Храмы кхаджурахо

Лакшмана. Храмы Кхаджурахо

Лакшмана. Храмы Кхаджурахо, Мадхья-Прадеш, Индия, X-ХI вв

Храм (mandir) Лакшмана Джика, как это ни удивительно, не посвящен брату Рамы, носящему это имя. Но как храм получил это имя — не ясно, поскольку он бесспорно является храмом Вишну. Он известен своими великолепными рельефными изображениями и необычной гробницей с барельефами учителя (guru) и его учеников (sisya-s).

Несмотря на то, что по композиции он подобен своему соседу — храму Кандарайя Махадева, храм Лакшмана меньше по размеру, но шире резко поднимающегося вверх храма Кандарайя. Он 98 футов длиной и 45 футов шириной, имеет 5 ниш, традиционные окна (oriel) и изысканной резьбы выступающий вход (torana).

Храмы Кхаджурахо, Мадхья-Прадеш, Индия, X-ХI вв

Внешняя часть храма украшена изображениями различных эротических поз (sthambha-s) из Кама Сутры и продолжает тему храма Кандарайя, воспроизводящего жизнь Кхаджурахо в сценах спортивной борьбы, молений, танцев, борьбы слонов и т.п. Внутри перемычка двери над входом в святая святых украшена резными фигурами Лакшми и бога Брахмы, которого редко увидишь в индийских храмах. Над двумя маленькими алтарями по бокам — изображение вселенной с девятью планетами (nava graha-s). На боковых стенках двери — живописная картина пахтания океана богами (devas) и демонами и изображения бога Вишну в различных воплощениях. В центре комнаты находится, высотой 4 фута и обрамленная гирляндами (torana), статуя трехрукого и четырехголового бога Вишну. Его центральная голова — человеческая, а две другие представляют его в образе Нарасимхи — человека-льва и Варахи — кабана.

Храм Лакшмана впечатляет силой исторического повествования, по сравнению с другими храмовыми скульптурами. Не только резьба великолепна, но и истории, о которых она рассказывает — необычны. Например, рельефное изображение Реванты. Изображения бога солнца Сурьи можно встретить по всей Индии в храмах, посвященных ему, или в качестве вспомогательного божества. Но в этом храме есть редкое изображение сына Сурьи — Реванты на коне, во время охоты на кабана, оно приближает к жизни мало известный мифологический характер, помещая его в социальный контекст повседневности.

История и легенды Каджурахо

Когда-то Каджурахо был столицей государства Чандела, чьи раджи правили центральной Индией с 9 по 13 век. Чанделы были раджпутской династией, которая считала себя потомками Луны. С семнадцатого века известна красивая легенда о происхождении Лунной династии. Прекрасная браминская девушка Хемавати решила искупаться ночью в пруду с лотосами, но ее обнаженная красота привлекла Бога Луны Чандраму. Чандрама спустился с небес и овладел девушкой. Ночью она была опьянена его чарами, но утром, окгда он собрался уходить, прокляла его за соблазнение. «Не горюй, девушка, ты родишь великого царя», — сказал Чандрама, — «Он будет править в Махобе, а когда ему исполнится 16 лет, пусть он построит в Каджурахо храм, где ты сможешь замолить свой грех жертвоприношением». Сын действительно родился, стал царем, и Хемавати получила Храм Любви, в котором она могла вечно вспоминать ночь своего соединения с Богом Луны.

Прогулка по Кхаджурахо

Утро было свободно, до поезда в волшебную деревушку Орчха, на таком же волшебном поезде, в котором все вагоны были исключительно second class, есть несколько часов. Самое время пешком прогуляться по округе и посмотреть на жизнь деревни.

Одна из самых оживленных улиц на которой располагался мой гестхаус предоставляет практически все услуги в которых нуждается путешественник и выглядит как обычная деревенская улица, грунтовая пыльная дорога по которой во всех направления снуют индийцы на всевозможных транспортных средствах поднимая волны пыли, которая в свою очередь толстым слоем покрывает все до чего способна добраться. Но если отойти подальше, то деревенская картинка выглядит еще скуднее.
Прогулка по Кхаджурахо, пыльная улица

По обеим сторонам улицы мирно сосуществуют всяческие сувенирные лавки, интернет-кафе и прочие магазины с безделушками.
Прогулка по Кхаджурахо, туристические лавки

Куда в Индии без духовности, вот вам мини-храм, пожалуйста просветляйтесь.
Прогулка по Кхаджурахо, духовные скрепы уже найдены

С общепитом в Кхаджурахо проблем нет, можете откушать вот в таком ресторане с видом на дикую природу Индии.
Прогулка по Кхаджурахо, элитный ресторан с хорошим видом

Или пройтись чуть дальше по улице и обнаружить настоящий фуд-корт со всякими снеками местного производства.
Прогулка по Кхаджурахо, уличная еда

Там же есть и фруктовые палатки, в ограниченном количестве, но все же присутствуют.
Прогулка по Кхаджурахо, фруктовая палатка

Так как прогулка происходит по индийской деревне, то начилие колоритных персонажей вам гарантировано.
Прогулка по Кхаджурахо, представители прессы в Кхаджурахо

Свернув с главной туристической улицы можно обнаружить асфальтированные дороги и настоящую деревенскую жизнь. Вот пример двойного использования мотоколяски, в отсутствии туриста можно и стройматериал перевезти, ну не простаивать же технике.
Прогулка по Кхаджурахо, перевозка стройтоваров

Сразу напротив храма Ханумана, можно обнаружить «Abhilasha laundry shop», в котором постирают и погладят ваши вещи по всем традициям средневековья, сервис полностью независим от всех благ цивилизации, как и в большинстве городов Индии глажка осуществляется утюгом на углях, в чем можно убедиться воочию.
Прогулка по Кхаджурахо, прачечная по индийски

Напротив средневековой прачечной в глаза бросается здание в мусульманских цветах и со странным названием «Hotel New Laxmi Guest House», так отель или гест хаус?
Прогулка по Кхаджурахо, толи гест, толи отель, владелец еще не определился

Перейдя пыльную улицу обнаруживаю пустырь на котором народ готовится к ярмарке, настоящей такой ярмарке со всеми атрибутами веселья и широкого народного гулянья.
Прогулка по Кхаджурахо, скоро будет карусель

Павильоны еще строятся, но размах уже виден.
Прогулка по Кхаджурахо, готорятся встречать посетителей

Торговцы, тут же и живу, едят и принимают ежеутреннии водные процедуры.
Прогулка по Кхаджурахо, рынок приехал

Многие прямо на торговом месте мастерят свой продукт.
Прогулка по Кхаджурахо, торговля и производство

Храмы

Два больших храма до сих пор находятся в хорошем состоянии в первоначальном виде. Портик храма Адинатх является более поздним дополнением. В закрытом храме Шантинатха находится массивное монолитное изображение Шантината. Он также включает в себя по крайней мере еще один храм периода Чанделлы. К востоку от этих храмов находится несколько небольших храмов Чанделла, которые были восстановлены с использованием каменной кладки. Храмовый комплекс реставрации в 1870 г. Прошел нашей эры, когда Gajarath фестиваль был организован Kanchhedtilal Джейна из Nagaur маркировки обновление сайта в сопровождении установки новых изображений, как обозначено надписями. Каменные конструкции были укреплены с помощью каменной кладки, и храм Шантинатх был построен из двух храмов периода Чанделла.

Рядом с главным комплексом, построенным в 1984 году для размещения скульптур, имеющих историческое и художественное значение, находится музей под названием Саху Шанти Прасад Джайн Самграхалая. На юге есть дхармашала для паломников.

В Кхаджурао был обнаружен ряд джайнских надписей периода Чанделла. Самой ранней из них является Самват 1011 г. (954 г. н.э.) в храме Паршванатх, а последней — Самват 1234 г. (1177 г. н.э., это также последняя надпись эпохи Чанделлы в Кхаджурахо). События пратиштхи, должно быть, имели место в Самват 1205 и 1215 годов с множеством изображений тех лет. Во времена Кирттивармана (правил ок. 1060–1100 гг. Н. Э.) Столица переместилась в Махобу, а Кхаджурахо пришел в упадок. Деятельность джайнов возобновилась около самвата 1915 года (1858 г.), когда храмы были отремонтированы и установка новых изображений возобновилась.

Храм Паршванатх

Этот храм содержит надпись, датируемую 954 годом нашей эры, сделанную его строителем Пахилой, в которой упоминается дарение садов и содержится призыв к будущим поколениям охранять храм. Он упоминает Chandella Dhanga как царствующий король.

В этом храме находится хорошо известный ранней . Это называется янтрой Чаутиса (тридцать четыре), поскольку сумма каждого подквадрата равна 34.

Храм Адинатх

Adinath храм Jain содержит идол с надписью датированной 1027 году во время правления Chandella короля Madanavarman . Скульптура изображает Адинатху с ушнишей на голове и Дхармачакру с маленькой фигуркой быка.

Храм Шантинатх

Храм Шантинатх — это современное композитное сооружение, которое включает в себя части нескольких храмов и несколько святынь. В главной части находится идол лорда Шантината высотой 15 футов (4,6 м) с надписью 1028 года (VS 1085).

Храм Гхантай

Храм Гантаи был построен около 960 г. н.э. королями Чандела Кхаджурахо. Этот храм был посвящен лорду Ришабхе, поскольку в этом храме можно увидеть Чакрешвари вместе с Девятью планетами и Гомукх-якшей.

Храм Лакшми Нарайян

И опять эта Лакшми и супруг её Нараян (с ними мы уже «встречались» в Дели и в Джайпуре). Построен этот храм в 1622 году, а в 1793 перестроен. Расположен он в 2-х км от Орчхи на горке, и с его верхнего этажа открываются чудные виды на окрестности.

Сейчас храм не действует и заброшен. Какие-то реставрационные работы там ведутся, расставлены козлы, щётки, кисти, но рабочих я не видел. Зато можно везде ходить и лазить, чем я и воспользовался. Замечательная возможность.

Интересны росписи, которые почти монохромны. Помимо богов и индийских чертей, на них изображены и англичане. Прямо по песне: «что вижу, о том и пою».

англичане

После этого мы поехали в ресторан, который держат потомки раджей, как мне было сказано. Народу в нём не было. И меня одного обслуживал весь ресторан. Человек 10 подносили и уносили блюда и ждали моих указаний. Я и сам себя отчасти почувствовал раджей.

Заброшенные дворцы Орчхи с почти полным отсутствием туристов, великолепные виды на окрестности, полная свобода идти и залезать куда вздумается, ну, и конечно, архитектурное совершенство дворцов и мастерство резчиков по камню и художников, расписывавших дворцы, — что ещё нужно, чтобы прийти в восторг! Определённо не хватило времени, поэтому рекомендую тем, кто планирует побывать в Индии, остановится в Орчхе на несколько дней.

Промокод от ТравелатаAF300putevyeAF500putevye Полезные сайты для подготовки к путешествию

• авиабилеты — Aviasales
• отели — Booking и Hotellook
• туристическая страховка — Cherehapa
• такси/трансфер — KiwiTaxi или intui.travel
• прокат авто — Economybookings и Rentalcars
• экскурсии — Tripster и Sputnik

Искусство и скульптура

Храмы Кхаджурахо славятся своим эротическим искусством. Это около 10% от общего числа произведений искусства, выставленных на памятниках.

Эротические скульптуры

Храмы Кхаджурахо украшены разнообразными произведениями искусства, из которых 10% — это сексуальное или эротическое искусство снаружи и внутри храмов. Некоторые из храмов с двухслойными стенами имеют небольшую эротическую резьбу на внешней стороне внутренней стены. Некоторые ученые предполагают, что это тантрические сексуальные практики. Другие ученые утверждают, что эротическое искусство является частью индуистской традиции обращения с камой как неотъемлемой и надлежащей частью человеческой жизни, и ее символическое или явное проявление является обычным явлением в индуистских храмах. Джеймс МакКонначи в своей истории Камасутры описывает сексуальные скульптуры Кхаджурахо как «апогей эротического искусства»:

Более 90% произведений искусства в храме посвящены повседневной жизни и символическим ценностям древней индийской культуры.

В храмах есть несколько тысяч статуй и произведений искусства, и один только храм Кандарьи Махадева украшен более чем 870. Около 10% этих иконографических резьб содержат сексуальные темы и различные сексуальные позы. Распространенное заблуждение состоит в том, что, поскольку старые сооружения с резьбой в Кхаджурахо являются храмами, они изображают секс между божествами; однако искусства кама представляют собой различные сексуальные выражения разных людей. Подавляющее большинство искусств изображают различные аспекты повседневной жизни, мифические истории, а также символическое отображение различных светских и духовных ценностей, важных в индуистской традиции. Например, изображения показывают женщин, наносящих макияж, музыкантов, занимающихся музыкой, гончаров, фермеров и других людей в повседневной жизни средневековой эпохи. Эти сцены находятся на внешних падах, что типично для индуистских храмов .

В искусствах, представленных в храмах Кхаджурахо, встроена иконографическая символика. Основные индуистские ценности выражаются множеством способов. Даже камские сцены, если рассматривать их в сочетании предшествующих и последующих скульптур, изображают духовные темы, такие как мокша . По словам Стеллы Крамриш ,

Храмы Кхаджурахо представляют собой одно из проявлений многих форм искусства, которые процветали в королевствах Раджпутов Индии с 8 по 10 века нашей эры. Например, современниками Кхаджурахо были публикации стихов и драматических произведений, таких как Прабодхачандродая , Карпураманджари , Виддхасалабханджика и Кавьямиманса . Некоторые темы, выраженные в этих литературных произведениях, вырезаны в виде скульптур в храмах Кхаджурахо. Некоторые скульптуры на памятниках Кхаджурахо, посвященные Вишну, включают вьялы , которые представляют собой гибрид воображаемых животных с телами львов, и встречаются в других индийских храмах. Некоторые из этих гибридных мифических произведений искусства включают Врик Вяла (гибрид волка и льва) и Гая Вяла (гибрид слона и льва). Эти вьялы могут представлять синкретическое творческое сочетание сил, присущих им обоим .

История

Историки считают что храмы Кхаджурахо были воздвигнуты в период с 950 по 1050 гг. н.э. За 100 лет, было построено 85 храмов на площади равной 21 кв. км., а территория была обнесена крепостной стеной. Мусульманское присутствие в 1100–1400 годах, нанесло значительный ущерб храмам Кхаджурахо, но непонятно, почему некоторые храмы уцелели? Сегодня восстановлены лишь 20 храмов, остальные либо в руинах, либо еще не найдены.

После мусульманского нашествия, династия Чанделла оправиться уже не смогла и город поглотили джунгли, бережно укрыв чудесные храмы на столетия. Лишь в 1838 году британским армейским инженером, капитаном Т. Бертом были обнаружены таинственные храмы с развратными барельефами, о чем он и сообщил в своем отчете для Королевского азиатского сообщества Великобритании.

Во многом благодаря удаленности Кхаджурахо от цивилизации, храмовый комплекс дожил до нашего времени, по нынешним меркам, удаленность весьма относительная, всего 620 км к юго-востоку от Дели, а благодаря туристическому потоку рядом построили современный аэропорт. Но и сегодня деревня Кхаджурахо со своими древними храмами, остается чуть в стороне от шума и суеты, и задает новые загадки историкам.

Документально не подтверждено, для каких целей были построены храмы, имели ли они религиозное значение или они для чего-то еще? Где великолепные дворцы династии Чанделла? Где жили люди которые, посещали эти прекрасные храмы? Сегодня у историков больше вопросов, чем ответов, но раскопки продолжаются, возможно в ближайшем будущем тайны Кхаджурахо будут раскрыты.

Деревня Орчха

В Агре я расстался со своими товарищами по туру «Золотой треугольник» (изначально нас было пятеро, но Каджурахо был только у меня в программе) и на поезде поехал в город Джханси. К сожалению, был сильный туман, и по дороге из поезда ничего не было видно.

На станции меня встречал гид. Мы сели в машину и отправились в Орчху, которая находится в 16 км от Джханси.

Когда приехали, туман рассеялся, но всё равно в воздухе висела дымка. (Всем, кто собирается в Индию зимой, нужно иметь ввиду, что в это время года в Индии часто бывают сильные туманы. Зато зимой не жарко).

Первым делом мы отправились в комплекс дворцов. Билет туда стоит 250 рупий и фотосъемка 25 рупий. По этому же билету я проходил в храм Лакшми Нарайян и в Кенотафы, действителен билет 1 день.

Что купить в Каджурахо

Торговец антиквариатом

Моя двухминутная остановка возле храма Шивы, тот что расположен на озере Кхаджур Сагар, привлекла внимание местного населения. Для кого-то было важным сделать совместное фото, кто-то просто болтал практикуя свой английский

Завидя такую активность, пожилой индиец интеллигентного вида подошел поближе и робко пригласил меня в свой магазин древностей. Стало интересно, что же может предложить житель Кхаджурахо иностранцу на вывоз.

Пройдя сквозь магазин с сувенирами и несколько жилых комнат, индиец с гордостью распахнул дверь своего потайного магазина. В полумраке маленькой комнаты, освещенной тусклой энергосберегающей лампой, аккуратными рядами на импровизированных столах сооруженных из подручных материалов и накрытых старыми простынями располагались различные предметы, сделанные из металла с намеком что выполнены они в то же время что и храмы рядом.
Торговец антиквариатом в Кхаджурахо, лавка древностей

Многие предметы можно легко идентифицировать, а про назначение других лишь догадываться.

Со слов продавца антиквариата, самой молодой вещице в этом чулане 500 лет, остальные намного старше. Верить в такое заявление сложно, но если это и подделки, то выполнены они на очень хорошем уровне, по крайней мере мне так показалось.
Торговец антиквариатом в Кхаджурахо, старые монеты

В древностях следует разбираться, а у меня этого знания нет, поглазев с интересом на все что было представлено, собираюсь на выход, но торговец древностями жестом предлагает остаться и со скрипом открывает навесной замок на железном сундуке. Внутри несколько статуэток всадников, шкатулок и прочего непонятного для меня добра.
Торговец антиквариатом в Кхаджурахо, сундук со статуэтками

По индийским таможенным правилам, все что старше 100 лет к вывозу из страны запрещено, владение не возбраняется, но вывоз без документального разрешения — запрещен. Интересуюсь как же быть в данной ситуации с вывозом из страны таких древних артефактов, получаю ответ «Все бумаги предоставлю». Интересно что в них будет написано и как посмотрят индийские таможенники на такие документы.
Торговец антиквариатом в Кхаджурахо, старые вещи

На деле же есть несколько мест где вам четко скажут возможен ли вывоз данной вещи или нет, вот их адреса: Дели (The Archeological Survey of India, Janpath, New Delhi), Мумбай (The Archeological Survey of India, Sion Fort, Sion, Mumbai), Колката (The Archeological Survey of India, 4th floor, Block DF, Sector 1, Salt Lake City, Kolkata), Ченнаи (The Archeological Survey of India, Fort St. George, Chennai).

Место расположения

Памятники Кхаджурахо расположены в индийском штате в штате Мадхья — Прадеш , в Chatarpur районе , около 620 километров (385 миль) юго — востоку от Нью — Дели . Храмы расположены недалеко от небольшого городка, также известного как Кхаджурахо , с населением около 24 481 человек (по данным переписи 2011 года).

Кхаджурахо обслуживается гражданским аэродромом Кхаджурахо (код IATA: HJR) с рейсами в Дели, Агра , Варанаси и Мумбаи . Сайт также связан службой индийских железных дорог , а железнодорожная станция расположена примерно в шести километрах от входа в памятники.

Памятники находятся примерно в десяти километрах от национального шоссе 75 с востока на запад и примерно в 50 километрах от города Чхатарпур , который соединен со столицей штата Бхопалом трассой ЮЗ-СВ, проходящей по национальной автомагистрали 86 .

Храм Бханд Дева 10-го века в Раджастане был построен в стиле памятников Кхаджурахо и часто упоминается как «Маленький Кхаджурахо».

Храм любви Кхаджурахо

Но чтобы разобраться, какая она на самом деле, – , стоит рискнуть и выбраться за пределы отеля, пляжа и туристической резервации в целом. Превратиться из homo turistas в настоящего искателя приключений, а они наверняка начнутся с первой же минуты.

Колорит Индии легче всего прочувствовать в тех местах, где ее нравы значительно отличаются от русских. Например, на родине Камасутры в храмовом комплексе Каджурахо в Раджастане или в вечном городе Варанаси.

Комплекс Кхаджурахо занесен в список мирового наследия ЮНЕСКО

. Для мира его в 1838 году открыл один британский офицер. Он обнаружил в окрестных джунглях , украшенные скульптурами, которые могли бы смутить даже Казанову. Из 85 храмов до наших дней сохранились 22.

Они были построены почти тысячу лет назад правителем Чандраварманом и прославились на весь мир как храмы Камасутры. Одна версия связывает их с таинственными тантрическими практиками древних индийцев, а другая подчеркивает, что откровенные сцены изображены исключительно на внешних стенах храмов. И это могло указывать на то, что человеку стоит освободиться от страстей, прежде чем заходить внутрь.

Достопримечательности сегодня

Сегодня для того, чтобы войти в индуистский храм, нужно, как минимум, разуться и обойти религиозные сооружения – строго по часовой стрелке. Сохранившиеся храмы разделены на три группы: западную (вход платный), восточную и южную (посещение бесплатное).

Забавно, что иностранцы приезжают в Кхаджурахо, чтобы поразглядывать эротические картинки, а индийцы приходят сюда, чтобы понаблюдать за реакцией иностранцев. Забавно то, что для иностранцев билет стоит раз в 10 дороже, чем для самих индийцев.

Несмотря на популярность, храм Каджурахо не превратился из деревни в шумный туристический центр. Сюда можно добраться самолетом из Дели или Агры и остановиться в роскошном отеле (помня, что индийские и европейские «звездочки» сильно отличаются друг от друга). А можно спать прямо на крыше гест-хауса, просыпаться от криков сотен попугаев и вместе с поваром-индийцем готовить манговый ласси (йогурт) на завтрак.

Традиции и современность

Индийцы не только живут бок о бок с традициями, но и во многом их продолжают. Один из сакральных ритуалов – кремация на берегу Ганга – ежедневно совершается в городе Варанаси. Для индуиста быть сожженным в Варанаси – значит навсегда выйти из круга перерождений.

Для западного мира этот город Жизни и Смерти открыли музыканты группы Beatles. Теперь по их стопам часто следуют те, кто охотится за эффектными кадрами. Хотя сфотографировать костры кремации довольно сложно, индийцы тщательно следят за каждым шагом, если у вас в руках камера.

Обязательная программа в Варанаси включает предрассветную прогулку на лодке (150 Rs) вдоль гхатов – больших ступенчатых спусков к реке Ганг. Индуисты называют ее Ганга и почитают как богиню-мать. Здесь можно увидеть весь круговорот индийской жизни.

Целые семьи окунаются в реку, чтобы провести пуджу (приветствие богам), купаются, стирают одежду и сушат девятиметровые на каменных ступенях.

Поблизости проводят кремацию, в воду бросают пепел, тут же забрасывают рыбацкие сети. Вдоль гхатов бродят буйволы и обезьяны, дети играют в крикет и просят угостить их печеньем, продавцы цветов
сидят рядом с обнаженными монахами и заклинателями змей – вечное мирно уживается с низменным.

Храмы Кхаджурахо расположены в индийском штате Мадхья-Прадеш, приблизительно в 620 километрах к юго-востоку от Нью-Дели, и являются одним из самых популярных туристик-плэйс в благодаря известным на весь мир эротическим скульптурам, покрывающим храмы.

Название Кхаджурахо, древнее «Кхаджуравахака», происходит от санскритского слова кхаджур — финиковая пальма. Легенда рассказывает, что прекрасная Хемавати, дочка брамина, была соблазнена богом Луны Чандрой, когда купалась ночью в реке. От этого союза смертной и бога родился сын, Чандраварман. Преследуемая обществом, незамужняя мать нашла прибежище в глухих лесах Центральной , где она стала и матерью и гуру для своего сына. Мальчик вырос и стал основателем великой династии Чанделла. Когда он был признан правителем, он увидел во сне свою мать, которая умоляла его построить храм, обнажающий человеческие страсти и вызывающий понимание пустотности человеческих желаний.