Магаданская область	10
Москва	1594
Московская область	3902
Мурманская область	109
Нижегородская область	740
Новгородская область	428
Новосибирская область	237
Омская область	182
Оренбургская область	157
Орловская область	400
Пензенская область	226
Пермский край	540
Приморский край	41
Псковская область	574
Республика Адыгея	19
Республика Алтай	71
Республика Башкортостан	136
Республика Бурятия	54
Республика Дагестан	2
Республика Ингушетия	4
Республика Калмыкия	10
Республика Карелия	422
Республика Коми	182
Республика Крым	173
Республика Марий Эл	140
Республика Мордовия	353
Республика Саха (Якутия)	21
Республика Северная Осетия — Алания	24
Республика Татарстан	532
Республика Тува	4
Республика Хакасия	28
Ростовская область	169
Рязанская область	647
Самарская область	657
Санкт-Петербург	467
Саратовская область	131
Сахалинская область	9
Свердловская область	743
Севастополь	65
Смоленская область	452
Ставропольский край	120
Тамбовская область	319
Тверская область	1477
Томская область	96
Тульская область	589
Тюменская область	175
Удмуртская Республика	166
Ульяновская область	150
Хабаровский край	11
Челябинская область	321
Чеченская Республика	1
Чувашская Республика	111
Чукотский автономный округ	1
Ярославская область	1242
объектов	дополнительно
всего:	28814

Самые красивые храмы России

Мировая архитектура была бы неполноценной без русских храмов, хоть истоки этого мастерства пришли из Византии. Самые красивые и уникальные храмы России имеют свои особенности архитектуры, которые в основном выражены в куполах. Благодаря этой отличительной черте, русские святилища тоже относят к самым величественным постройкам религиозного значения в мире.

1. Смольный Собор Воскресения Христова, который находится в Санкт-Петербурге, был построен по велению царицы Елизаветы. Она хотела на старости лет жить в монастыре, находящемся возле храма, но случилось так, что процесс занял около ста лет. Из-за этого интерьер здания был выполнен в стилях барокко и классицизма одновременно, что придало ему некую неповторимость среди других произведений русской архитектуры.  
2. Строительство Успенского Кафедрального Собора в Омске началось во второй половине XIX  века за счет пожертвований местных жителей. В 30-х годах XX столетия государство приказало разобрать собор, который в итоге реконструировали через 70 лет. Как всегда, постройка осуществлялась на деньги горожан, за пару лет они собрали необходимую сумму.  
3. Казанский собор в Санкт-Петербурге является небольшим двойником римского Собора Святого Петра. Северная часть фасада дома исполнена в стиле ампир, 96 тринадцатиметровых колон выстроились полукругом во фронтальной части. Собор считается памятником славы русских воинов и одновременно уважаемой святыней. На территории перед храмом обычно проводятся политические и общественные шествия.  
4. Свято-Троицкая Сергиева Лавра в Сергиевом посаде – неповторимая совокупность более 50 строений, возведение которых длилось с XIV по XIX века. Первым монахом этой мужской святыни считался С. Радонежский. Лавре предстояло пережить много нашествий других народов. Во времена существования Советского Союза она получила статус историко-архитектурного музея, но после его развала снова стала храмом.

Краткая история жития

История любви князей Петра и Февроньи за многие века уже больше представляет собой какую-то красивую легенду о любви. Еще во времена Иоанна Грозного по заданию митрополита Московского Макария ее впервые услышал в Муроме и записал священник Ермолай Прегрешный.

Когда-то очень давно землей Муромской правил князь Павел. В одно время к его жене повадился на блуд прилетать Змей Нечистый, перед ней он представал в облике мужа. Она немедленно поведала об этом мужу, который повелел ей нежными речами выведать у того, от чего он ждет своей смерти. Смиренная жена при следующей встрече узнала, что убьет его Петр Агриковым мечом. У Павла действительно был брат Петр, и он рассказал ему о Змее. Петр готов был сразиться с коварной нечистью, но вот где же взять меч Агриков?

Рококо в Липецкой области

1 / 4

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Репец Липецкой области. 1930-е годыWikimedia Commons

2 / 4

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. 1947 годarch-heritage.livejournal.com

3 / 4

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. 1970-е годыe-Wiki

4 / 4

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. 1970-е годы

Видны остатки скульптуры архангела в нише на фасаде.

e-Wiki

Покровская церковь в селе Репец (нынешняя Липецкая область) выстроена в 1760-е годы в усадьбе отставного гвардейца Кожина. Это постройка совер­шенно столичного уровня и один из немногих в России примеров рококо в архи­тектуре. Храм украшен уникальной, невероятно богатой лепниной с объем­ными растительными украшениями. Краеведы предполагали, что к постройке могли быть причастны знаменитые мастера уровня Растрелли или Ринальди, но почерк настолько своеобразен, что вероятнее предположить авторство неизвестного европейского мастера. Образ райского сада в интерьере Покров­ской церкви трактован почти буквально — вместо колонн в храме рас­ставлены гипсовые стволы деревьев. Среди памятников русской архитектуры XVIII века не сохранилось ничего подобного.

1 / 6

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Репец Липецкой области. 2007 год Дмитрий Васильков / «Соборы.ру»

2 / 6

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. 2015 год Артем Меньшиков / «Соборы.ру»

3 / 6

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. 2007 год Дмитрий Васильков / «Соборы.ру»

4 / 6

Строительные леса вокруг церкви Покрова Пресвятой Богородицы rustemple.narod.ru

5 / 6

Строительные леса внутри церкви Покрова Пресвятой Богородицы rustemple.narod.ru

6 / 6

Усадебный дом Кожина. 2007 год Дмитрий Васильков / «Соборы.ру»

К сожалению, уцелело немногое. Стены стоят до сих пор, но разру­шение купола в 1942 году повлекло за собой медленную гибель интерь­ерной лепнины. В 2010 году были установлены леса и вычинены своды трапезной, но на том все и кончилось.

В 2014 году закрылась школа, располагавшаяся в главном доме, и усадьба стала совсем бесхозной. Драгоценный подлинник может убить не только разруха, но и некачествен­ная реставрация — опыта бережной консер­вации руин в России практически нет.

Еще один памятник, разрушенный настолько, что его остатки можно сохранить лишь с помощью консервации, — церковь Троицы в Пятой Горе, которая находится в 50 км к югу от Петербурга, в безлюдном и очень живописном месте. Разрушение кровли в 1960-е годы привело к размыванию стен. С 2010-х памятник словно стекает в землю, недавно рухнули западная и восточная полуротонды, обвалился фронтон одного из портиков. Многочисленные обращения общественников к Церкви и государству ни к чему не привели. Потрясающий опыт волонтеров, остановивших разрушение столь же пропащей церкви-руины в вологодском Крохино, вселяет надежду, но Ленинградская область пока не решилась на подобный поступок.

Православный храм: история формирования

Первая Евхаристия была совершена Иисусом Христом в горнице обычного дома. В подражание этому первыми христианами Евхаристия также совершалась в жилых домах, в специально отведенных для этого комнатах. Это и были первые домашние церкви. Во время гонения на христиан службы совершались в катакомбах (подземных галереях). С 4 века, когда гонения прекратились, начало развиваться церковное искусство, в том числе храмовая архитектура.

Уже внешний вид православной церкви указывает на то, что это не обычный дом. Ориентация храма на восток связана с образом Спасителя. Иисус Христос — это «Солнце Правды» (Книга пророка Малахии, 4:2), а солнце восходит на востоке. Кроме того, на востоке, как повествует Библия, находился Эдемский сад (Бытие, 2:8).

Выделяются три основных архитектурных типа православных храмов: базиликальный, крестово-купольный и шатровый.

Базилика — прямоугольные здания с плоским потолком и двускатной крышей. Это исторически самая ранняя форма храмов. Христианами для ритуальных целей были приспособлены римские гражданские базилики, не имеющие стойких ассоциаций с язычеством. В них проводились судебные процессы, решались финансовые вопросы.

Современная западноевропейская базилика имеет крестовую форму.

Появление крестово-купольных храмов относится к 5 веку. В таких церквях на общем плане четко прослеживается 2 пересекающиеся оси, образующие крест.

Возникновение шатрового типа относится к концу 15 века. Вместо куполов над церковью установлен остроконечный шатер с главкой.

История Храма Христа Спасителя в Москве

Закладка первого Храма состоялась в 1817 году. Предшествовал этому событию Указ Императора Александра I о возведении Храма в «Благодарность Богу за спасение России в Отечественной войне 1812 года и в ознаменование победы русской армии над Наполеоном».

Лучшим проектом был признана работа архитектора Карла Витберга. Эталонами для нового храма служили собор святого Петра и Пантеон в Риме. По первоначальному замыслу храм должен был располагаться в Кремле, но царь отверг это предложение. Было решено, что храм будет стоять на Воробьевых горах.

Храм должен был иметь огромный округлый купол, а вся композиция — форму пятиглавого креста. Работы были приостановлены по двум причинам: во-первых, прекратилось финансирование, так как император скончался; во-вторых, гора, на которой восстанавливался храм начала оседать. В 1835 году Витберг был сослан в Вятку.

Спустя несколько лет брат Александра Николай I решает осуществить проект постройки храма в честь освобождения России от наполеоновских захватчиков. Был разработан совершенно новый план строительства, которым занимался Константин Тон. 27 июля 1839 года началась кладка фундамента из камня. Храм Христа Спасителя спроектирован Тоном по образцу древнерусской соборной церкви, предполагающей сочетание величественного и одновременно традиционного.

Император повелел возвести храм в районе древнего Чертолья — на месте женского монастыря. Во время строительных работ в земле были обнаружены кости мамонта, что сочли хорошим предзнаменованием. Был объявлен сбор пожертвований на строительство. Сорок четыре года, на протяжении всего строительства, продолжался сбор народных пожертвований.

Работа над горельефами продолжилась без малого 20-лет, до 1863 года. Проект интерьера храма впервые был пересмотрен в 1854 году, когда решено было отказаться от отделки в стиле классицизма и выполнить его в соответствии с характером фасадов — в византийском стиле. Всего для фасадов храма Христа было исполнено 60-горельефов. Из них внизу — 8 многофигурных и 40 фигур по сторонам входов и окон, 12 икон в верхней части фасадов храма. Большая часть работ была выполнена скульптором А. В. Логановеким, наименьший объём работ для храма Христа был выполнен Петром Карловичем Клодтом.

Наконец, в мае 1883 года храм был освящен.

В храме Христа Спасителя проходили все главные юбилеи и торжества. Здесь отмечались такие крупные события, как празднование 500-летия со дня рождения Сергия Радонежского, гоголевские дни, приуроченные ко дню открытия памятника великому писателю. Сразу после освящения, храм Христа Спасителя превратился в один из главных центров религиозной жизни Москвы. Рождество Христово, отмечаемое 25 декабря по старому стилю (7 января — по новому), было главным праздником в храме.

Жизнь храма Христа Спасителя составляла неотъемлемую часть не только религиозной жизни Москвы и ее быта. Она была также частью ее культуры и общественно-политической жизни.

30 мая 1912 года возле храма был торжественно открыт Памятник Александру III. Памятник изображал императора, восседающего на троне со всеми царскими регалиями — со скипетром и державой в руках, с короной и порфирой — пурпурной мантией монарха. На пьедестале была высечена надпись: «Благочестивейшему Самодержавнейшему Великому Государю нашему императору Александру Александровичу Всея России. 1881 — 1884».

После окончательного установления советской власти в начале ХХ века в городе принято решение о переименовании некоторых улиц и площадей. Соборную площадь переименовали в Красную В 1929 году был закрыт собор. Здание храма было передано для оборудования в нем Дома культуры. С него сняли купола, и на центральной башенке стал развеваться красный флаг. Вокруг него был разбит сквер, который стал носить имя В. И. Сталина. Работал Дом культуры недолго: по приказу властей храм был разрушен серией мощных взрывов в 1931году.

Мрамор из разрушенного храма использовали для отделки станций метро «Кропоткинская» и «Охотный ряд», каменные скамейки установили на станции метро «Новокузнецкая». Крошкой, в которую превратили плиты с именами героев, посыпали дорожки в городских парках. В 1958-м году на месте котлована с сохранившимся фундаментом появился бассейн «Москва».

После Перестройки, в 1989-м году, в сквере у бассейна появился деревянный крест и ящик для пожертвований. В 1994 году правительством Москвы было принято решение о воссоздании храма Христа Спасителя в прежних архитектурных формах. Закладка состоялась 8 января 1995 года. Проект был подготовлен архитектором Денисовым и инженером Фадеевым.

Сегодня храм занял свое законное историческое место.

Восстановление Патриаршества. Советские гонения

В начале XX века началась подготовка к созыву Всероссийского Церковного Собора. Созван был Собор только после Февральской революции — в году. Крупнейшим его деянием было восстановление Патриаршего управления Русской Церковью. Митрополит Московский Тихон был избран на этом Соборе Патриархом Московским и всея Руси (-).

Святитель Тихон прилагал все усилия, чтобы успокоить разрушительные страсти, раздутые революцией. В Послании Священного Собора от 11 ноября года говорилось: «Вместо обещанного лжеучителями нового общественного строения — кровавая распря строителей, вместо мира и братства народов — смешение языков и ожесточенная ненависть братьев. Люди, забывшие Бога, как голодные волки бросаются друг на друга… Оставьте безумную и нечестивую мечту лжеучителей, призывающих осуществить всемирное братство путем всемирного междоусобия! Вернитесь на путь Христов!»

Для большевиков, пришедших к власти в году, Русская Православная Церковь априори была идеологическим противником. Именно поэтому многие епископы, тысячи священников, монахов, монахинь и мирян были подвергнуты репрессиям вплоть до расстрела и потрясающих своей жестокостью убийств.

Когда в — годах советское правительство потребовало выдачи ценных священных предметов, дело дошло до рокового конфликта между Церковью и новой властью, решившей использовать ситуацию для полного и окончательного уничтожения Церкви.

В мае г. Патриарх Тихон (Белавин) был арестован и под контролем власти возник т.н. «обновленческий раскол», провозгласивший полную солидарность с целями революции. В раскол ушла значительная часть духовенства, однако массовой поддержки в народе он не получил. В июне г. Патриарх был освобожден и обновленческое движение пошло на убыль.

К началу Второй мировой войны церковная структура по всей стране была почти полностью ликвидирована. На свободе осталось лишь несколько епископов, которые могли исполнять свои обязанности. Во всем Советском Союзе было открыто для богослужений лишь несколько сотен храмов. Большая часть духовенства находилась в лагерях, где многие были убиты или пропали без вести.

Катастрофический для страны ход боевых действий в начале II Мировой войны заставил Сталина мобилизовать для обороны все национальные резервы, в том числе Русскую Православную Церковь в качестве народной моральной силы. Для богослужений открылись храмы. Священнослужители, включая епископов, были выпущены из лагерей. Русская Церковь не ограничилась только духовной поддержкой дела защиты находящегося в опасности Отечества — она оказала и материальную помощь, вплоть до обмундирования для армии, финансирования танковой колонны имени Димитрия Донского и эскадрильи имени Александра Невского.

Кульминацией этого процесса, который можно охарактеризовать как сближение государства и Церкви в «патриотическом единении», был прием Сталиным 4 сентября года Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) и митрополитов Алексия (Симанского) и Николая (Ярушевича).

На Соборе епископов г. митр. Сергий был избран Патриархом, а на Поместном Соборе г.- митр.Алексий. После этого большая часть т.н. «катакомбной церкви» по призыву еп. Афанасия (Сахарова), которого многие катакомбники считали своим духовным лидером, воссоединилась с Московской Патриархией.

С этого исторического момента начался короткий период «потепления» в отношениях Церкви с государством, однако Церковь непрестанно пребывала под государственным контролем, и любые попытки расширения ее деятельности вне стен храма встречали непреклонный отпор, включая административные санкции.

В в Москве было созвано масштабное Всеправославное совещание, после чего Русская Церковь была привлечена к активному участию в развернутому по инициативе Сталина международному движению «борьбы за мир и разоружение».

Трудным стало положение Русской Православной Церкви в конце так называемой «хрущевской оттепели», когда в угоду идеологическим установкам были закрыты тысячи церквей на всей территории Советского Союза. В «брежневский» период активное гонение на Церковь прекратилось, но никакого улучшения отношений с государством также
не имело места. Церковь оставалась под жестким контролем власти и верующие рассматривались как «граждане второго сорта».

Биография: краткие сведения

Историки по крупицам собирали сведения о святителе, его дата рождения и сведения о юношеских годах так и остались покрытые тайной. Известно, что будущий епископ Муромский родился в середине 13 столетия, с младенчества проявлял особый интерес к Богопознанию, а в юношеские годы уже слыл духовно и нравственно устойчивым к грехам молодым христианином.

Святой Василий Рязанский

Постриг в монахи жаждущий Бога юноша принял в Муроме, обладая особым даром смирения и кротости, вскоре стал святителем церкви Бориса и Глеба. Истинный пастырь Православной Церкви, епископ Василий все свое время отдавал для служения пастве. Для укрепления веры народа он старается помогать немощным и сокрушенных душой и телом людям.

Обладающий даром высокой добродетели, преподобный Василий был примером для многих, обладая удивительными качествами:

• мудростью;
• добротой;
• незлобивостью;
• любвеобильностью;
• смирением;
• терпением;
• целомудрием и другими.

Казанский собор, Петербург

Собор был построен в 1811 году по приказу императора Павла I, который хотел, чтобы структура напоминала базилику Святого Петра в Риме. И сам выбрал архитектурный проект.

Это главный собор города и служил церемониальной церковью императорской семьи. Широкую колоннаду с видом на Невский проспект образуют 96 колонн. Здание облицовано натуральным камнем, в том числе травертином, карельским мрамором.

Над его оформлением работали лучшие художники и скульпторы того времени, в том числе Карл Брюллов и Владимир Боровиковский.

В советское время в соборе размещался Музей истории религии и атеизма, а мощи святых были спрятаны на чердаке. Уникальный серебряный иконостас утерян — как оказалось, он был переплавлен. Церковные службы возобновились в соборе в 1990-х годах.

Самые необычные и таинственные церкви мира

Некоторые храмы абсолютно не похожи на классические соборы, известные нам с детства. Внутри них создана особая атмосфера, где стремление к совершенству и постижению Бога органично сочетается с тенденциями современной жизни. В их число входят:

• Часовня тишины Камппи в Финляндии.
• Воздушная церковь в бельгийском Лимбурге.
• Зеленая церковь в Аргентине.
• Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге.

Часовня тишины Камппи в Финляндии

Часовня тишины Камппи в Финляндии

Оригинальное строение выглядит несколько футуристически и напоминает огромный ковчег или улей. Сходства с жилищем пчел добавляют фасады, выполненные из еловых реек, которые обрабатывают воском. Внутри находится простая деревянная мебель из ясеня и серебряный алтарь – настоящее чудо современного искусства. Службы здесь не проводятся, но если вы хотите открыть свое сердце Богу, помолиться, побыть в одиночестве или пообщаться со священником, лучше места не найти.

Воздушная церковь в бельгийском Лимбурге

Воздушная церковь в бельгийском Лимбурге

Храм считается одним из самых удачных примеров современного архитектурного стиля постмодерн. Высота строения составляет 10 м, но его «изюминка» совсем в другом: оно полностью построено из горизонтальных стальных пластин, расположенных особым образом. Поэтому в зависимости от угла обзора стены церкви кажутся то сплошными, то узорчатыми, как ажурное кружево. Благодаря уникальной оптической иллюзии храм кажется парящим в потоках воздуха.

Зеленая церковь в Аргентине

Зеленая церковь в Аргентине

Этот католический храм ничем не отличался бы от других, если бы не сплошной зеленый покров из плюща, полностью закрывающий фасад. У большинства верующих он вызывает ассоциацию с библейским Гефсиманским садом.

Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге

Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге

История одного из самых высоких купольных религиозных сооружений мира началась в далеком XVIII веке. Высота церкви превышает 100 м, а сходство с древнегреческим святилищем ему придают портики из 8 колонн, украшенные барельефами и скульптурными композициями. Визитная карточка храма – золоченый купол на барабане. Внутренняя отделка из белого, желтого и зеленого мрамора, порфира и яшмы, а также роспись авторства знаменитого живописца Брюллова и его коллег, делают убранство церкви поистине роскошным.

Церковь Воскресения Христова, Форос

Эта удивительная церковь возвышается над скалами с видом на побережье Фороса, в самой южной части Крымского полуострова. Она была построена в 1892 году.

И ознаменовывает чудесное спасение российской императорской семьи в результате крушения поезда, направляющегося в Крым. После аварии царь Александр III держал крышу вагона на своих плечах, пока его семья и пассажиры вагона выбирались наружу.

После революции 1917 года церковь была закрыта и разграблена. Во время Второй мировой войны здесь находился штаб Красной Армии. Церковь сильно пострадала во время нацистских воздушных налетов.

Затем, в советский период, было несколько попыток снести ее и построить сначала санаторий, а затем и государственные дачи. Но, несмотря на все это, церковь чудом сохранилась. После перестройки (реформы либерализации Горбачева в 1980-х годах) она вновь открылась для верующих. И по праву занимает свое место в рейтинге самые красивые церкви России.

Любимая жена

В последующем князь продолжал мудро править таким славным городом, как Муром. Где находятся мощи Петра и Февронии, в наши дни хотели бы узнать многие православные. Ведь святые это очень известные и часто помогают истинно верующим в желании сохранить или заключить брак. Тогда же женитьба правителя на простолюдинке вызвала в обществе реакцию неоднозначную. В конечном итоге знать взбунтовалась и изгнала своего правителя.

Разумеется, без князя в городе сразу же началась междоусобица. Измученные постоянными стычками и кровопролитием, бояре решили позвать Петра обратно. На уговоры послов князь ответил согласием. Феврония и Петр со смирением возвратились в город и правили им до самой старости. В конце жизни оба святых приняли монашеский постриг. О том, что умрут в один день, Петр и Феврония поклялись друг другу еще при княжении. Монахам же они завещали после смерти положить их в один гроб.

4. Кристальная мечеть

В десятку самых красивых храмов в мире вошла Кристальная мечеть в Малайзии. Она состоит из разных минаретов в виде аккуратных конструкций, покрытых зеркальным стеклом. Благодаря этому в дневное время суток мечеть переливается в солнечных лучах, а ночью сияет огнями специально созданной подсветки. Такое количество стекла отлично пропускает свет и создаёт благоприятную атмосферу для молитвы. Кристальная мечеть по достоинству называется одной из самых необычных во всем мире. К тому же она обладает современным оснащением, таким как интернет и вай-фай, что очень ценят не только местные жители, но и туристы.

Успенский собор, Владимир

Если бы не историческая случайность, Владимир мог бы сейчас быть столицей России. И тогда эта церковь, а не собор Василия Блаженного на Красной площади, была бы самой узнаваемой достопримечательностью страны.

Успенский собор также включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Он был построен в 1158 году. При князе Андрее Боголюбском (еще известном как Андрей Благочестивый), который был сыном Юрия Долгорукого, основателя Москвы.

На долю собора выпало много испытаний. Например, в начале XIII века монголы подожгли его. А жена и дочь князя Владимира, которые прятались внутри, погибли в огне.

Затем в XIX веке во время реставрационных работ случайно были обнаружены фрески Андрея Рублева. Известного иконописца конца XIV — начала XV веков.

Храм на Нижне-Архызском городище (Северный) в Республике Карачаево-Черкесия

Каменный храм недалеко от Нижнего Архыза в Карачаево-Черкесии возник в X веке, возможно еще до Крещения Руси. В этих местах находилась столица древнего государства Алания — жители этого города приняли христианство в 916 году.

Стены храма построены из песчаника, а крыша выстлана тонкими каменными плитами. Под ними находилась прослойка из бересты — такой прием не встречался ни в одном храме на территории Северного Кавказа. Внутри зодчие устроили единственную в Алании в те времена купель для крещения, а за храмом появилось кладбище. Церковь посвятили святому Николаю — небесному покровителю Николая Мистика, который тогда был константинопольским патриархом.

За всю историю здание ни разу не перестраивали, сейчас оно выглядит так же, как и 10 веков назад. На скалах недалеко от храма можно увидеть лик Иисуса Христа, написанный прямо на камнях.

В наше время храм пустует. Богослужения здесь проходят только раз в году — 6 мая, в день памяти Георгия Победоносца, самого почитаемого святого на Кавказе.

Подробнее о храме на Нижне-Архызском городище (Северный) в Республике Карачаево-Черкесия.

Церковь Спаса на Крови (Храм Воскресения Иисуса Христа)

Храм Воскресения Иисуса Христа, как известно, отмечает место, где Александр II был смертельно ранен. Дизайн выполнен в стиле русских церквей 16-го и 17-го веков. Церковь обеспечивает абсолютное сотрясение сознания смотрящих на неё персон контрастом её элементов в стиле барокко с классицизмом и модернистской архитектуры.

Эта церковь, построенная в «традиционном русском» стиле, в отличие от остальных, которые, по мнению приемника Александра, загрязняли Петербург влиянием Запада.

Крестины, ритуальные услуги, свадьбы и другие традиционные церковные службы не проводились в церкви на Крови, так как это не было в планах Александра III. Тем не менее, еженедельные панихиды (для Александра II) привлекли большое число прихожан.

Князь Петр и девица Феврония

О жизни этих двух святых подробно рассказывается в книге «Повесть о Петре и Февронии», написанной величайшим русским автором XVI века Еразмом Ермолаем. Конечно же, многие верующие хотели бы узнать о том, где мощи Петра и Февронии в Муроме находятся. Об этом мы поговорим чуть ниже. Сначала же давайте разберемся с тем, почему собственно эти христиане были причислены Церковью к лику святых.

Согласно летописи Еразма, жили Петр и Феврония в городе Муроме в начале XIII века. История их брака на самом деле очень необычна и для того времени совершенно нехарактерна. Как пишет Еразм, правивший в Муроме князь Петр за несколько лет до того, как принял престол в 1203 г., заболел проказой. Ни один врач того времени исцелить эту болезнь, конечно же, не мог. В отчаянии Петр обратился с молитвой к Богу.

Через некоторое время, как повествует легенда, Господь наслал на него пророческий сон. В ночном видении князю было открыто то, что вылечить его может только девица Феврония, дочь пасечника, проживающая под Ярославлем. Конечно же, князь сразу же послал гонцов за целительницей.

Приехавшая в Муром Феврония пообещала вылечить князя. Однако при этом поставила ему условие. Излечиться, по ее словам, Петр мог, только женившись на ней. Князь, конечно же, взял на себя такие обязательства, решив, однако, их не выполнять. Феврония намазала Петра медом, но, видя его лукавство, оставила сухим один из струпьев. Через некоторое время болезнь князя прошла. Но вскорости от того рубца, который не стала лечить Феврония, вернулась вновь. Понял тогда правитель свою ошибку. Послал он гонцов за Февронией снова. И на этот раз, излечившись, женился на своей спасительнице.

Описание

Заказ на завершение строительства Гауди получил, когда ему едва исполнился тридцать один год. Начинал строить сооружение совершенно другой архитектор. На счету Гауди тогда была всего одна постройка – цех для отбеливания хлопка. Заказчики остановили свой выбор на Гауди скорее всего из соображений экономии – маститый архитектор обошелся бы им значительно дороже. Однако работодателей ждало разочарование, так как уже в первые годы смета была превышена многократно.

храм Святого семейства

Гауди приступил к работе, не имея готового проекта. Он вообще предпочитал импровизировать на строительной площадке. По-другому архитектор работать просто не мог. К каждому своему творению он относился, как к живому существу, которое должно расти свободно и естественно. При всей фантасмагоричности созданных Гауди форм они никогда не были абстрактны, напротив, всегда прямо восходили к чему-то существующему в природе. Черпая вдохновение в живой природе, Гауди создавал конструкции, казавшиеся его коллегам невозможными. Только через десятилетия после смерти архитектора, уже в компьютерный век, было доказано: инженерные решения, к которым Гауди пришел интуитивно, полностью отвечают законам механики. В храме Саграда Фамилия он использовал целый лес колонн с капителями в виде ветвей. Переплетаясь, они перекрывают свод ажурной лесной паутиной.

храм Святого семейства

Современники Гауди были уверены, что этот свод непременно рухнет. Уникальные конструкции, на которых покоятся своды храма Саграда Фамилия представляют собой железобетонные колонны, облицованные базальтом, песчаником или гранитом. Эти конструкции придумал сам Гауди. Колонны уходят под землю на глубину два десятка метров, а в высоту достигают семи десятков метров. Каждая из них может выдержать семибалльное землетрясение и порывы ветра до двухсот километров в час.