Самая древняя церковь в россии

Самые древние здания России, которые дожили до наших дней

В России есть здания, которые видели нашествие монголо-татар, страшные пожары и великие войны, но все-таки дожили до наших дней.

Успенский Княгинин монастырь

Монастырь был основан во Владимире князем Всеволодом Большое гнездо в начале XIII века. В народе монастырь стали называть «княгинин», потому что на его возведении настояла жена князя Мария Шварновна. В разные годы здесь жила дочь Бориса Годунова, действовала больница для малоимущих и школа рукоделия для девочек. Монастырь пережил нашествие монголо-татар, пожары, разорения, несколько раз перестраивался, но все-таки дожил до наших дней.

Церковь святого Георгия в Старой Ладоге

Церковь святого Георгия появилась в Старой Ладоге во второй половине XII века. За светлый, стройный вид местные жители назвали святыню «ладожской невестой».

Спасо-Преображенский Мирожский монастырь

Спасо-Преображенский мужской монастырь бы возведен в Пскове на слиянии рек Великой и Мирожки в середине XII века

Сегодня святыня привлекает внимание паломников собором с уникальной фресковой стенописью домонгольской эпохи

Свенский Успенский монастырь

Успенский монастырь был построен брянским князем Романом Михайловичем на правом берегу Десны, против устья реки Свени в 1288 году. Найти этот древний памятник можно в четырех километрах от Брянска, в старинном селе Супонево.

Церковь Бориса и Глеба в Кидекше

В селе Кидекша, в 4 км к востоку от Суздаля, стоит церковь Бориса и Глеба, построенная Юрием Долгоруким еще в 1152 году. Этот памятник белокаменного зодчества принадлежит Владимиро-Суздальскому музею-заповеднику и охраняется ЮНЕСКО.

Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском

Спасо-Преображенский собор начал строить Юрий Долгорукий в 1152 году. Достроил святыню князь Андрей Боголюбский в 1157 году. Уже больше восьми столетий белокаменный храм украшает Красную площадь Переславля.

Софийский собор в Великом Новгороде

Софийский собор — одно из главных православных украшений исторической части Великого Новгорода. Храм был построен князем Владимиром, сыном Ярослава Мудрого, в 1045—1050 годах, как точная копия Софийского собора в Киеве, чтобы хоть немного добавить европейской цивилизации окружающим болотам.

Дербентская Джума-мечеть

В центре старой части древнейшего города Дербент находится старейшая мечеть России. Джума-мечеть была в дагестанском городе в 733 году и ознаменовала собой точку отсчета распространения Ислама в нашей стране.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Храм во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла в Смоленске (Петропавловский храм)

Петропавловская церковь — старейшая в Смоленске. Ее построили в 1146 году при князе Ростиславе Мстиславиче, внуке Владимира Мономаха. Изнутри храм расписали фресками с растительным орнаментом. Позже кирпичный пол покрыли майоликовой плиткой, а стены украсили изразцами и панно.

В Смутное время Смоленск заняли поляки, и в Петропавловской церкви проходили католические богослужения. Именно тогда появилась западная пристройка — резиденция польского епископа. Православным прихожанам храм вернули в 1654 году, когда поляки покинули город. Епархия возвела у западной стены шатровую колокольню.

В XVII–XVIII веках в храме достроили третий этаж, расширили главный неф и подняли пол до уровня первого этажа пристройки. Первоначальный облик церковь обрела только в середине прошлого столетия.

Сегодня в Петропавловской церкви можно увидеть фрагменты средневековых фресок, старинные цветные изразцы, а также раритетные граффити — надписи XII века.

Подробнее о храме во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла в Смоленске (Петропавловский храм).

Утро империи. Первый каменный храм в Москве

Сегодня, 4 августа, отмечает день рождения старейший каменный храм Москвы – Успенский собор. Он же является старейшим сохранившимся зданием Москвы. Каменные храмы на Руси начали строить еще в Х веке, предтечей всего каменного храмового строительства считается Десятинная церковь (церковь Успения Пресвятой Богородицы) в Киеве. Русские храмы – святая печать империи на землях, находящихся под защитой Отечества и Божьим покровом.

Успенский собор был заложен в Кремле 4 августа 1326 года по велению Ивана Первого (Ивана Даниловича Калиты). Повеление же великого князя было мотивировано пожеланием митрополита Киевского и всея Руси Петра, незадолго до этого события переехавшего в Москву из Владимира. Перемещение митрополита в Москву символизировало собой признание за Москвой центра всего русского православия и предопределило региональный статус Киева, отошедшего с этого момента на второй план в русской истории.

Каменные храмы возводились на Руси и до строительства Успенского собора. Задолго до этого каменные церкви и часовни появились в Пскове, Суздале, Великом Новгороде, Владимире, Чернигове, Переславле-Залесском. Причем архитектурно первые крестово-купольные храмы (их тип господствовал в древней Руси) строились по образу и подобию храмов Византии, что и ныне прямо связывает нас с культурой и предназначением древней империи.

Возведение новых храмов в России и на территории ныне независимых государств останавливалось полностью лишь однажды – во время татаро-монгольского нашествия. Даже богоборческая коммунистическая власть, а точнее, первые большевики под руководством Троцкого и Ленина не смогли остановить тягу русского народа к строительству церквей, приделов, часовен, храмов и соборов. К примеру, левый придел Вознесенского кафедрального собора в Новосибирске был освящен в 1925 году, спустя 12 лет после освящения главного престола храма, еще в Российской Империи. Борьба руководства страны Советов с Церковью прекратилась лишь во время Великой Отечественной войны, однако и тогда для строительства каждого храма верующим нужно было совершать настоящие подвиги, преодолевая противостояние политиков, спецслужб и особо рьяных богоборцев. Вместе же с развенчанием культа Сталина, под руководством Хрущева, гонения на Церковь вновь вошли в СССР в моду, и к своему закату количество храмов в СССР, по сравнению с их числом в Российской империи, сократилось чуть не в тысячу раз.

Ныне знамя богоборцев из ослабших рук большевиков подхватили современные либералы, фантазирующие о восстановлении бассейна «Москва» на месте храма Христа Спасителя и устраивающие бесноватые пляски в пределах церквей. Но отвратить русского человека от желания посещать церковь невозможно – это не удалось даже жестокому тоталитарному советскому режиму, отчаявшемуся бороться с Рождеством, Пасхой и Крещением. Попытки же либерального антиимперского меньшинства унизить и дискредитировать Русскую Церковь выглядят просто наивно, но символизируют собой именно заокеанский интерес в разрушении Церкви как одного из столпов русской культуры и цивилизации.

В последние годы интерес и тягу к восстановлению церквей и храмов испытывает даже не сама Церковь, а народ. Меценатство и вложение людей в вечные ценности являются естественным процессом, символизирующим восстановление русской цивилизации и осознание народом своего предназначения и цели в жизни.

Более тысячи лет назад на Руси начали возводить православные храмы. В каждом месте, где поселялся русский человек, он возводил храм или хотя бы часовню. Красный угол в каждой деревенской избе – это норма, появляются красные углы и в обычных городских квартирах, а новые коттеджные поселки включают в свою общественную инфраструктуру православную церковь.

Поздравляем всех с днем рождения Успенского собора, патриаршего кафедрального собора Патриарха Московского и всея Руси – первого каменного храма Москвы и старейшего полностью сохранившегося здания старой Москвы.

Да возродится в России каменное церковное зодчество, и пребудет вовеки как русская имперская цивилизация.

Собор Софии Премудрости Божией в Новгороде

Софийский собор в Веиком Новгороде заложил князь Ярослав Мудрый на месте 13-главого храма 989 года. Освятил его первый русский епископ Лука Жидята в 1050 году.

Собор построили по распространенному в Древней Руси типу — крестово-купольному. Очертания его основания напоминали крест, а внутреннее пространство состояло из основного объема под куполом и четырех галерей с разных сторон.

Изнутри отделывали храм уже в следующем столетии. Его декорировали на манер византийских соборов, только вместо мрамора и мозаики на стены нанесли штукатурку и фрески. В конце XII века в соборе установили бронзовые врата, которые создали в Магдебурге немецкие мастера. Створки украсили барельефами по сюжетам из Ветхого и Нового Заветов.

В соборе сохранились фрагменты фресок XII века: изображения пророков и ангелов на сводах главного купола и настенные лики святых Константина и Елены. В храме можно также увидеть царское моленное место, которое установили по приказу Ивана Грозного, и паникадило — основной канделябр. Его подарил собору Борис Годунов.

Никольская церковь в селе Каменское, 1300-е годы

Небольшой одноглавый храм из белого камня располагается на берегу реки Нара. Предполагается, что инициатором строительства был сам князь Московский Иван Калита.

Первые упоминания о церкви датированы 1612 годом. В дозорной книге писали, что она давно превратилась в руины, и вести службу там некому. В 1649 году ее восстановили.

Никольская церковь была свидетелем многих сражений. Она чудом уцелела. В советское время была отреставрирована. Получила статус музейного экспоната, но посетителей там не было, церковь закрыли.

Еще одна реставрация в 2000-х годах. У церкви появился притвор, ее освятили. Сейчас храм действует, каждый желающий может посетить его и помолиться.

Храм Сети I

Возведен храм в честь фараона XIX династии Сети I, отца знаменитого Рамзеса II. Находится памятник архитектуры в Фиванском некрополе в верхней части Нила. Напротив него построен Луксорский храм.

Решение возвести такое грандиозное здание принял отец Сети I. Но увидеть свое творение при жизни он не смог. Сети I завершил строительство к концу правления и передал его Рамзесу II. Последний сделал из него святилище и приказал проводить там поминальные службы.

Под влиянием времени и деятельности людей храм Сети I разрушился. Сейчас на его месте осталось только основное ритуальное здание и несколько колонн, покрытых письменами и изображениями богов.

Никольский Морской собор Кронштадта

Величественное здание вблизи Петербурга в его морском порту Кронштадте мне довелось увидеть в 2007 году. Величественное здание в стиле барокко потрясло красотой и размером. Рассчитан собор на 10 тыс. человек.

                                                                                                                                              Морской Никольский собор Петербурга (Кронштадт)

В 1903 году император Николай II издал указ о строительстве святыни. Собор возводили под руководством одаренного русского зодчего XIII века Саввы Чевакинского, а в 1913 г. освятили. Морской собор с 5 куполами и группами колонн. Убранство внутри восхитит не меньше: золочение, лепнина, резьба по дереву и камню.

Несмотря на закрытие в годы советской власти, храм сохранился. Памятник архитектуры внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Спас на крови, 81 м. Санкт-Петербург

Храм Спас на Крови так назван, т.к. был построен в том самом месте, где в 1881 г. была попытка убить Александра II. Он был тяжело ранен и вскоре умер. То есть, когда-то было построено что-то вроде памятника мученически погибшему правителю. Он расположился в центре.

Начать строительство приказал Александр III, сын погибшего императора. Оно началось в 1883 году и завершилось в 1907, тогда же его освятили.

В 1930 году храм закрыли, его планировали разобрать, однако потом об этом пришлось забыть. В блокадном Ленинграде собор превратился в морг. В 1970 году он стал филиалом музея «Исаакиевский собор», в 80-ых началась его реставрация.

Шри Ранганатхасвами. Индия

Храм Шри Ранганатхасвами в Индии

Посвященный Богу Ранганатхе (Бог Вишну), храм Шри Ранганатхасвами в Шрирангаме (Индия) является важным в религиозном мире храмом, который ежегодно принимает миллионы посетителей и паломников.

Храм Шри Ранганатхасвами площадью 156 акров (6,31 000 м²) является одним из крупнейших храмов в мире. Фактически, храм можно легко назвать крупнейшим действующим индуистским храмовым комплексом в мире. Самая старая постройка храма датируется 10 веком. Есть 21 гопурам (башня), среди которых Раджагопурам – самый большой храм в Южной Индии. Он имеет высоту 73 метра (240 футов) и датируется 17 веком, хотя был завершен только в 1987 году.

Рококо в Липецкой области

1 / 4

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Репец Липецкой области. 1930-е годыWikimedia Commons

2 / 4

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. 1947 годarch-heritage.livejournal.com

3 / 4

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. 1970-е годыe-Wiki

4 / 4

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. 1970-е годы

Видны остатки скульптуры архангела в нише на фасаде.

e-Wiki

Покровская церковь в селе Репец (нынешняя Липецкая область) выстроена в 1760-е годы в усадьбе отставного гвардейца Кожина. Это постройка совер­шенно столичного уровня и один из немногих в России примеров рококо в архи­тектуре. Храм украшен уникальной, невероятно богатой лепниной с объем­ными растительными украшениями. Краеведы предполагали, что к постройке могли быть причастны знаменитые мастера уровня Растрелли или Ринальди, но почерк настолько своеобразен, что вероятнее предположить авторство неизвестного европейского мастера. Образ райского сада в интерьере Покров­ской церкви трактован почти буквально — вместо колонн в храме рас­ставлены гипсовые стволы деревьев. Среди памятников русской архитектуры XVIII века не сохранилось ничего подобного.

1 / 6

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Репец Липецкой области. 2007 год Дмитрий Васильков / «Соборы.ру»

2 / 6

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. 2015 год Артем Меньшиков / «Соборы.ру»

3 / 6

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. 2007 год Дмитрий Васильков / «Соборы.ру»

4 / 6

Строительные леса вокруг церкви Покрова Пресвятой Богородицы rustemple.narod.ru

5 / 6

Строительные леса внутри церкви Покрова Пресвятой Богородицы rustemple.narod.ru

6 / 6

Усадебный дом Кожина. 2007 год Дмитрий Васильков / «Соборы.ру»

К сожалению, уцелело немногое. Стены стоят до сих пор, но разру­шение купола в 1942 году повлекло за собой медленную гибель интерь­ерной лепнины. В 2010 году были установлены леса и вычинены своды трапезной, но на том все и кончилось.

В 2014 году закрылась школа, располагавшаяся в главном доме, и усадьба стала совсем бесхозной. Драгоценный подлинник может убить не только разруха, но и некачествен­ная реставрация — опыта бережной консер­вации руин в России практически нет.

Еще один памятник, разрушенный настолько, что его остатки можно сохранить лишь с помощью консервации, — церковь Троицы в Пятой Горе, которая находится в 50 км к югу от Петербурга, в безлюдном и очень живописном месте. Разрушение кровли в 1960-е годы привело к размыванию стен. С 2010-х памятник словно стекает в землю, недавно рухнули западная и восточная полуротонды, обвалился фронтон одного из портиков. Многочисленные обращения общественников к Церкви и государству ни к чему не привели. Потрясающий опыт волонтеров, остановивших разрушение столь же пропащей церкви-руины в вологодском Крохино, вселяет надежду, но Ленинградская область пока не решилась на подобный поступок.

Калининградская готика

1 / 3

Повунденская кирха Святой Барбары. 1939 годFlickr / Ruediger Bernoteit

2 / 3

Повунденская кирха Святой Барбары. Конец 1930-х — начало 1940-х годовFlickr / Ruediger Bernoteit

3 / 3

Повунденская кирха Святой Барбары. 1898 годBildarchiv Ostpreussen

Поселок Храброво — это бывший Повунден, Восточная Пруссия. Стоящую здесь кирху Святой Барбары начали строить в 1324 году, а закончили к концу столетия. Ее, как и знаменитый Кафедральный собор Кенигсберга, основал епископ Иоганес Кларе. После войны собор был клубом, а с 1970-х годов опустел. Неф утратил кровлю, часть стен разобрана на нужды воинской части, но в 2006 году произошло событие, заставившее заговорить о памятнике: обвалившаяся штукатурка открыла хорошо сохранившуюся фреску с изобра­жением апостола Павла, современную зданию храма, уникальную по возрасту и сохран­ности. И все же никаких мер по консервации не было принято, а кры­ши над развалинами по-прежнему нет.

1 / 6

Кирха Святой Барбары в поселке Храброво Калининградской области Юрий Бардун / Mapio.net / Fair use

2 / 6

Кирха Святой Барбары в поселке Храброво Калининградской областиeSosedi

3 / 6

Фреска XIV века изображающая апостола Павла на стене кирхи Святой Барбары. 2005 год Alexey Yushenkov / CC BY-SA 3.0

4 / 6

Кирха Святой Барбары. 2014 год Wikimapia

5 / 6

Кирха Святой Барбары Mapio.net / Fair use

6 / 6

Кирха Святой Барбары. 2011 год Mapio.net / Fair use

Этот адрес выбран произвольно среди десятков заброшенных средневековых памятников Калининградской области. Это целый ряд гибнущих храмов и замков XIV–XV веков, по большей части основанных во времена Тевтонского ордена. Наш глаз, к сожалению, привык к виду родных пепелищ и развалин, но гибнущая европейская готика смотрится непривычно. В описаниях многих памятников значится: «Во время войны кирха получила незначительные раз­рушения». Это правда: настоящая разруха пришла ближе к концу ХХ столетия. Сейчас ряд бывших кирх передан РПЦ, в руинах проводятся субботники, но финансирования по-прежнему нет.

Кирха в Алленау (поселок Поречье) начала XV века сохраняет многоярусную башню, несмотря на дыры от снарядов Второй мировой, но высокий готический фронтон, бывший ее наиболее яркой особенностью, рухнул в 2003 году. Совсем недавно, в 2012–2015 годах, полностью разрушилась многоярусная колокольная башня XVI века, сохранявшаяся от кирхи в Гросс-Энгелау (потом поселок Демьяновка, а ныне — полигон Балтийского флота). В официальных документах памятник не значился.

другие редкие архитектурные памятники, которые вот-вот могут исчезнуть

7 древних палат

Старинные каменные дома Москвы, Новгорода и других городов

7 старинных мостов

Древние плотины в Царицыно, валунная дамба на Соловках и мост, под которым Лермонтов пугал прохожих

12 уникальных деревянных храмов

Тройник, восьмерик, бочка и другие особенности церковной архитектуры XVII–XVIII веков

10 дореволюционных имений и дач

Где увидеть останки эклектики и модерна конца XIX — начала XX века

12 старинных усадеб, погибающих в российской провинции

Елизаветинский дворец под Дмитровом, роспись Брюллова в Ступино и Кваренги под Воронежем

8 исторических городов, исчезающих у нас на глазах

Почему нужно срочно спасать Вышний Волочек, Кимры, Вологду и другие городские поселения

Путеводитель по промышленной архитектуре

Куда ехать смотреть прекрасные, но ветхие заводы

микрорубрики
Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года

Мозаика дня

Горгона МедузаДесерт дня

Имперские тортыКарикатура дня

Аз есмь папа

Архив

Итальянский Ренессанс в Тверской области

1 / 4

Краснохолмский Николаевский Антониев монастырь. Открытка начала XX векаhumus.livejournal.com

2 / 4

Никольский собор и колокольня. Начало XX векаКраснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье

3 / 4

Келейный корпус. Начало XX векаКраснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье

4 / 4

Надвратная Вознесенская церковь. Начало XX векаКраснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье

Краснохолмский Антониев монастырь основан в 1461 году пустынножителем Антонием: он поставил здесь часовню «для пропитания» и келью «для упокое­ния». Скромную обитель очень полюбил угличский князь Андрей Большой, и уже через 20 лет началось возведение белокаменного собора. Его детали и конструкции, возможно, говорят о том, что в строительстве участво­вал итальянский мастер из числа первых фрязинов  Т. е. итальянцев., прибывших в Москву в княжение Ивана Третьего  Иван Третий (1440–1505) — великий князь Московский с 1462 по 1505 год, государь всея Руси.. В авторстве даже подозревали великого Аристотеля Фиораванти: неизвестно, чем он занимался как раз в эти годы. По другой версии, Никольский храм строил неизвестный русский мастер, знакомый с самыми новыми веяниями.

1 / 9

Краснохолмский Николаевский Антониев монастырь. 2013 год Дмитрий Клушанцев / CC BY-SA 3.0

2 / 9

Ансамбль Краснохолмского Николаевского Антониева монастыря Краснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье

3 / 9

Никольский собор. 2012 год Дмитрий Клушанцев / CC BY-SA 3.0

4 / 9

Фрески Никольского собора Краснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье

5 / 9

Портал Никольского собора Краснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье

6 / 9

Капители колонн южного портала Никольского собора Краснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье

7 / 9

Братский малый корпус над проездными воротами монастыря Краснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье

8 / 9

Надвратная Вознесенская церковь Краснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье

9 / 9

Северо-восточная башня монастыря Краснохолмское Свято-Николаевское архиерейское подворье

В 1930-е годы пострадала самая ценная часть комплекса — говорят, колхозный трактор то ли нарочно, то ли случайно снес алтарь собора, а следом рухнули своды. Тогда же была разрушена трапезная c церковью 1494 года. Но и нетро­нутых построек XVII века — узорчатый надвратный храм, богатые кельи и баш­ня ограды — хватило бы, чтобы сделать монастырь украшением Тверской области. Это даже не глушь — монастырь находится на окраине райцентра Красный Холм, мимо проходит трасса Р-84, рядом железнодорожная станция. Удивительно, что вспомнили о заброшенном монастыре только в 2014 году, когда аварийные руины были переданы в ведение РПЦ.

1 / 2

Леса и защитная кровля над Никольским собором. 2018 год Nachinanie / Проект возрождения Никольского монастыря

2 / 2

Леса в Никольском соборе. 2018 год Nachinanie / Проект возрождения Никольского монастыря

В сентябре 2018 года в соборе, от которого остались три стены с фрагментами фресок XVII века, провели первую литургию. Были возведены леса и положена временная кровля, но реставрацией такого масштабного и уникального объекта может заниматься только государство. Сейчас община собирает деньги на подготовку документов, необходимых для заявки на госфинансирование.

Руины еще одного древнего монастыря работы неизвестного автора можно увидеть в Вологодской области: Корнилиево-Комельский монастырь никому не принадлежит, от разрушенной в 1930-е обители сохраняются останки трапезной палаты 1630-х годов.

Эчмиадзинский кафедральный собор

Собор является главным храмом Армении и престолом Верховного Патриарха Католикоса Всех Армян. В 2000 году его внесли в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и назвали одним из древнейших христианских религиозных сооружений на планете.

История строительства храма крайне печальная. На его месте в IV-V веках по приказу царя Трдата III забили насмерть 25 женщин-инокинь. Бог наказал правителя и тот сошел с ума. Меж тем, пленник-христианин Григорий вылечил его от сумасшествия и получил звание Просветитель. Трдат III признал величие Господне и построил огромный храм, который после назвали Эмчиадзинским кафедральным собором.

Как поблагодарить Бога?

Когда мы хотим поблагодарить человека, то чаще всего делаем ему подарок. А как поблагодарить Бога? Какой подарок можно подарить Ему — невидимому и всемогущему? Ему не отправишь посылку, не передашь цветы с курьером. Но можно построить храм. И, конечно, это будет самый лучший подарок Богу.

Именно так и поступали всегда наши благочестивые предки. Они строили храмы и тем самым благодарили Спасителя и Пресвятую Богородицу. За что? За благодатную помощь в жизни, за чудес-ное спасение от гибели, за дарование побед в грозных сражениях с врагами. Наши предки давали Богу обет (обещание) построить в благодарность храм и называли такие храмы обетными (обещанными).

К числу обетных храмов относится и храм Христа Спасителя. А пообещал его построить император Александр I в день Рождества Христова 25 декабря (по старому стилю) 1812 года. Кстати, полное официальное название храма — кафедральный соборный храм во имя Рождества Христова.

Но что же такого знаменательного происходило тогда, в тот декабрьский день? Это был последний день Отечественной войны 1812 года. В тот день последние солдаты армии Наполеона Бонапарта покинули пределы России. Страшная это была война. И вовсе нелегко далась победа. Более двухсот тысяч русских людей сложили за нее свои головы. В золе и пепле стояла сожженная Москва, но она уже начинала отстраиваться заново. Александр I так написал в своем манифесте о постройке храма: «в ознаменование благодарности к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели». И объявил конкурс архитектурных проектов.

Храм-колокольня во имя воскресения Христова на Рогожском кладбище, 80 м. Москва

Центром московского старообрядчества, историческим районом этого города является Рогожская слобода. Там можно увидеть колокольню, построенную в 1906-1912 годах. Она была возведена по проекту Федора Горностаева. По некоторым данным, ее высота не 80 м, а 64 м.

Строительство колокольни завершилось в 1911 году, но еще велись работы по ее росписи. Отделке и украшению. Освящение было проведено в 1913 году. Фасад храма-колокольни во имя Воскресения Христова был украшен изображениями райских птиц. Общий вес всех колоколов составил 3 тыс. пудов. На втором ярусе сделали книгохранилище.

В 1933 году храм-колокольню во имя воскресения Христова закрыли, колокола отправили на переплавку, а книги и рукописи передали в библиотеку. Из самого здания сделали склад.

Во время войны колокольню хотели взорвать, но она устояла. После войны храм восстановили, в 1990 году вернули огромный колокол. Сейчас этот храм действует, в нем есть иконохранилище и архив древних книг.

Загадки самого старого храма в России

Считается, что церковь построили в IX веке. При этом возведена она была на остове ещё более древнего храма. Служители церкви убеждены, что основал её сам Иоанн Креститель. Другая легенда гласит, что место было освящено апостолом Андреем Первозванным. В древние времена в храме даже хранили плиту со следом ноги Иоанна Предтечи. Крупные торжества сопровождались особым ритуалом: плиту со следом наполняли водой, которую пили прихожане. Жидкость лечила любые болезни.

И если легенды вызывают сомнения у скептиков, то архитектура храма бесспорно уникальна. Церковь построена в византийском стиле. Фасады состоят из белого известняка и плинфы. Храм украшает единственный купол в форме полусферы, внутри которого размещён световой барабан. Внутри храма стоят четыре крупные колонны с капителями. Считается, что эти колонны были привезены из храма, возраст которого значительно превосходит крымский.

Троице-Измайловский собор, 80 м. Санкт-Петербург

Этот собор расположился там, где когда-то стояла часовня из дерева. В 1733 здесь был установлен походный храм-шатер на летний период для Измайловского полка. Когда полк переместился, храм перенесли в казарму.

В 1754 году начали строить деревянный храм, богослужения в котором проводились только летом, т.к. он был холодным. Но в 1824 году было сильнейшее наводнение, от которого церковь почти разрушилась. В 1828 году начали строить новый храм, на который деньги выделил сам Николай I, на этот раз из камня.

Освещение Троице-Измайловского собора состоялось в 1835 году. Когда-то при храме работало благотворительное общество, опекавшее приют, богадельню. Собор закрыли в 1938 году. В 1990 году вернули церкви.

Символ веры и традиции

Отношение верующих к храмам всегда было особым в православии. Зачастую возведение нового храма происходило на пожертвования.

Своими корнями традиция уходит во времена Ветхого завета. По летописям установлено, что первым каменным храмом Древней Руси является церковь Святой Богородицы, или по другому — Десятинная церковь. После Крещения Руси, в первые годы, было начало строительство церковного великолепия по традициям византийской и болгарской архитектуры. Основоположником благородного дела стал князь Владимир, отдававший десятую часть доходов.

До наших дней не удалось сохранить первый каменный храм Древней Руси в первоначальном виде. Он был разрушен монголо-татарами во время захвата Киева. Восстановительные работы начались в XIX веке. Однако проектирование данной церкви существенно отразилось на архитектуре храмов по всей Руси.

Проект первый

Выиграл конкурс молодой, никому не известный зодчий, обрусевший швед по фамилии Витберг. Он как будто угадал тайное желание императора: храм должен выглядеть не просто монументально, а грандиозно! Витберг придумал гигантские колоннады, массивные мраморные лестницы, усыпальницу для русских воинов. Памятники монархам и видным полководцам, а также трофейное оружие, добытое в боях с французами, должны было украсить его помещения. Для стройки выбрали Воробьевы горы — самую высокую точку Москвы, которую называли «короной столицы». Знаменательно, что находится она посередине между Смоленской дорогой, по которой французы вошли в Москву, и Калужской дорогой, по которой они бежали из столицы. Сорок восемь колоколов возвещали бы о начале и конце службы. Благодаря природной акустике (свойствам распространения звука), звон этих колоколов могла бы слышать вся Москва!

Увидев проект, растроганный император Александр Первый воскликнул: «Вы заставили говорить камни!»

Ровно в пятую годовщину изгнания французов из Москвы, 12 октября 1817 года, состоялась торжественная закладка храма. Но… ох, уж это «но»…

Как уже говорилось, Витберг был архитектором молодым и… неопытным. Он учел далеко не все. Оползни почвы и грунтовые воды Воробьевых гор стали чрезвычайно мешать строительству. Но это еще не самое страшное: молодой человек оказался неопытным и в организационных и, что хуже всего, в денежных вопросах. После смерти его покровителя, Александра Первого, Витберга незаслуженно обвинили в казнокрадстве (краже государственных денег) и сослали в Вятку. А строительство на долгие годы прекратилось. И обет Богу остался невыполненным.

Церковь Святого Петра и Павла

Другое название лютеранской церкви, находящейся в центре Санкт-Петербурга, – Петрикирхе. Это здание считается одним из древнейших действующих религиозных строений в России и странах СНГ.

Решение о возведении лютеранской церкви на Руси принял Петр II. Он преподнес ее в качестве подарка лютеранской общине. Названо строение в честь апостолов Петра и Павла, так как первый камень в фундамент церкви заложили как раз в праздник этих святых. Изначально здание было из кирпичей, а его башенки – из дерева. Позже в целях защиты памятников архитектуры от пожаров и разрушения деревянные части были снесены, а на их месте появились каменные пристройки.

Спасский собор Андроникова монастыря

Красивый российский храм, построенный за пределами Кремля в 1357 году. Спустя 11 лет после возведения он сгорел, и на его восстановление было потрачено около 37 лет. Реставрацией и обновлением Спасского собора при Андрониковом монастыре занимался игумен Александр.

В 1812 году в храме снова случился пожар. В этот раз выгорело практически все, а что удалось вынести из огня – разграбили рабочие. Пострадала не только внутренняя отделка, но и кровля. Купол рухнул вниз и уничтожил иконостас. Но архитектор Герасимов смог отреставрировать его, несмотря на огромные повреждения. Сегодня Спасский собор является действующим и в нем проходят богослужения.

Эчмиадзинский кафедральный собор

Собор является главным храмом Армении и престолом Верховного Патриарха Католикоса Всех Армян. В 2000 году его внесли в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и назвали одним из древнейших христианских религиозных сооружений на планете.

История строительства храма крайне печальная. На его месте в IV-V веках по приказу царя Трдата III забили насмерть 25 женщин-инокинь. Бог наказал правителя и тот сошел с ума. Меж тем, пленник-христианин Григорий вылечил его от сумасшествия и получил звание Просветитель. Трдат III признал величие Господне и построил огромный храм, который после назвали Эмчиадзинским кафедральным собором.

О первом каменном храме

Первый каменный храм древней Руси получил свое название от десятины, пожертвованной князем на строительство. Так и закрепилось в истории его определение — Десятинная церковь.

Несомненно, первым каменным храмом Древней Руси является строение, которое можно считать дворцовой церковью. По остаткам кирпичного фундамента историки сделали выводы, что рядом были возведены дворцовые здания. Существенное разрушение не позволяет восстановить их первоначальный архитектурный облик, но по заключению специалистов это были парадные помещения.

Жилые дворцовые помещения были деревянной частью вторых этажей каменных дворцов, либо находились по соседству с первым каменным храмом Древней Руси. Является историческим фактом то, что Киев выделялся среди прочих городов каменно-кирпичной архитектурой. Столицу государства отличало монументальное строительство.

Хорошо прослеживается влияние греческих мастеров в архитектурном проектировании Спасо-Преображенского собора.

Во времена княжества Мстислава и Ярослава страна была разделена. Тогда начался следующий этап строительства. В стольном городе Чернигове строительство началось раньше. Мстислав заложил начало фундамента Спасского собора.

Точная дата начала строительства не прослеживается в письменных источниках. Известно, что в 1036 году стены собора стали по определению «яко на кони стояще рукою досящи», что означает «очень высоки». В истории дата отмечена смертью князя Мстислава.

В Киеве Софийский собор возведен позже черниговского Спасского собора. Анализируя политическую обстановку и некоторые исторические данные, периодом, когда был возведен каменный храм, можно считать 1037 год. Собор Святой Софии отражает стремление повторить византийские образцы. Этот крупнейший храм Киевской Руси взят за образец как крестово-купольное сооружение при строительстве соборов в Новгороде и Полоцке.

В 1073 году заложен Успенский собор киевского Печерского монастыря. Данный храм сыграл весомую роль в развитии русского зодчества. В «Печерском Патерике» есть запись: «…мастери церковнии 4 мужи», — так охарактеризован приезд зодчих для строительства этого здания из Константинополя. На композицию церковного сооружения Киево-Печерского монастыря также повлияла Киевская София. Непростая история Успенского собора убеждает православных в силе веры – собор, взорванный в 1942 году, был восстановлен в 1990-е гг.

В конце XI века крупный древнерусский город Переяславль приобретает военно-политическое значение. За его стенами Киевская земля и всё Среднее Приднепровье нашли прикрытие от вторжения половцев. На земле этого славного города развернулось строительство «каменного города» — церкви Михаила. По инициативе князя Владимира Мономаха и епископа Ефрема появились врата с надвратной церковью Федора. В 1098 г. на княжеском дворе начинается строительство церкви Богородицы.

Согласно упоминаниям летописей, вне города нашлись следы небольшой церквушки на реке Льте. К сожалению православных людей и историков, переяславльские памятники не сохранились до настоящего времени.