Уйгуры

Разное

По непроверенной никем информации, житель с. Кучерла в районе реки Юнгур наткнулся случайно на небольшую пещеру с неизвестными наскальными рисунками. По его утверждению качество рисунков там лучше, чем в известном гроте на р. Куйлю. К пещере якобы вела небольшая дорога, выложенная из камней. На данный момент никаких официальных сообщений об этом археологическом объекте нет.

Е. Гаврилов, 9 декабря 2017 года. Особая благодарность за предоставленную информацию А. Андрееву. Ссылка на сайт обязательна!

Источники

1. Анчин A.B. Волки бассейна реки Юнгур // Экосистемы центральной Азии: исследование, сохранение, рациональное использование материалы XIII Убсунурского Международного симпозиума. 2016. С. 245-246; 2. Блошкин, С.И. «Человек с веслом». Путеводитель-справочник по рекам и порогам Алтая // Изд-во: Новосибирск: В-Принт, 2012 г.; 3. Блумберг, О. К. Белый уголь Алтая. — Л.: Изд-во АН СССР, 1930. — 193 с.: табл.; 4. Доклад о состоянии и об охране окружающей среды Республики Алтай в 2010 году. Горно-Алтайск 2011 г.; 5. Екеева Э.В., Екеев Э.В. Гидронимия горной части Алтая как форма отражения ментальности этносов // Охрана окружающей среды и природных ресурсов стран Большого Алтая : материалы международной научно-практической конференции (Барнаул — Горно-Алтайск, 23-26 сентября 2013 г.) / отв. ред. Г.Я. Барышников. — Барнаул : Изд-во Алт. ун-та, 2013. — 298 с.; 6. Еремин В. Строптивый Юнгур // «Ветер странствий»: альманах. — М.: «Физкультура и спорт», 1990. — Вып. 25. — С. 55—61; 7. Кужлеков А.О., Спицын С.В., Маликов Д.Г. Мониторинг группировок снежного барса в Республике Алтай: итоги учетов зимнего сезона 2015 — 2016 гг. // Экосистемы центральной Азии: исследование, сохранение, рациональное использование материалы XIII Убсунурского Международного симпозиума. 2016. С. 292-297; 8. Маринин А. М. О некоторой связи карста с возрастом и динамикой орогенных областей // День Земли: экология и образование: Материалы III международной межвузовской конференции / Сост.: В.Н. Коржнев. — Бийск: НИЦ БиГПИ, 1998. — 256 с.; 9. Молчанова О. Т. Топонимический словарь Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1979 г.; 10. Осипов А.В., Игловская Н.В., Никитин С.А. Распределение площади оледенения Центрального Алтая по высотным зонам (Катунский, Северо-Чуйский и Южно-Чуйский хребты) // Вопросы географии Сибири. Ответственный редактор В.С. Хромых; Русское географическое общество, Томский отдел, Томский государственный университет. Томск, 2001 г. С. 155-168; 11. Республика Алтай. Краткая энциклопедия. Новосибирск: Арта.-2010 г.; 12. Сапожников В. В. По русскому и монгольскому Алтаю М., Государственное издательство географической литературы, 1949 г.; 13. Сперанский Б. Ф. Нерудные Ископаемые Ойротии // Ойротия. Труды сессии СОПС по изучению производительных сил Ойротской автономной области. Москва-Ленинград, 1937 г.; 14. Тронов М. В. Ледники Алтая // Ойротия. Труды сессии СОПС по изучению производительных сил Ойротской автономной области. Москва-Ленинград, 1937 г.; 15. Тронов М. В. О смещении нивального пояса в горах под влиянием гравитационного фактора // Гляциология Алтая. Выпуск 12. Издательство Томского университета // Томск, 1978 г.

• Назад

• Вперед

Расселение и численность

Файл:Xinjiang nationalities by prefecture 2000.png
Вследствие целенаправленной государственной политики ханьской миграции, этноареал уйгуров размыт ханьскими мигрантами, 80 % уйгуров СУАР проживают на юго-западе (в префектурах Кашгар, Хотан, Кызылсу-Киргизский автономный округ и Аксу, также крупные анклавы уйгуров в Кумуле, Турфане, Урумчи, Чугучаке, Или, и в районе Лобнора).

Крупнейший тюркский и второй после хуэй (дунгане) мусульманский народ в Китае. Основная территория расселения северо-западная часть КНР (Восточный Туркестан или Синьцзян-Уйгурский автономный район) и приграничные районы Казахстана и Киргизии.

Согласно официальным китайским данным численность уйгуров в КНР составляет приблизительно 11 миллионов человек. Подавляющая часть уйгуров проживает в Восточном Туркестане/СУАР, где они являются крупнейшим народом, составляя 45 % населения региона, также небольшие общины проживают в крупных городах восточной части Китая. Небольшой анклав уйгуров численностью около 7 тыс. человек имеется также в провинции Хунань, на юго-востоке КНР, где они проживают уже несколько столетий.

За пределами Китая численность уйгуров приблизительно 0,5 млн, они представлены во многих странах, но большая часть проживает в сопредельных с Китаем бывших советских республиках Средней Азии, где их численность свыше 300 тысяч. Из них в Казахстане 238 тысячШаблон:Нет АИ, в Киргизии 50 тыс., в Узбекистане 20 тыс., в Туркмении ок.3 тыс.Шаблон:Нет АИ

Крупная уйгурская диаспора существует в Турецкой Республике численностью около 40 тыс.Шаблон:Нет АИ, а также Королевстве Саудовская Аравия ~30 тыс.Шаблон:Нет АИ. Также уйгурские общины имеются в Пакистане, ОАЭ, Германии, Бельгии, Нидерландах, Великобритании, Швеции, Канаде, США, России, Японии, Австралии, Таджикистане.

Уйгурские диаспоры можно обнаружить в таких городах мира, как Сидней, Пекин, Шанхай, Мекка, Алма-Ате, Бишкек, Мюнхен, Душанбе. Уйгурским общинам свойственна традиционная самоорганизация в виде малля, во главе которых стоят выборные старшины жигит-беши (йигит-беши). Обычно общины входят в уйгурские общественные организации, объединяющей организацией которых, в свою очередь, является Всемирный уйгурский конгресс.

Литература

• Кадырбаев А. Ш. Очерки истории средневековых уйгуров, джалаиров, найманов и киреитов. — Алматы: «Рауан», «Демеу». 1993—168 с. ISBN 5-625-02513-4
• Шаблон:Книга
• Brose M. C. Uyghur Technologists of Writing and Literacy in Mongol China//T’oung Pao, Second Series, Vol. 91, Fasc. 4/5 (2005), рp.396-435. Шаблон:Ref-en
• Mackerras C. Traditional Uygur Performing Arts //Asian Music, Vol. 16, No. 1 (1985), pp. 29-58. Шаблон:Ref-en
• Minorsky V. Tamīm ibn Baḥr’s Journey to the Uyghurs//Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol.12, No. 2 (1948), pp. 275—305.Шаблон:Ref-en

Заложники «большой игры»

Практически вся история уйгуров – это противостояние грозным соседям, наиболее воинственными из которых были китайцы, маньчжуры и монголы. Еще две тысячи лет назад представители империи Хань захватили территорию Восточного Туркестана, чтобы обеспечить безопасность своих караванов, направлявшихся по Великому шелковому пути.

Китайские гарнизоны в оазисах Такла-Макана появились в I веке нашей эры. И в настоящее время уйгуры стремятся обрести государственную независимость, их не устраивает статус автономии в составе КНР.

Однако большинство государств, не желая ссориться с Китаем, предпочитают не упоминать об этой проблеме. Не исключено, что уйгурский вопрос специально поднимают западные СМИ, чтобы рассорить Россию с влиятельным восточным соседом. Это крайне навредит геополитическим интересам нашей страны в Азии, особенно если учесть то значение, которое придается Шанхайской организации сотрудничества, созданной в 2001 году.

В процессе борьбы уйгуры то обретали независимость, то снова ее теряли. В 1760 году территорию Восточного Туркестана захватили войска империи Цин. Они создали здесь провинцию Синьцзян, которую постоянно тревожили народные бунты и волнения. Официальный Пекин не только направил на земли мятежных уйгуров внушительные войска, но и активно поощрял переселение в Синьцзян китайцев, а также солонов и представителей народности сибо – родственных маньчжурам племен.

Тактика китайского правительства проста: власти КНР стремятся ассимилировать уйгуров, со временем превратив их в часть большого этноса Поднебесной, объединившего множество народов. Понимая это, коренные жители Восточного Туркестана отчаянно держатся за свою религию и традиции – все, что отличает их от китайцев. Поэтому браки с иноверцами среди уйгуров часто порицаются и в XXI веке.

Традиции и запреты

Интервью брака и церемония брачного
договора проводится до вступления в брак, как знак уважения и осторожности по
отношению к браку. Интервью брака является необходимым шагом, что должны быть
приняты, если молодой человек влюбляется и желает выйти замуж, или семья хочет
устроить брак своего сына

До интервью брака, будущий жених должен убедиться,
что он знает фону своей любви, включая ее возраст, внешность, характер и членов
семьи. Он предложит брак, когда он чувствует необходимости. Во многих случаях
мужчина и женщина, возможно, ранее были в ухаживании. Они бы сначала выражают свое
согласие на вступление в брак друг с другом, а затем попросят членов семьи
мужского провести интервью брака так, чтобы пропагандировать и сделать свои
отношения законным.

Райс не может быть возвращен после их принятия

После трапезы гости не должны
стоять или вести себя неосторожно, когда пожилые люди проводят Дува обряды(местные
молятся ). В обеденное время, все члены семьи должны сначала вымыть руки и
сесть вместе с пожилым перед солью

Это очень невежливо, если кто-то брызги
воды на руках. Никогда не ставьте Нанг (местная еда, как блин) с ног на голову
в то время как есть. Это неприлично носить небольшой рубашку или ткани с
большим воротником. Обычно платье должно распространяться на колено те, и
штанины должны достичь подножия поверхности.

Уйгур народ никогда не
делает свой вход двери лицом к западу. Когда они спят, они обычно лежат на
спине с головой на восток. Когда друзья-мужчины встречаются друг с другом, они
должны пожать руки друг другу, прикоснуться к их груди двумя руками, и вывести
на один шаг с правой руки на левую сторону. Женщины должны целоваться после
встречи друг с другом, а затем попрощаться. Две руки должны быть использованы
при получении подарков или при обрабатывании чая.

Этнографические группы

Шаблон:Main
Исторически современный уйгурский этнос формировался в сложных политико-географических условиях региона Восточного Туркестана из отдаленных территориально друг от друга групп населения зачастую различного этнического происхождения. В настоящее время в уйгурском этносе сохраняется деление на этнографические группы (субэтносы) — юрты (уйг. юртлар):

Для каждой этнографической группы уйгуров характерны свои особенности культуры. Большая часть этих групп образовались как этно-территориальные группы вследствие существенного расстояния между исторически сложившимися древними оазисными поселениями, разделенными непригодными для жизни человека песками пустыни Такла-Макан. Некоторые из групп сформировались из предшествовавшего племенного деления или незавершенности ассимиляции групп иного этнического происхождения.

Возвращаясь к Махмуду Кашгари, Юсупу Хас Хаджипу и др.

Я согласен с анонимом что Махмуд Кашгари не уйгур — он тюрк-караханид, но если касаться вопроса какому из современных народу(ам) принадлежит Махмуд этнически, то несомненно, что потомкам тюрков-караханидов то есть уйгурам и узбекам. Поэтому называть его только уйгуром, неправомерно. Уйгуро-узбеком смешно. Остается его называть только тюрком, как он сам себя называл, только с уточнением, тюрком-караханидом. Потому что к тюркам Орхона и тюркам Турции-туркам он отношения не имеет. Арислан178.90.92.81 07:53, 26 августа 2015 (UTC).

• Во первых Махмуд Кашгари , и другие ученые Кашгарии являются прямыми предками уйгуров ,они называли себя по названию местности где проживали — кашгарцами (крупнейшая этнографическая группа (юрт) уйгуров. )Все произведение М.Кашгари написаны на уйгурском языке , он никак не мог называть своих уйгуров собаками , так что вам просто завидно или вы ошибаетесь. Караханидское государство образовалось на территории бывшего уйгурского каганата.Основные племена образовавшие Караханидское государство это ягма(уйгурский племенной союз) и эдгиш (карлуки) ,так что и Кашгарцы , и Караханиды являются предками нынешних уйгуров , и первыми кто может называть своими предками этих великих ученых , это уйгуры.

Махмуд Кашгари не был уйгуром. Он родился в Барсхане (ныне с.Барскоон) на территории нынешней Киргизии. И Юсуф Баласагуни родился в г.Баласагун (ныне вблизи города Токмок Киргизия). Оба они с корня были карлуками (из племени Чигиль), но не уйгурами. Странно, что киргизы молчат и не оспаривают свое историческое наследие. Aktanbek (обс.) 08:23, 11 ноября 2016 (UTC)

История Караханидского государства есть наследие кыргызского народа. Уйгуры и узбеки унаследовали от карлуков только язык. Карлуки физически не являются предками уйгур и узбеков. Основная масса карлуков была ассимилирована монголами, казахами и кыргызами. Aktanbek (обс.) 16:26, 11 ноября 2016 (UTC)

История этнонима

Впервые этноним «уйгур» начинает встречаться в источниках с начала н. э., вначале как имя только одного из тюркоязычных телеских племен, во времена третьего уйгурского каганата (8-9 вв.) среди племен, входивших в конфедерацию 19-ти племен, этноним «уйгур» стал общим, в этот период наряду с этим этнонимом также широко получил распространение экзоэтноним «токкуз огуз».
После миграции уйгурских племен на территорию Восточного Туркестана (9в.) самоназвание «уйгур» продолжает употребляться группами населения Турфана, Кумула, Кучи вплоть до XVI—XVII вв., когда окончательно завершился процесс исламизации населения Восточного Туркестана. С принятием ислама население Восточного Туркестана стало именовать себя просто «мусульманами» или «тюрками», идентифицируя себя по тюркскому происхождению и мусульманскому вероисповеданию, а также по имени своей этнографической группы (юрту) — кашгарец, долан, мачин, таранчи. Общим же самоназванием долгое время являлось разговорное йәрлик «земляки» или «местные» — это слово, иногда встречающееся и в наши дни, использовалось в уйгурской среде для описания жителей-уйгуров любого из оазисов. Несмотря на отсутствие общего этнического самоназвания уйгуры были сформировавшейся средневековой народностью, осознававшей общность происхождения и интересов, имевшей общий язык, исторические традиции, культуру, мусульманскую веру; соседние народности также воспринимали разные юрты уйгуров как единую народность, среднеазиатские народы именовали их кашгарцами, монголы — хотонами, китайцы — чантоу. Страна продолжала называться Уйгурстаном или Уйгуристаном долгое время наряду с названиями Могулия и Кашгария. Это отмечают разные источники; Мухаммад Имин Садр Кашгари в своей работе Асар аль футух (1790) называл страну Уйгуристаном, куда входят шесть городов.

Шаблон:Начало цитаты
«На востоке эта страна называется Алты-шахар/шесть городов, Уйгуристаном или Кашгар, в Европе она известна под названием Малой Бухарии, Восточной Татарии, Восточного, или Китайского, Туркестана, иногда называется Кашгарией.»Шаблон:Конец цитаты
Утрата этнонима было связана с мусульманской традицией, для которой характерно отсутствие этнического самоназвания. Образованная часть тюркского населения Восточного Туркестана в лице знати и духовенства считало, что их народ происходит от уйгуров, это отметили некоторые исследователи 19 в., хорошо контактировавшие с представителями местной знати (беками) и духовенства (ахунами), в частности, Валиханов писал, что местное тюркское население суть потомки древних уйгуров, долоны и нюгейты (две последние группы — потомки могулов) и разговаривают они на уйгурском языке. Английский посол Беллью при описании бека (знать) Артуша заметил, что он татарин чистого уйгурского племени . Бартольд также отметил по этому вопросу, что интеллигенция предпочитает называть себя уйгурами.
Эти слои населения (знать, духовенство, интеллигенция) и были инициаторами принятия этнонима, что и было сделано позже. С национальным-территориальным размежеванием в Средней Азии в Ташкенте в 1921 году на съезде представителей тюркского населения Восточного Туркестана было принято решение восстановить этническое самоназвание «уйгур».
Существует несколько версий этимологии этнонима «уйгур»:

Абулгази (1603—1663) в летописи «Родословное древо тюрков» вывел этноним «уйгур» из тюркского корня: «Огуз-хан даровал им наименование Уйгур. Уйгур — тюркское слово, значение которого известно всему миру, оно означает сторонник (япышгур)».

Также, согласно Рашид ад-Дину, легендарный Огуз-хан дал имя «уйгур» племени, которое примкнуло к нему, чтобы оказать ему помощь.

Фестивали

Уйгурский народ наблюдает исламизм, и их
величайший фестиваль педставляет собой Корбан фестиваль, который приходится на
десятый день второго месяца по исламскому календарю. Это для учеников, чтобы
выразить все возможное, послушания и веры в Аллахе.
Перед фестивалем, люди заняты уборкой дома, что делает фестиваль полным продуктами
питания, животноводства и подготовки заранее. Скота должны быть здоровыми, и
порода скота варьируется в зависимости от своего финансового состояния. Овец,
крупный рогатой скот и купица являются общим выбором. Мясо будет разделено на 3
части: одно для семьи, одно для родственников и друзей, а другое для
пожертвований.

В первой половине дня фестиваля, люди будут принять ванну, одеться и собрать на
крупных мечетях для церемонии поклонения, которое являются самыми масштабными
года. Люди должны поститься в течение половины дня до конца церемонии. Тогда
они будут возвращаться домой и убивать домашний скот и отделить мясо. После
этого, люди выходят расширить свое приветствие фестивали их родственники и
друзья. Там будут петь и танцевать в спектакли в общественных местах.

Корбан фестиваля, как религиозный праздник мусульман, похожа на других
фестивалях в плане содействия социальной гармонии. Люди празднуют и поделятся
счастьем друг с другом, что способствует социальным контактам и согласию между
этническими группами и будут отмечать праздник вместе.

Кто они такие?

Уйгуры – тюркоязычный народ, основная часть которого проживает в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая. Эту территорию, расположенную на западе КНР, также называют Восточным Туркестаном (Западным Туркестаном раньше именовали Среднюю Азию).

Согласно официальным данным, в Китае насчитывается около 11 миллионов уйгуров. Еще примерно 400 тысяч представителей этого народа населяют другие государства. Из них порядка 238 тысяч человек живут в Казахстане, еще 50 тысяч – в Киргизии. Есть они в Узбекистане, Туркмении, Турции, Саудовской Аравии и России.

Уйгуры являются национальными меньшинствами во всех вышеперечисленных странах. А ведь так было не всегда. Этот древний народ за свою долгую историю создал десять государств, одно из которых – Уйгурский каганат (VIII-IX века) – занимало огромную территорию, простиравшуюся от степей современного Казахстана до Кореи.

В различных исторических памятниках этноним «уйгур» встречается с начала нашей эры. Этот народ образовался в результате смешения и ассимиляции различных тюркских и монгольских племен, осевших в оазисах пустыни Такла-Макан.

Древняя история не могла не отразиться на культуре. Уже в VI веке уйгуры имели собственную письменность, которую заимствовали многие соседние тюркские племена, а также монголы и маньчжуры. Именно уйгурский алфавит использовали в Золотой Орде при составлении различных документов, так поступали и в государстве Тимуридов.

Первоначально религией уйгуров был шаманизм, затем среди них распространилось манихейство – синкретическое учение, которое сочетает в себе традиции раннего христианства и зороастризма. Некоторые представители этого народа переняли буддизм от соседей, но в X веке среди уйгуров началось распространение ислама, который быстро вытеснил все остальные религии.

Когда появилась напряженность?

Напряженность между уйгурами и китайским правительством возросла в 1990-х годах, когда усилилась поддержка сепаратистских групп в Синьцзяне. Группы были вдохновлены развалом Советского Союза и появлением независимых мусульманских государств в Центральной Азии. Правительство Китая подавило публичные демонстрации, а активисты ушли в подполье.  

Китай был обвинен в усилении репрессий против уйгуров в разгар Олимпийских игр в Пекине в 2008 году, но в 2009 году напряженность резко возросла. В этом году в столице региона Урумчи произошли беспорядки, а китайские официальные лица заявили, что около 200 человек были убиты, большинство из них – хань-китайцы.

Пекин утверждал, что подавление сопротивления было необходимо, чтобы остановить насилие и распространение сепаратистских настроений.

Вторая волна напряженности пришлась на 2016 год и была связана с приходом в Синьцзян Чэнь Цюаньгуо — нового секретаря партии, который и здесь придерживался той же жесткой политики, которую ранее использовал в Тибете.

С тех пор правозащитные организации обвинили Китай в том, что он поместил миллион уйгуров  в трудовые лагеря «на перевоспитание».

В ответ Китай заявляет, что уйгуры — «центрах профессионального образования», чтобы остановить распространение религиозного экстремизма и всплеск терактов.

Традиции и обряды

В древние века народ занимался торговлей и земледелием, реже животноводством. Лишь лобнорцы любили охоту и рыболовли.

Очень много внимания уделяли культуре. Уйгуры развивались во все возможных научных исследованиях того времени. Кроме письменности, следует отметить музыку и живопись. Даже появился народный танец, который именуют санам, в наши дни его исполняют лишь на свадьбах и специальных концертных программах.

Не часто встречаются в наши дни мужские союзы, чего нельзя сказать про уйгуров. Оттуз огул — это сообщество мужчин, которые поддерживают друг друга любым способом. В переводе это обозначается, как “30 джигитов”, а самое интересное, что это народная древняя традиция. Кроме этого в  объединении существует множество обрядов. Один из самых ярких — Мяшряп. Мужчины с одного населенного пункта, примерного возраста, собираются с поздней осени и до ранней весны на обсуждения общих интересов. Такие собрания благоприятно влияют на общее развитие мужчин и формирует дисциплину и другие качества, а также помогает здорово повеселиться. Чтобы активизировалось такое мероприятие, то избирают старшего — “жигит-беши”, который назначает поваров, танцоров, судей и имеет полное право наказывать непослушных участников. Но, к сожалению, в 1997 г в КНР запрещено данное мероприятие, возможно оно поддерживается национальными меньшинами других современных стран.

С рождением мальчика под подушку кладут пчак. Это национальное холодное оружие, которое мужчины повседневно носят и в наши дни.

Если в семье несколько сыновей, то с родителями остается только младший, старшие переходят в другой дом. Бракосочетание молодых людей возможно лишь при наличии единой веры, если религия иная — этот брак никто не одобрит.

В уйгуров много сходства с мусульманами, так как вера действительно объединяет . А еще этот народ бережет традиции древних имен и называют своих детей только этими именами. Например, красиво звучат: Арман, Ашим, Гузель, Динара, Камал, Мурат, Назар, Омар, Рукия, Самира, Рустам, Султан, Юсуп, Фарида и другие. Также очень красивы национальные костюмы: хлопковые платья и рубахи с шапками и платками.

История

Древний мир

В конце I века Бань Чао завоевал территорию современного Синьцзяна и присоединил его к китайской империи Хань. В империи были созданы административные структуры для управления регионом, которые продолжали функционировать и при государствах-правопреемниках после гибели империи Хань.

Средние века

Настенные росписи, «Тысяча будд», Безеклик, IX—XIII вв.

Возможно тохарский или согдийский монах (слева) с буддийским монахом (справа). Фреска из пещеры Тысячи Будд Безеклика, датируемая IX или X веком (Уйгурское Турфанское идыкутство).

В VI веке возник Тюркский каганат, который в 603 году распался на западную и восточную части (Восточно-тюркский каганат). Это событие и породило историческое имя региона — Восточный Туркестан.

В середине VII века территория Синьцзяна вновь вошла в состав китайской империи Тан, и оставалась под её контролем вплоть до середины VIII века, когда мятеж Ань Лушаня привёл к необходимости отзыва войск из отдалённых гарнизонов в центральный Китай.

В 745 году образовался Уйгурский каганат, центр которого находился на территории современной Монголии. К середине IX века он начал слабеть. В 840 году каганат подвергся нападению енисейских киргизов и был разгромлен. Уйгуры бежали на юг, юго-запад и запад. Именно после этого уйгуры и стали основным населением региона.

В восточной части Караханидского государства в государстве турфанских идыкутов Кочо в Турфане уйгуры постепенно ассимилировали местное, преимущественно ирано- и псевдо-, передав ему свой язык и культуру и, в свою очередь, переняв традиции оазисного земледелия и некоторые виды ремёсел. В этот период среди уйгуров Турфана, Комула, религией которых были манихейство и шаманизм, распространились буддизм, затем и христианство (несторианство). В этот же исторический период, начиная с X века, среди уйгуров Кашгара, Яркенда, Хотана распространяется ислам.

Вошедшее в состав Монгольской империи Уйгурское государство идыкутов, в XIII веке, после разделения империи между наследниками Чингиз-хана, практически полностью попала в улус его второго сына — Чагатая. С 1326 года официальной религией Чагатайского улуса стал ислам.

Новое время

Исламская религиозная борьба между сторонниками «белогорцев» и «черногорцев» (два течения ислама в Восточном Туркестане) создали благоприятные условия для захвата внешними врагами этого края джунгарским ханом Галданом, а затем маньжурской империей (Цинская династия), которая окончательно покорила Восточный Туркестан в  г. Под натиском маньчжурско-китайских войск уйгуры лишились своей государственности. Захваченные земли стали называться Синьцзяном (по-китайски «Новая граница»).

XIX—XXI века

Эмблема Восточного Туркестана.

Неофициальный флаг Восточного Туркестана.

Весь XIX век для Восточного Туркестана характеризуется многочисленными национально-освободительными восстаниями уйгуров за независимость (1825—1828, 1857, Йеттишар 1862—1872 гг.), продолжавшимися и в XX веке (1931—1937, с 1943—1949 гг. до нашего времени).

На территории Восточного Туркестана в XX веке дважды возникали государственные образования:

• Восточно-Туркестанская Исламская республика (1933—1934);
• Восточно-Туркестанская Революционная республика (1944—1949).

В данное время на территории Восточного Туркестана образован Синьцзян-Уйгурский автономный район (СУАР) КНР.

Знаменитости

Почему убрали фотографии Мурата Насырова и Абдуллы Розыбакиева, самых известных уйгурских личностей? Специально, чтобы не дать нам право назвать своих героев своими? Это дискриминация!

Нет, чтобы не было войн за то, к каким они народам принадлежат. — Ле Лой 00:13, 28 октября 2015 (UTC)

Но в том, что Насыров был уйгуром сомневаться не приходится, он сам при жизни и в прямом эфире это заявлял, а равно и его родные. Уже и его у нас украсть хотят. Тоже касаемо Абдуллы Розыбакиева, в его происхождении тоже сомнений нет. Почему в других статьях о других народах нет таких дебатов, что только к нам прицепились то?

ИСТИНА

Всем доброго времени суток. Инфу о Кашгари и Баласагуни добавил самолично я! Вышеприведенные аргументы считаю более чем достаточными для определения их к числу уйгурского этноса. От себя добавлю: на протяжении всей мировой истории появлялись и исчезали тысячи народов! Сначала неграмотные варвары, или осколок павшей цивилизации, народы, проходя долгий путь становления заходили в дома, начинали писать, считать и изучать, медленно создавая свою цивилизацию со своими особенностями и ценностями. Завоевывали земли, покоряли народы… Эти народы (тоже когда-то бывшие на пике могущества) вдруг оказываются картами другой игры. Их язык медленно исчезает, они подвергаются гонениям, и самое главное ДИСКРИМИНАЦИИ!!! Уйгуры уничтожали культуры других народов не только путем завоеваний, но и путем дискриминации историй последних. Теперь подвергнуться этой участи пришел черед уйгуров. Ezizjan Aiup37.143.130.97 16:59, 15 марта 2013 (UTC)

Вы уйгуры определитесь! Либо вы потомки древних уйгур создавшие свой каганат, либо вы потомки карлуков. Но скажу одно: уйгуры не были основателями Караханидского государства. Карлуки чигиль и в меньшей степени ягма основали династию и государство Караханидов. Уйгуры только входили в состав этого государства. Aktanbek (обс.) 16:19, 11 ноября 2016 (UTC)