Даргинцы

Лакский язык

Лакский язык — язык лакцев. Относится к дагестанской группе кавказских языков. Наиболее близок к даргинскому языку.
Распространен в Республике Дагестан. Число говорящих 153 тыс. человек ( 2002 г., перепись; 104 тыс. в 1989 г.).
Диалекты: кумухский, вицхинский, вихлинский, балхарский, аштикулинский, аракульский и шаднинский.

Фонетический строй лакского языка характеризуется наличием лабиализованных согласных:
«кIв», «цIв», «ччв», «хъв» и др., а также фонематическим противопоставлением простых и усиленных,
отличающихся длительностью и отсутствием придыхания согласных.

В морфологии существует 4 грамматического класса. Склонение многопадежное.
Глагол изменяется по лицам.
Формы времен и наклонений образуются от первичной основы (корень глагола с инфиксацией) или от вторичной основы (инфинитива).
Структура простого предложения характеризуется эргативной, номинативной и дативной конструкциями.

Начиная с VIII века в лакский язык проникали заимствования из армянского, персидского и тюркских языков.
В настоящее время лакский язык заимствует лексику преимущественно из русского языка.

Литературный лакский язык сложился на основе кумухского диалекта.
Письменность до 1928 г. на основе арабского, в 1928-38 гг. — латинского алфавита, с 1938 г. на основе русской графики.

Лакский язык в соответствие с Конституцией Республики Дагестан 1994 г. признан государственным языком
наряду с русским и всеми другими языками Дагестана.
Он используется как средство обучения в начальной школе и преподается как предмет в средней школе,
средних специальных учебных заведениях и вузах.
На лакском языке издается учебная, художественная и публицистическая литература, выходят газеты и журналы,
осуществляется радио- и телевещание, функционирует театр.
Центрами научного изучения языка являются Институт языка, литературы и искусств Дагестанского научного центра РАН,
Факультет дагестанской филологии Дагестанского государственного университета,
Кафедра общего и дагестанского языкознания Дагестанского государственного педагогического университета,
Лаборатория кавказских и тюркских языков Института языкознания РАН.

Лакский праязык

Лакская этимология на Вавилонской башне

Главная >
Лингвистика >
Языки мира

Нахо-дагестанские :
Нахские |
Аваро-андо-цезские |
Лакско-даргинские |
Лезгинский и хиналугский |
Хуррито-урартские |

Нахско-дагестанское языкознание

Древнекавказские петроглифы |
Порталы Кавказа |
Образование

На правах рекламы (см.
условия):

Алфавитный перечень страниц: А | Б | В | Г | Д | Е (Ё) | Ж | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Э | Ю | Я | 0-9 | A-Z (англ.)

Ключевые слова для поиска сведений по лакско-даргинским языкам: На русском языке: лакско-даргинские языки, лакский, даргинский, лакцы, даргинцы; На английском языке: Lak language.

«Сайт Игоря Гаршина», 2002, 2005.
Автор и владелец — Игорь Константинович Гаршин
(см. резюме).

Пишите письма
().

Страница обновлена 26.01.2016

Язык

Даргинцы разговаривают на даргинском языке, относящийся к нахско-дагестанской ветви северокавказской семьи языков. Даргинский язык распадается на множество диалектов, среди которых акушинский, урахинский, цудахарский, кайтагский, кубачинский, чирагский, мегебский, сиргинский и т.д. Литературный даргинский язык сложился на основе акушинского диалекта. Распространён также русский язык. Первые сведения о даргинском языке появились во второй половине XVIII века, а уже в 1860-х годах П. К. Услар создал фундаментальное описание урахинского диалекта. На протяжении XX века письменность даргинского языка менялась дважды: традиционная арабица в 1928 году была заменена сначала латинским алфавитом, затем в 1938 году — русской графикой. В 1960-е годы была добавлена буква ‘ПI пI. В современном даргинском алфавите 46 букв.

А а	Б б	В в	Г г	Гъ гъ	Гь гь	ГI гI	Д д
Е е	Ё ё	Ж ж	З з	И и	Й й	К к	Къ къ
Кь кь	КI кI	Л л	М м	Н н	О о	П п	ПI пI
Р р	С с	Т т	ТI тI	У у	Ф ф	Х х	Хъ хъ
Хь хь	ХI хI	Ц ц	ЦI цI	Ч ч	ЧI чI	Ш ш	Щ щ
Ъ ъ	Ы ы	Ь ь	Э э	Ю ю	Я я

Этноним[править | править код]

Этноним даргинцы, производный от дарг — ‘внутренность’, противоположенная внешнему окружению. По мнению филолога Р. А. Агеевой, этноним «дарган», как и название «даргинцы» — относительно позднего происхождения. Так, ещё в XVIII—XIX вв. даргинцы были конгломератом разрозненных политических образований.

Советский этнограф, доктор исторических наук Заходер, Борис Николаевич, комментируя сведения, переданные арабским писателем аль-Бакри, о Зерихгеране или Кубачи, отмечает что у этого средневекового государственного образования существует и другое наименование — дайркан, которое, осмысляясь как зарахгаран, может быть расшифровано просто как дарганти, самоназвание даргинцев.

В дореволюционный период даргинцы были известны ещё под названием акушинцы и хюркилинцы. Также в издании Минорского отмечалось сходство древнего наименования современного села Акуша, «Ашкуджа» с аккадским названием скифов «Ашгузаи».

История

Кавказовед П. К. Услар отмечал, что этноним Даргва входит в состав названий семи крупных политических объединений даргинцев: Акуша-Дарго, Кайтаг-Дарго, Каба-Дарго, Сюрга-Дарго, Гуцул-Дарго, Хамур-Дарго, Буркун-Дарго. Большинство из этих крупных объединений складывалось из более мелких хуреба — «ополчений», «войск».

Арабское нашествие в Дагестан

Во время арабского нашествия на территориях даргинцев фиксировались два государства, это Зирихгеран и Кайтагское уцмийство.

Даргинцы воевали с арабами долго и упорно, но все же Кайтаг был исламизирован в 8 веке, после этого Кайтагское уцмийство начало вести газийные войны против соседних языческих племен.

Поход Тимура на территории даргинцев

Во времена нашествия Тамерлана, земли даргинцев очень сильно пострадали. Тимур осадил г. Кадар взял город он хитростью, отправив солдат в сундуках в виде подарков затем Тимур:

Даргинцы с Тимуром воевали долго и упорно, вследствие чего было вырезано много женщин, стариков, детей.

Даргино-персидские войны

Даргино-персидские войны длились больше 200-х лет, самое известное противостояние даргинцев против персов это был разгром Надир-Шаха в Дагестане, где множество раз армия Надир-Шаха была разбита на даргинских землях.

Кавказская война

В 1817-1819 годы даргинцы очень активно вели борьбу против царских войск, устраивая набеги на сунженскую область и на кубинские провинции.

В годы Кавказской войны даргинцы приняли самое активное участие в движении Шамиля. Среди них широко распространились идеи мюридизма, сохранившие свои позиции и после поражения Шамиля. Также даргинцы поддерживали первого имама Гази-Мухаммада, на землях даргинцев было два восстания во времена кавказской войны. Примеры участия это 400 цудахарских отборных бойцов, посланных к осажденному Ахульго на помощь, широкомасштабное участие акушинцев и цудахарцев в боевых действиях на стороне Шамиля в 1844 г., сражение кайтагцев против крупного отряда генерала Суслова в 1852 г, партизанские действия даргинцев, например, отряда Исы Цудахарского и других. против царских войск. Даргинцы подарили множество храбрых наибов имамату.

В советский период даргинские районы вошли в состав созданной Дагестанской АССР, с 1991 года — Республики Дагестан. В это время часть даргинцев переселились на равнину.

Культура даргинцев

Мужская традиционная одежда даргинцев походит на одежду других народов Северного Кавказа: рубаха, штаны, бешмет, черкеска, бурка, шуба-накидка, кожаная и войлочная обувь, чухта (головной убор).

Основная традиционная пища даргинцев мучная, мясная, молочная. В качестве дополнения в рацион также входили овощи, фрукты, зелень, ягоды. Одно из национальных блюд даргинской (северокавказской) кухни – чуду. Это пирог, приготавливаемый из пресного теста с разного рода начинкой — мясной, творожной, овощной. Чуду могут быть как закрытыми, так и полузакрытыми, наподобие больших ватрушек. Как и все народы Кавказа, даргинцы сдержаны в пище, но гостеприимны.

Основные виды даргинского фольклора: предания, легенды, сказки, пословицы и поговорки, героические песни. Сохранились некоторые древние обряды.

Из народных промыслов развита обработка шерсти, металла, дерева, камня, кожи. Разные виды творчества развивались в определённой местности. Так, высоко ценилось оружие из Кубачи, Харбука и Амузги, гончарные изделия из Сулевкента, деревянные орудия и домашняя утварь из Кайтага и так далее.

Антропология и генетика

Даргинцы антропологически относятся к кавкасионскому типу европеоидной расы, и у них наблюдается значительный процент гаплогруппы J1 (70-80 %, до 91%) и гаплогруппы R1a (10-20 %). Также, есть данные из более раннего исследования, где у даргинцев указано на наличие гаплогруппы I1 (60 %). Относительно происхождения кавкасионского варианта были высказаны две гипотезы — автохтонная (развитая в работах М. Г. Абдушелишвили, В. П. Алексеева и др.) и миграционная (предложенная Г. Ф. Дебецом). Гипотезу длительного автохтонного развития — изоляции в условиях труднодоступного высокогорья подтверждает анализ палеоантропологических находок, сделанных в этих районах. В. П. Алексеев считал, что кавкасионская группа популяций сложилась на той же территории, которую она занимает и в настоящее время, в результате консервации антропологических особенностей древнейшего населения, восходящего, возможно, к эпохе неолита или верхнего палеолита и относившегося к палеоевропейскому типу европеоидной расы.

Внешний вид древних даргинцев также описал Абд ар-Рашид ибн Салих ибн Нури ал-Бакуви — арабский географ из Ширвана второй половины XIV — начала XV в.

Перевод Буниятова, Зия Мусаевича:

Старинный уклад жизни даргинцев

Для даргинцев род, семья значили и значат очень много. Оказаться никому не нужным изгнанником было одним из самых страшных наказаний. С молоком матери даргинцы впитывали уважение к народным обычаям-адатам, и почтение к старшим. Сохранение семейных традиций было делом чести.

Прежде, чем жениться, молодой человек должен был доказать, что он достоин уважения и сумеет содержать свою семью. Обязательным было наличие собственного жилья. Родители старались сговаривать детей с рождения, чтобы составленная партия была близка по общественному положению. Если предварительного сговора не было, молодой мужчина мог сам выбрать себе девушку из тех, что свободны. Однако, выбор был ограничен: мезальянс не приветствовался, старшие родичи могли довольно жестко воспротивиться. Также, согласия могли не дать родители невесты.

Жизнь

Издавна даргинцы занимаются скотоводством, земледелием, обработкой дерева, камня, кожи и шерсти, вышивают золотыми нитями и шелком. В селе Сулевкент занимаются гончарным делом. Даргинцы обрабатывают металлы, распространено у них гончарное, медночеканное, бронзолитейное и кузнечное дело. Производят ювелирные украшения и оружие. Каждый в Кубачах, от мала до велика, владеет ювелирным делом. Это передается из поколения в поколение. Издают они парадную посуду, подсвечники, потрясающие украшения для женщин, работают с костью, медью, эмалью и серебром. Парадное оружие, рукоятки для кинжалов и ножны мастера украшали серебром и позолотой, узорчатыми пластинами из кости. Распространено это искусство и сегодня. Кубачинские ювелиры известны во всем мире.

Славятся и Кубачинские мастера, которые изготавливали шлемы, кольчуги, пистолеты и ружья. Кожаные мужские ремни всегда богато украшены подвесными бляхами, звеньями из серебра и металла.

Значительной была роль женщины в хозяйстве. В ее обязанности входил уход за крупным рогатым скотом, убор урожая, приготовление пищи, заготовка продуктов, изготовление предметов домашнего обихода и одежды. Мужчина пахал, сеял, занимался овцеводством.

Девочек начинали обучать пошиву национальных костюмов, производству головных уборов, плетению нагрудных украшений, различных ожерелий, которые состояли из монет и бусин. Даргинские женщины искусно ткут ковры, валяют войлок и вяжут.

Современные даргинцы занимаются виноградарством и садоводством. Во многих местах построены консервные заводы, где перерабатывают ягоды, овощи и фрукты. Крупные фруктово-консервные заводы и промышленные комбинаты расположены в селениях Маджалис, Серкжала, Ходжа-Махи и Цудахар. Построены заводы по переработке животноводческой продукции и предприятия по производству сыров и сливочного масла.

Антропология и генетика[править | править код]

Даргинцы антропологически относятся к кавкасионскому типу европеоидной расы, и у них наблюдается значительный процент гаплогруппы J1 (70-80 %, до 91%) и гаплогруппы R1a (10-20 %). Также, есть данные из более раннего исследования, где у даргинцев указано на наличие гаплогруппы I1 (60 %). Относительно происхождения кавкасионского варианта были высказаны две гипотезы — автохтонная (развитая в работах М. Г. Абдушелишвили, В. П. Алексеева и др.) и миграционная (предложенная Г. Ф. Дебецом). Гипотезу длительного автохтонного развития — изоляции в условиях труднодоступного высокогорья подтверждает анализ палеоантропологических находок, сделанных в этих районах. В. П. Алексеев считал, что кавкасионская группа популяций сложилась на той же территории, которую она занимает и в настоящее время, в результате консервации антропологических особенностей древнейшего населения, восходящего, возможно, к эпохе неолита или верхнего палеолита и относившегося к палеоевропейскому типу европеоидной расы.

Внешний вид древних даргинцев также описал Абд ар-Рашид ибн Салих ибн Нури ал-Бакуви — арабский географ из Ширвана второй половины XIV — начала XV в.

Перевод Буниятова, Зия Мусаевича:

Еда

В кухне даргинцев, проживающих на равнине, преобладала растительная пища. В высокогорье предпочитали в основном пищу из молока и мяса. Самые распространенные мучные изделия — это хинкал и около 50 вариантов пирогов чуду с различными начинками. Муку использовали ржаную, просяную, кукурузную, ячменную и пшеничную. Из говяжьего и бараньего мяса производят колбасы, мясо сушат и коптят. Из молока делают несколько видов сыра. Супы у народа очень популярны, их готовят с фасолью, овощами, молотой пшеницей. Очень популярен шашлык, плов, соусы и курзе (аналог пельменей и вареников). Из сладостей даргинцы часто делают яблочные карамели — яблоки, сваренные в карамели целиком. Дополнением в рационе являются зелень, овощи, фрукты, ягоды.

В даргинской кухне распространены общекавказские блюда. Давно научились представители этой народности консервировать фрукты и овощи. Пища подается к столу на общем большом блюде, из которого едят все. Раньше у даргинцев дома были ручные мельницы, в которых они сами мололи муку из зерновых. В домах была специальная комната очага, где готовили еду. Существовали целые квартальные пекарни, где выпекали пироги и хлеб чурек. Любимый напиток даргинцев — квас буза.

Известные даргинцы

Писатели и поэты

• Ахмедхан Абу-Бакар (Ахмедхан Абакаров) — писатель, первый даргинский профессиональный драматург, народный писатель Дагестана ().
• Иминагаев, Азиз — поэт.
• Омарла, Батырай — поэт, один из зачинателей реалистической даргинской литературы.
• Рашидов, Рашид Меджидович — поэт, народный поэт Дагестана ().
• Алиев, Хабиб Микаилович — даргинский писатель, поэт и драматург. Лауреат премии им. Сулеймана Стальского.
• Багандов, Газимбег Курбанович — даргинский писатель и поэт.
• Абдуллаев, Сайгид Нухкадиевич (1903—1952) — даргинский писатель и лингвист.
• Шапиева, Умурахиль Магомедовна — даргинская писательница.
• Нуров, Рабадан(1889—1942) — даргинский поэт.

Другие деятели культуры

• Магомедова, Манаба Омаровна — известный художник по металлу. Член Союза художников СССР и России (1960), народный художник Дагестана (1978), заслуженный художник Российской Федерации (2003).
• Алиханов, Расул Алиханович — выдающийся художник-ювелир. Народный художник РСФСР ().

Исторические деятели

Али-Хаджи Акушинский — видный богослов, выдающийся общественно-политический деятель и духовный лидер Дагестана начала ХХ-го века, ученый-арабист, дипломат и миротворец.

Военные деятели

• Абдурахманов, Зульпукар Зульпукарович — участник Великой Отечественной войны. Герой Советского Союза (1946).
• Алисултанов, Султан Кадырбекович — советский офицер, участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза.
• Гаджиев, Магомет Имадутдинович — Герой Советского Союза, капитан 2 ранга, командир дивизиона подводных лодок Северного флота; в его честь назван город Гаджиево в Мурманской области.
• Караев, Кара Рабаданович — первый глава милиции Дагестана, герой гражданской и Великой Отечественной войн.

Учёные

• Магометов, Александр Амарович — Доктор филологических наук (), профессор. Заслуженный деятель науки Дагестана, заслуженный деятель науки Грузии.
• Амирханов Хабибулла Ибрагимович — советский физик, член-корреспондент АН СССР (1970), председатель Президиума Дагестанского филиала АН СССР (с 1950), академик АН Азербайджанской ССР (с 1949).

Османов, Магомед-Нури Османович — доктор филологических наук, профессор, директор Института исламоведения Дагестанского государственного университета. Профессиональный иранист, переводчик Корана.

Тахо-Годи Алибе́к Алибе́кович (1892 -1937)— общественный и государственный деятель, участник борьбы за Советскую власть в Дагестане. Этнограф и востоковед.

Тахо-Годи Аза Алибековна — советский и российский филолог-классик, доктор филологических наук, профессор.

Далгат, Башир Керимович — этнограф-кавказовед, фольклорист и правовед.

Дауд-Гаджи Эфенди Усишинский (1686—1757) — дагестанский педагог и просветитель.

Политики

• Амиров, Саид Джапарович — Мэр Махачкалы.
• Гамидов, Гамид Мустафаевич — Министр финансов Республики Дагестан (), брат Абдусамада Гамидова.
• Магомедов, Джамалутдин Махмудович — Председатель Совета Народный Комиссаров Дагестанской АССР (-).
• Магомедов, Магомедали Магомедович — Председатель Госсовета Республики Дагестан (-).
• Магомедов, Магомедсалам Магомедалиевич — Председатель Народного Собрания Республики Дагестан (-), затем Президент Республики Дагестан (с ).
• Меджидов, Магомед Меджидович — Председатель Совета Министров Дагестанской АССР (-).
• Тахо-Годи, Алибек Алибекович — народный комиссар юстиции, продовольствия (-) и просвещения Дагестанской АССР (-).
• Умаханов, Магомед-Салам Ильясович — Первый Секретарь Дагестанского областного комитета КПСС (-).

Спортсмены

• Магомед Абдусаламов — профессиональный боксер — тяжеловес, двухкратный чемпион России.
• Алаудинов Мусаил — российский спортсмен, чемпион мира по боям без правил, чемпион России по панкратиону, серебряный призер чемпионата мира по боевому самбо, бронзовый призер чемпионата мира по кикбоксингу, заслуженный тренер России, заслуженный работник физической культуры Респулики Дагестан, старший тренер клуба по боям смешанного стиля «Горец».

• Магомедов, Рашид Магомедгаджиевич — российский спортсмен, боец без правил (смешанного стиля), чемпион мира по версии M-1 Global в среднем весе (2012 год), чемпион России по армейскому рукопашному бою (2004).
• Мирзаев, Расул Рабаданович — российский спортсмен, чемпион мира по боевому самбо, выступавший в смешанных единоборствах.

Шанавазов, Нурмагомед Магомедсаидович — российский спортсмен, боксер, чемпион мира, серебряный призер Олимпиады-1988 и чемпионата мира, чемпион Европы.

Культура и быт

Литература и театр

До XX века даргинская литература представляло собой исключительно устную словесность . Первые сборники стихов были изданы в начале XX века, однако, по содержанию они были религиозными, а в грамматическом и в языковом отношениях — полударгинскими, полуарабскими . Развитие даргинская литература получает после Октябрьской революции . В первые годы революции удаётся только собрать и записать памятники устного творчества даргинцев, а с мая 1925 года начинает выходить первая республиканская газета на даргинском языке «Дарган» .

Одежда

Традиционная одежда общедагестанского типа: у мужчин туникообразная рубаха, длинные штаны, бешмет, черкеска, бурка, овчинные шубы-накидки, овчинные папахи , кожаная и войлочная обувь. Обязательный атрибут — широкий длинный кинжал. Основа женского костюма — платье-рубаха (туникообразная и с отрезной талией), в отдельных местах распашное платье — архалук, а также узкие или широкие штаны, кожаная и войлочная обувь. Головные уборы у женщин — чухта, а также чёрное или белое покрывало, из полотна и бязи, иногда шёлка, а ряде мест, таких как Кайтаг и Кубачи — с вышивкой и каймой . Современная одежда в основном городского типа.

Быт даргинцев

Основным занятием даргинцев были и остаются земледелие и скотоводство (в основном крупный рогатый скот и овцы). Разница между прошлым и настоящим заключается лишь в том, что теперь в этих отраслях внедряются новые высокопродуктивные культуры и породы.

Традиционно даргинцы жили сельской общиной, которая имела местное название джамаат. Общины объединялись в союзы сельских обществ. Часть их в свою очередь входила в Аку-шимскую конфедерацию.

В настоящее время среди долгинцев распространены малые семьи, хотя ещё в прошлом веке встречались большие неразделённые. В Дагестане также распространены тухумы — группы семей, ведущих происхождение от одного предка. Горные селения даргинцев в основном скученные, террасообразные.

Основной тип горного жилища в горах и предгорьях — многоэтажные дома с плоской крышей. В советские времена были построены достаточно современные селения с многоэтажными домами.

История

Кавказовед П. К. Услар отмечал, что этноним Даргва входит в состав названий семи крупных политических объединений даргинцев: Акуша-Дарго, Кайтаг-Дарго, Каба-Дарго, Сюрга-Дарго, Гуцул-Дарго, Хамур-Дарго, Буркун-Дарго. Большинство из этих крупных объединений складывалось из более мелких хуреба — «ополчений», «войск».

Арабское нашествие в Дагестан

Во время арабского нашествия на территориях даргинцев фиксировались два государства, это Зирихгеран и Кайтагское уцмийство.

Даргинцы воевали с арабами долго и упорно, но все же Кайтаг был исламизирован в 8 веке, после этого Кайтагское уцмийство начало вести газийные войны против соседних языческих племен.

Поход Тимура на территории даргинцев

Во времена нашествия Тамерлана, земли даргинцев очень сильно пострадали. Тимур осадил г. Кадар взял город он хитростью, отправив солдат в сундуках в виде подарков затем Тимур:

Даргинцы с Тимуром воевали долго и упорно, вследствие чего было вырезано много женщин, стариков, детей.

Даргино-персидские войны

Даргино-персидские войны длились больше 200-х лет, самое известное противостояние даргинцев против персов это был разгром Надир-Шаха в Дагестане, где множество раз армия Надир-Шаха была разбита на даргинских землях.

Кавказская война

В 1817-1819 годы даргинцы очень активно вели борьбу против царских войск, устраивая набеги на сунженскую область и на кубинские провинции.

В годы Кавказской войны даргинцы приняли самое активное участие в движении Шамиля. Среди них широко распространились идеи мюридизма, сохранившие свои позиции и после поражения Шамиля. Также даргинцы поддерживали первого имама Гази-Мухаммада, на землях даргинцев было два восстания во времена кавказской войны. Примеры участия это 400 цудахарских отборных бойцов, посланных к осажденному Ахульго на помощь, широкомасштабное участие акушинцев и цудахарцев в боевых действиях на стороне Шамиля в 1844 г., сражение кайтагцев против крупного отряда генерала Суслова в 1852 г, партизанские действия даргинцев, например, отряда Исы Цудахарского и других. против царских войск. Даргинцы подарили множество храбрых наибов имамату.

В советский период даргинские районы вошли в состав созданной Дагестанской АССР, с 1991 года — Республики Дагестан. В это время часть даргинцев переселились на равнину.

Жизнь

Издавна даргинцы занимаются скотоводством, земледелием, обработкой дерева, камня, кожи и шерсти, вышивают золотыми нитями и шелком. В селе Сулевкент занимаются гончарным делом. Даргинцы обрабатывают металлы, распространено у них гончарное, медночеканное, бронзолитейное и кузнечное дело. Производят ювелирные украшения и оружие. Каждый в Кубачах, от мала до велика, владеет ювелирным делом. Это передается из поколения в поколение. Издают они парадную посуду, подсвечники, потрясающие украшения для женщин, работают с костью, медью, эмалью и серебром. Парадное оружие, рукоятки для кинжалов и ножны мастера украшали серебром и позолотой, узорчатыми пластинами из кости. Распространено это искусство и сегодня. Кубачинские ювелиры известны во всем мире.

Славятся и Кубачинские мастера, которые изготавливали шлемы, кольчуги, пистолеты и ружья. Кожаные мужские ремни всегда богато украшены подвесными бляхами, звеньями из серебра и металла.

Значительной была роль женщины в хозяйстве. В ее обязанности входил уход за крупным рогатым скотом, убор урожая, приготовление пищи, заготовка продуктов, изготовление предметов домашнего обихода и одежды. Мужчина пахал, сеял, занимался овцеводством.

Девочек начинали обучать пошиву национальных костюмов, производству головных уборов, плетению нагрудных украшений, различных ожерелий, которые состояли из монет и бусин. Даргинские женщины искусно ткут ковры, валяют войлок и вяжут.

Современные даргинцы занимаются виноградарством и садоводством. Во многих местах построены консервные заводы, где перерабатывают ягоды, овощи и фрукты. Крупные фруктово-консервные заводы и промышленные комбинаты расположены в селениях Маджалис, Серкжала, Ходжа-Махи и Цудахар. Построены заводы по переработке животноводческой продукции и предприятия по производству сыров и сливочного масла.

Религия

Даргинцы являются мусульманами-суннитами, эту религию они приняли в 14 веке. До этого даргинцы являлись язычниками, поклонялись мифическим персонажам пантеона богов, которые олицетворяли силы и явления природы. Сохранились многие из них в жизни народа по сей день:

• Куне, мифический персонаж, который представляет собой добрый, невидимый человеку дух. Является покровителем семейного очага и рода, приносит в дом достаток. Люди представляют его в виде высокой женщины с большим бюстом и длинными волосами красного цвета. Дух является в дома по пятницам, обитает в центральном столбе жилища. Чтобы задобрить его, хозяйки в этот день недели смазывают горячую печь маслом или куском жирного мяса. Если Куне уходит и не возвращается, это к несчастью.
• Моиу, это духи, которые ведают рождением детей и являются покровительницами рожениц. Распространены у даргинцев-акушинцев. Люди их представляют в виде старух, одетых в черные и белые одежды. Они могут насылать на детей болезни и смерть;
• Берхи, божество, олицетворяющее Солнце, в облике прекрасного юноши, который излучает ослепительный и яркий свет. Берхи обитает в море, заходит в него и выходит из него. Его заглатывает морское чудовище Куртма. Спасает и возвращает на землю бог Зал;
• Бадз, божество, которое олицетворяет Луну. Представлено в виде прекрасной девушки. Существует сказание о пятнах на Луне: Базд и Берхи любили друг друга, но Бадз начала хвастаться, что она красивее Берхи и смотрят на нее больше, чем на него. Тогда Солнце бросило на Луну комки грязи, которая не смывается, от чего на ней образовались пятна. Луна обиделась и убежала от Солнца, которое позже признало свою вину и теперь пытается всегда догнать Бадз;
• Абдал, или Авдал, покровитель оленей, туров, диких коз и бог охоты. Он заботится о диких животных, доит и пасет их, ограничивает их отстрел. Для удачи люди приносили ему жертву в виде печени или сердца убитого животного. Кости не выбрасывали и не сжигали, чтобы Абдал по ним оживил зверя.

Вся жизнь представителей этого народа с рождения до смерти сопровождается религиозными обрядами. Даргинцы верят, что мораль и религия — это две неразделимые вещи.

В жизни даргинцев особое место занимают мусульманские праздники Ураза-байрам и Курбан-байрам. Каждая семья по обычаю празднует Мавлид ан-Наби — день рождения пророка Мухаммеда

Важной частью обрядности является Зикр

Язык народа

Аварцы — национальность со своим отдельным языком, который относится к аваро-андо-цезской подгруппе кавказской группы. Южным и северным областям территории проживания свойственны два своих наречия, отличающиеся по некоторым фонетическим, морфологическим и лексическим признакам. Оба наречия имеют целый ряд диалектов, свойственных отдельным регионам республики. Литературный аварский язык сформировался в слиянии двух основных наречий, хотя значительным стало все же влияние северного. Ранее аварцы пользовались алфавитом из латинской графики, с 1938 года аварский алфавит — это буквы на основе русской графики. Основная масса народности свободно владеет русским языком.

Язык

Разговаривают даргинцы на даргинском языке, который относится к нахско-дагестанской ветви северокавказской семьи языков. Даргинский состоит из множества диалектов, некоторые из них:

• урахинский
• акушинский
• кайтагский
• цудахарский
• кубачинский
• мегебский
• сиргинский
• чирагский

Даргинский литературный язык используется на основе акушинского диалекта. Распространен среди народа и русский язык. В течение 20 века письменность языка два раза менялась. Сперва традиционную для даргинцев арабицу в 1928 году заменили латинским алфавитом, потом в 1938 году на русскую графику. В 1960 годах в алфавит даргинского была добавлена буква Пl пI. Сегодня в алфавите 46 букв.

В школах образование ведется на даргинском языке по общероссийской программе. Все учебники, кроме книг по литературе, русскому языку, иностранным языкам, переведены на даргинский. Есть русскоязычные даргинские детские сады.

Потомки древних племен

Аварцы — это русское название народности, которая в основном заселяет север Дагестана. Сами себя они называют «маарулал», что переводится очень просто и точно: «горцы». Грузины звали их «леками», кумыки — «тавлу». Статистика насчитывает более 900 тыс. аварцев, в том числе 93% из них проживает в Дагестане. За пределами края небольшая часть этого народа обитает в Чечне, Грузии, Азербайджане, Казахстане. Есть община аварцев и в Турции. Аварцы — национальность, которая генетически родственна с евреями. Согласно летописи султан древней Аварии приходился родным братом правителю Хазарии. А хазарские ханы, опять же по летописи, были князьями еврейскими.

Расселение[править | править код]

Расселение даргинцев в ЮФО и СКФО по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.

Дагестанправить | править код

Территория традиционного расселения даргинцев на Кавказе

Процент даргинцев по районам Дагестана (2002)

Даргинцы составляют 16,5 % населения Республики Дагестан. По Всероссийской переписи населения 2002 года в России проживало 510 156 даргинцев, из которых 425 526 в Дагестане, по Всероссийской переписи населения 2010 года — 589 396 человек, в том числе в Дагестане — 490 384 человек.

Диаспораправить | править код

Даргинцы проживают в разных регионах России. Крупнейшая даргинская община за пределами Дагестана представлена в Ставропольском крае. Численность даргинцев в Ставропольском крае увеличилось с 15 939 человек в 1979 году до 32 740 человек в 1989 году, 40 218 человек в 2002 году, 49 302 человек в 2010 году. Также даргинцы имеют крупные диаспоры в Ростовской области (8304 человека, 2010 г.), Калмыкии (7590 человек, 2010 г.), Астраханской области (4241 человек, 2010 г.), Москве (3255 человек, 2010 г.) и др. Несколько сотен даргинцев проживают в Красноярском крае. Первые даргинцы появились в Красноярском крае в 1930-е годы. Согласно переписи 2002 года, в Красноярском крае проживало 367 даргинцев, из них 32 % в Норильске, 20 % в Красноярске, 20 % в Шарыпово и Шарыповском районе.

Небольшие группы даргинцев проживают и в странах бывшего СССР. Так на 1959 год в Киргизии проживало 965 даргинцев, а к 1999 году их численность достигла 2704 человека, что составляло 0,1 % населения республики.

Также даргинцы проживают в Туркмении (1 600 человек).

Этноним

Этноним даргинцы, производный от дарг — ‘внутренность’, противоположенная внешнему окружению. По мнению филолога Р. А. Агеевой, этноним «дарган», как и название «даргинцы» — относительно позднего происхождения. Так, ещё в XVIII—XIX вв. даргинцы были конгломератом разрозненных политических образований.

Советский этнограф, доктор исторических наук Заходер, Борис Николаевич, комментируя сведения, переданные арабским писателем аль-Бакри, о Зерихгеране или Кубачи, отмечает что у этого средневекового государственного образования существует и другое наименование — дайркан, которое, осмысляясь как зарахгаран, может быть расшифровано просто как дарганти, самоназвание даргинцев.

В дореволюционный период даргинцы были известны ещё под названием акушинцы и хюркилинцы. Также в издании Минорского отмечалось сходство древнего наименования современного села Акуша, «Ашкуджа» с аккадским названием скифов «Ашгузаи».

Языковой состав жителей Дагестана

Аварским языком владеют почти семьсот тысяч человек, даргинским – около 420000, кумыкским – почти 380000 граждан. Лакский знают около 140000 человек, лезгинский – почти 360000. Владеющих чамалинским языком 500 человек, каратинским – 230, ботлихским – больше 180, гинухским – всего один гражданин. Это данные последней Всероссийской переписи населения, которая произошла в 2010 году.

Больше двух с половиной тысяч дагестанцев постоянно используют русский язык в повседневной жизни. Из иностранных языков граждане выделили английский, немецкий, арабский, французский, турецкий, персидский, хинди и японский языки. Двое ответили, что знают эсперанто.

Только русский используют почти полмиллиона человек, знают два языка – больше двух миллионов, три языка – 115 тысяч, четыре языка – 10 тысяч, пять языков – всего семнадцать человек.

Этноним

Этноним даргинцы, производный от дарг — ‘внутренность’, противоположенная внешнему окружению. По мнению филолога Р. А. Агеевой, этноним «дарган», как и название «даргинцы» — относительно позднего происхождения. Так, ещё в XVIII—XIX вв. даргинцы были конгломератом разрозненных политических образований.

Советский этнограф, доктор исторических наук Заходер, Борис Николаевич, комментируя сведения, переданные арабским писателем аль-Бакри, о Зерихгеране или Кубачи, отмечает что у этого средневекового государственного образования существует и другое наименование — дайркан, которое, осмысляясь как зарахгаран, может быть расшифровано просто как дарганти, самоназвание даргинцев.

В дореволюционный период даргинцы были известны ещё под названием акушинцы и хюркилинцы. Также в издании Минорского отмечалось сходство древнего наименования современного села Акуша, «Ашкуджа» с аккадским названием скифов «Ашгузаи».