Храм воздвижения креста господня в алтуфьеве

Содержание

• 1 Россия 1.1 Архангельская область
• 1.2 Белгородская область
• 1.3 Волгоградская область
• 1.4 Воронежская область
• 1.5 Ивановская область
• 1.6 Калмыкия
• 1.7 Карелия
• 1.8 Красноярский край
• 1.9 Москва
• 1.10 Московская область
• 1.11 Нижегородская область
• 1.12 Пермский край
• 1.13 Свердловская область
• 1.14 Тверская область
• 1.15 Ярославская область
• 1.16 Другие регионы

2 Украина
3 Молдавия
4 Белоруссия
5 Румыния
6 Швейцария
7 Другие
8 Не действующие, не сохранившиеся
9 См. также
10 Примечания

Волгоградская область

• Крестовоздвиженская церковь — в станице Скосырской (ныне не существует).
• Крестовоздвиженская церковь — в станице Глазуновской (ныне не существует).

Москва

• Крестовоздвиженская церковь (Московский Кремль) (1681).
• Храм Воздвижения Креста Господня в Алтуфьеве.
• Храм Воздвижения Креста Господня в Никольском единоверческом монастыре (1806).
• Храм Воздвижения Креста Господня на Воздвиженке.
• Храм Воздвижения Креста Господня на Чистом Вражке.
• Храм Илии Пророка (Воздвижения Креста Господня) в Черкизове.
• Церковь Воздвижения Креста Господня в селе Преображенском (старообрядческая) (1811).

Московская область

• Кресто-Воздвиженский Иерусалимский ставропигиальный женский монастырь в селе Лукино.
• Крестовоздвиженская церковь в Серпухове.
• Собор Воздвижения Животворящего Креста Господня, Успенского Брусенского монастыря в Коломне (1855).
• Храм Воздвижения Честнаго Креста в cеле Давыдово.
• Церковь Воздвижения Креста Господня в городе Коломна (1837—1930, реставрирована в 1980-х годах).
• Церковь Воздвижения Честного Креста Господня в Дарне — в селе Дарна Истринского района.
• Крестовоздвиженский храм (село Сокольниково).

Нижегородская область

• Крестовоздвиженский женский монастырь — в Нижнем Новгороде (бывший Зачатьевский).
• Церковь Воздвижения Креста Господня — в селе Тимонькино.
• Крестовоздвиженский храм — в селе Большое Окулово.

Пермский край

• Крестовоздвиженский собор — на территории Белогорского Николаевского мужского монастыря.
• Крестовоздвиженский храм Животворящего Креста Господня — в селе Серга.

Свердловская область

• Крестовоздвиженская церковь — в Екатеринбурге.
• Крестовоздвиженский собор — на территории Верхотурского Николаевского монастыря.

Другие регионы

• Крестовоздвиженский собор Свято-Юрьева монастыря под Новгородом (1823).
• Крестовоздвиженский собор в Калининграде (1930).
• Крестовоздвиженский собор в Омске.
• Крестовоздвиженский собор в Санкт-Петербурге (XVIII век).
• Церковь Воздвижения Креста Господня в селе Аннино Рязанской области.
• Крестовоздвиженский храм в Ижевске.
• Крестовоздвиженская церковь в Иркутске (1747—1758).
• Церковь Воздвижения Креста Господня в Ливадии.
• Крестовоздвиженская церковь в Кисловодске.
• Крестовоздвиженский храм в Кронштадте
• Крестовоздвиженский храм в Уфе.
• Крестовоздвиженский храм Казанского Богородицкого монастыря (XIX век).
• Крестовоздвиженский Кылтовский женский монастырь в п. Кылтово Республика Коми (XIX век).
• Крестовоздвиженский женский монастырь в Кизляре, Дагестан.
• Крестовоздвиженский монастырь в Севске Брянской области.
• Кресто-воздвиженский южный престол Храма Казанской иконы Божией Матери О́птиной пу́стыни в Калужской области (1811, восстановлен в 1996 году).

Архитектор, внешняя отделка, архитектурный ансамбль

Храм Воздвижения Креста Господня в Алтуфьеве, построенный в 1763 году, не дожил до настоящего времени в своем первоначальном виде. То, что осталось от того времени, в архитектурном плане, является поздним барокко. Объемно представлен четверик с округлыми углами и ризалитами, один ризалит выделен под алтарь, остальные для входов.

В этом проявилась оригинальность, не наблюдаемая у других храмов. Наружные стены украшены выступами, углублениями и обрамлениями окон своеобразно выгнутыми, ложными окнами. К концу 80-х количество прихожан стало расти, и к основному зданию пристроили трапезную, но эта мера не изменила ситуацию, вместить всех верующих церковь не могла.

В «лихие» 90-е была произведена масштабная реконструкция храма, по проекту архитектора Надеждина Николая Владимировича. Первоначально у церкви был круглый объем с диаметром 12 м и верхним ярусом в виде восьмигранника и колокольней.

После реконструкции, храм лишился старой колокольни, а на ее месте оборудован многогранник с застекленными окнами, после чего сооружение утратило историческую ценность. Площадь стала в два раза больше, но не получилось пропорциональности. Раньше храм считался подколокольным, теперь он перестал быть таковым, бывшая звонница была уничтожена.

Ригели, к которым были подвешены колокола, сняли. Произвели остекление проемов, а потолок бывшей звонницы был расписан, и рядом поставили новую трехъярусную колокольню.

Появились новые пределы, алтарь переоборудовали, он стал больше и вместительнее. Все пристройки сделаны под основное старое здание. Части декора покрасили в красный цвет. Такой прием, как элемент декора, создан специально – умышленное искажение.

Дополнительно выстроенные две часовни на территории храма, усилили архитектурный ансамбль.  Одна над родником – в честь преподобного Макария Желтоводского, другая в честь Святого Уара, в ней отпевают усопших, здесь же лавка церковная.

Воскресная школа

Организованная при Воздвиженской церкви Воскресная школа, ежегодно набирает слушателей в 4 группы детского и подросткового возраста. Самым маленьким преподают Закон Божий, проводят занятия в творческих кружках. Детям постарше – Закон Божий, Церковнославянский язык, Церковное хоровое пение и репетиции будущих спектаклей.

Детям среднего возраста преподают Священное писание Ветхого и Нового Завета, Церковнославянский язык, хоровое пение и проведение спектаклей. Старшей группе добавлены занятия по Христианской нравственности.

В Воскресной школе дополнительно организованы разнообразные кружки, развивающие интерес к труду и творчеству, такие как вышивание, иконопись. Есть свои клубы – молодежный и военно-патриотический «Страж».  Обучение проводится бесплатно.

История

В период времени, который принято называть смутным, первый Кремль был разрушен. И в 1635 г. царь Михаил Федорович распорядился построить вновь из камня Теремной дворец. При нем выстроили домовые церкви. Эти церкви строились не разом.

Наиболее возрастная церковь дворца — это церковь Екатерины Великомученицы. В 1626 г. она не устояла на пожаре, и в последующем году специалист из Англии Джон Талер построил Екатерининский храм, но уже каменный, «у царицы на сенях», который включили в структуру Теремного дворца.

В 1654 г. государь Алексей Михайлович в указанной церкви в честь матери своей Евдокии Стрешневой устроил приделы: один по именинам царицы — во имя святой Евдокии, который стал потом самостоятельным теремным храмом, другой в память дня ее рождения — святого Онуфрия.

Федор Алексеевич взошел на царство в 1676 г. Его озарили святые и великие мысли создать в Кремле символичный образ, подобный храму Гробу Господня и Воскресения Христова, который в Иерусалиме. Есть мнение о том, что юный царь вдохновился Ново-Иерусалимским Воскресенским монастырем, который находится под Москвой.

Комплекс Теремных церквей, куда входит и церковь Воздвижения Креста Господня

Государем были переделаны эти домовые храмы. В 1681 году святой Евдокии храм заново освятили в память Воскресения Словущего, и уже царь присутствовал на Преображение в нем на службе.

В Воскресенском храме в этом же 1681 году по весне освятили крохотную Распятскую церковь.

В 1681 году данную церковь выстроил Царь Федор Алексеевич выше северного предела в соборе Верхоспасском. Длина ее в пределах 7 м, а ширина в пределах 4 м. Пол изготовлен из плит мрамора (цвета чёрный и белый), обладает сомкнутым сводом.

В конце 17 века зодчий Осип Старцев устроил над домовыми церквями Теремного дворца единый верх.

Верхоспасский собор Московского Кремля. Купола теремных церквей, куда входит и Распятская церковь

Храм Воздвижения Креста Господня в Алтуфьеве

Святыни: Чтимая икона Казанской Божией Матери Чтимая икона прп. Макария Желтоводского Расписание: ежедн. (кр. понед.). Утреня и Литургия в 7 и 10 ч., накануне всенощное бдение в 17 ч.

Храм построен в 1759—63 в селе Алтуфьеве, на реке Самотышке, на средства и в усадьбе И. В. Вельяминова, с колокольней над зап. пристройкой, без трапезной, на месте каменного храма 1687 (его предшественник известен с 1564). В конце XVIII в. перестроена (внутри устроен гладкий потолок, отделивший свод от нижнего пространства, над сводом храма поставлена новая колокольня («иже под колоколы»). Coopужена трапезная. Внутреннее убранство, глава и крест — XIX век. в стиле барокко. Над храмом — колокольня (ярус-звонница открытый). Храм закрывался только на короткое время в годы Великой Отечественной войны. Перестроен в 1986 (деревянная зап. паперть-пристройка заменена на кирпичную с каменным сводом и четырьмя окнами на сев. и юг, пол покрыт мрамором, coopужено крыльцо и металлические фигурные навесы над каждым из трех входов). В 1989— 90 построено («Союзтрансэкспо») новое здание крестильни, стилизованное под барокко, с арочными окнами, полукруглым алтарным выступом, в 1992 расширена трапезная (освещена вместе с колокольней в 1995). Главный престол — Воздвижения Креста Господня, приделы — преподобного Макария Желтоводского и Унженского (левый); святителя Ионы, митрополита Московского (правый), приставной (осв. в 1980 для того, чтобы по праздникам и воскресеньям можно было служить по 2 обедни) — святого мученика Трифона.

Святыни: особо чтимые иконы — список с Казанского образа Божией Матери и преподобного Макария Желтоводского (чудесно явилась у колодца сохранившегося источника на границе сёл Алтуфьева, Бибирева и Медведкова). При храме — детская воскресная школа.

Приписаны часовни: у источника — преподобного Макария Желтоводского (около храма) и блаженной Ксении Петербургской на Лианозовском кладбище.

Социальная работа, повседневная жизнь

Не остается без внимания храма забота «о сирых и убогих», как заповедано Спасителем.  В храме имеется группа «Милосердие», для людей из этой группы – правило: в день Светлого Христова Воскресения и в День Победы, посещать хоспис и поддерживать находящихся там больных. Привозятся подарки, сладости, фрукты.

Под особой опекой храма находится детский приют «Алтуфьево». Для детей организуются праздники, приобщение к труду и поиску утешения в молитве. По особым дням для нуждающихся, в храме бесплатно раздают одежду. Оказывается помощь одиноким прихожанам, производятся выезды в Дом престарелых в подмосковном Можайске. Устраиваются благотворительные ярмарки.

История

В период времени, который принято называть смутным, первый Кремль был разрушен. И в 1635 г. царь Михаил Федорович распорядился построить вновь из камня Теремной дворец. При нем выстроили домовые церкви. Эти церкви строились не разом.

Наиболее возрастная церковь дворца — это церковь Екатерины Великомученицы. В 1626 г. она не устояла на пожаре, и в последующем году специалист из Англии Джон Талер построил Екатерининский храм, но уже каменный, «у царицы на сенях», который включили в структуру Теремного дворца.

В 1654 г. государь Алексей Михайлович в указанной церкви в честь матери своей Евдокии Стрешневой устроил приделы: один по именинам царицы — во имя святой Евдокии, который стал потом самостоятельным теремным храмом, другой в память дня ее рождения — святого Онуфрия.

Федор Алексеевич взошел на царство в 1676 г. Его озарили святые и великие мысли создать в Кремле символичный образ, подобный храму Гробу Господня и Воскресения Христова, который в Иерусалиме. Есть мнение о том, что юный царь вдохновился Ново-Иерусалимским Воскресенским монастырем, который находится под Москвой.

Комплекс Теремных церквей, куда входит и церковь Воздвижения Креста Господня

Государем были переделаны эти домовые храмы. В 1681 году святой Евдокии храм заново освятили в память Воскресения Словущего, и уже царь присутствовал на Преображение в нем на службе.

В Воскресенском храме в этом же 1681 году по весне освятили крохотную Распятскую церковь.

В 1681 году данную церковь выстроил Царь Федор Алексеевич выше северного предела в соборе Верхоспасском. Длина ее в пределах 7 м, а ширина в пределах 4 м. Пол изготовлен из плит мрамора (цвета чёрный и белый), обладает сомкнутым сводом.

В конце 17 века зодчий Осип Старцев устроил над домовыми церквями Теремного дворца единый верх.

Верхоспасский собор Московского Кремля. Купола теремных церквей, куда входит и Распятская церковь

История

Первая церковь в селе Алтуфьеве, на реке Самотышке, известна с 1564 года, в 1687 году упоминается уже каменный храм.

Новая церковь была сооружена на средства И. И. Вельяминова в 1760—1763 гг., так как существовавшая ранее на этом месте «…издавна построенная каменная церковь во имя Софии и дочерей её Веры, Надежды и Любови пришла в совершенную ветхость, — и от этой ветхости вся разселась…».

В конце XVIII в. церковь была перестроена (внутри устроен гладкий потолок, отделивший свод от нижнего пространства, над сводом храма поставлена новая колокольня («иже под колоколы»). Coopужена трапезная. Внутреннее убранство, глава и крест датировались XIX веком.

Во время Отечественной войны 1812 года имение было разорено, церковь разграблена: «Ограблено неприятелем часть церковной утвари и ризницы, свечи, денег на 15 рублей…»

Храм оставался действующим (за исключением небольшого перерыва в 1941 году).

В 1960 году Алтуфьево вошло в черту Москвы, и здесь началось массовое жилое строительство. Храм дворянской усадьбы мог вместить лишь малую долю своих новых прихожан. Поскольку об открытии храмов в Москве до 1988 года не могло быть и речи, первоначально удалось добиться разрешения пристроить к храму деревянную паперть. В начале перестройки, в 1986 году, приход получил возможность вместо деревянной паперти пристроить к храму с запада относительно большой каменный объём. Это в известной степени решало проблему тесноты, но сильно искажало исторический облик редкого памятника архитектуры середины XVIII века.

В 1989—1990 годах построено новое здание крестильного храма.

В 1992—1995 годах по инициативе настоятеля храма архимандрита Ионы (Карпухина) и по благословению Патриарха Алексия II была осуществлена недопустимая с точки зрения охраны архитектурного наследия реконструкция храма, в результате которой нетронутой осталась лишь его подкупольная часть. В царское время подобные «инициативы» строго пресекала Императорская Археологическая комиссия.

По мнению искусствоведов, перестройка храма исказила его первоначальный облик и уменьшила историческую ценность здания.

Новый век и новые труды

Во время страшного пожара, случившегося в год нашествия наполеоновских войск, пострадал и Храм Воздвижения Креста Господня. Храм на Чистом Вражке разделил судьбу многих московских церквей и соборов. Но опять пришли на помощь боголюбивые жители Первопрестольной – всем миром заново отстроили сгоревшую святыню. Помогали кто чем мог. На Страшном Суде ведь всё зачтётся – глядишь, и выйдет послабление грешной душе. Уже через год восстановленный храм был освящён.

В 1846 году отошёл ко Господу богатый прихожанин – купец первой гильдии Г. И. Блохин. Не обидев в завещании никого из родственников, он и храму Божьему оставил преизрядную сумму. К ней добавил свои пожертвования другой благочестивый человек – местный фабрикант Ганешин. Их совместного капитала оказалось достаточно для возведения колокольни, хоть и невысокой, но увенчанной шпилем, а также для устройства внутри храма ещё одного придела, освящённого по завершении работ в честь архангела Гавриила.

История храма

Возведен Храм Вознесения Господня в Москве был 300 лет назад, на земле, которую отдал под деревянную постройку Данилов монастырь, а средства на строительство выделил царевич Алексей Петрович. Освещение верхней церкви произошло в 1700 году. Тогда, церковь находилась за пределами города, что объясняет ее название, а сейчас величественно возвышается в центре Москвы.

Церковь Вознесения Господня за Серпуховскими воротамиИнтересно! Воздвижение каменного собора началось во времена запрета строительства из камня в Москве, в 1709 году.

Читайте о других святых местах России:

Освящение каменного собора состоялось в 1714 году. Есть версии, что возведение каменной церкви остановилось из-за этого запрета Петра первого, но многие источники указывают на казнь царевича, как на причину заморозки строительства. После того как царевича задушили, полу достроенное здание простояло до 1756 года.

Восстановить возведение церкви удалось на деньги с пожертвований. Довести до конца строительные работы удалось только в 1762 году. В период 30-х годов XIX века в приходе появились новые пристройки: придел преподобного Сергия Радонежского и придел Николая Чудотворца.

В 1840 году появилась колокольня и одноэтажное здание, где находится трапезная.

В 1930-е годы, большевики разорили храм Вознесения Господня за Серпуховскими воротами, разрушили колокольню, ограждение и заняли все помещения под государственные нужды.

В 1990 году, приход удалось вернуть в руки русского православия, в те годы настоятелем стал архимандрит Савва, насельник Данилова монастыря. В те годы велся активный ремонт зданий и восстановление церкви, велись реставрации заштукатуренных святых образов, внутренний лик убранства был утерян.

Сегодня, в старинном храме освящены несколько престолов:

Это интересно: Храм Воздвижения Креста Господня в Алтуфьеве города Москвы — изучаем внимательно

Святыни

Казанская икона Пресвятой Богородицы

• Казанская икона Пресвятой Богородицы;
• Икона Пресвятой Богородицы «Всецарица» (благословение монастыря Ватопед, Святая гора Афон);
• Икона святителя Тихона, Патриарха Всероссийского с частицей гроба;
• Икона преп. Макария Желтоводского, Унженского с частицей мощей;
• Икона преп. Сергия Радонежского с частицей мощей;
• Икона преп. Паисия Святогорца с частицей земли с могилы Преподобного (Благословение монастыря апостола Иоанна Богослова в Суроти, Греция);
• Икона блаженной Матроны Московской с частицей гроба;
• Икона священномученика Фавия, еп. Римского с частицей мощей;
• Казанская икона Пресвятой Богородицы;
• Икона Пресвятой Богородицы «Всецарица» (благословение монастыря Ватопед, Святая гора Афон);
• Икона святителя Тихона, Патриарха Всероссийского с частицей гроба;
• Икона преп. Макария Желтоводского, Унженского с частицей мощей;
• Икона преп. Сергия Радонежского с частицей мощей;
• Икона преп. Паисия Святогорца с частицей земли с могилы Преподобного (Благословение монастыря апостола Иоанна Богослова в Суроти, Греция);
• Икона блаженной Матроны Московской с частицей гроба;
• Икона священномученика Фавия, еп. Римского с частицей мощей;
• Икона святого блаженного Августина, еп. Иппонийского с частицей мощей;
• Местночтимый образ Казанской иконы Божией Матери;
• Чудотворная икона прп. Макария Желтоводского с частицей мощей (в левом приделе храма);
• Ковчег с частицами мощей святителя Ионы, митрополита Московского и Киево-Печерских старцев в правом приделе храма;
• Медальон с частицей мощей священномученика Фавия (Фабиана);
• Медальон с частицей мощей святого блаженного Августина, Епископа Иппонийского;
• Мощевик с частицами мощей многих святых.

История возведения храма

Самое первое документальное упоминание об усадьбе Алтуфьево приходится на 1585 г., период правления государя Феодора Иоанновича. В это время поселение принадлежало ключнику по фамилии Мякишев. Деревянную церковь, построенную на реке Самотышке в 1564 г., через 120 лет переделали в каменную.

Церковь Воздвижения Креста Господня в Алтуфьеве

Усадьба Алтуфьево безмятежно процветала, пока не наступили Смутные времена, до глубины потрясшие Отечество. К XVII столетию поселение пришло в упадок и совершенно опустело. Хозяевами стали называть братьев Акинфовых, род которых благоприятно повлиял на становление деревни.

• В 1687 г. их потомок, Никита Акинфов, спланировал возведение каменного собора. Божий дом воздвигли в короткие сроки, назвав его сначала Крестным, а через некоторое время Воздвиженским.
• В середине XVIII века семья Акинфовых решила продать усадьбу, очередным владельцем стал И. Вельяминов. Хозяин первым делом занялся постройкой новой церкви, потому что устаревшее здание стало абсолютно непригодным для проведения богослужений.
• Возведение собора Воздвижения продолжалось четыре года, он красовался внешней отделкой, выполненной в архитектурном стиле позднего барокко. Крестовоздвиженский Храм получил необходимую колокольню над западной частью, но здесь не было трапезной комнаты.
• В 1766 г. И. Вельяминов решился продать собственное имение, которое в последующие годы несколько раз сменило владельцев. Через два десятка лет село приобрел богатый помещик С. Куракин, происходивший из знатного древнего рода. Он принялся модернизировать не только усадьбу, но и Крестовоздвиженский собор, форму которого в некоторых частях изменили. Наконец, храм обзавелся собственной трапезной, а над сводом здания воздвигли новую колокольню, настелили гладкий и ровный пол.

На заметку! Во время наступления французской армии на Москву в 1812 г. селение Алтуфьево было полностью разграблено. Церковь Воздвижения потеряла свое имущество: неприятели украли ризницы, свечи, некоторые иконы и финансовые запасы братии.

Внутреннее убранство

Церковь Крестовоздвижения из тех храмов, где реставраторы вложили немало усилий в роспись стен, потолков, устройство мозаичных панно и лепнины. Под руководством архитектора Надеждина Н.В., художники реставраторы Костылев Д.П., Горяная Ю.В., Мясоедовы В.П. и А.В., расписали и украсили почти все уголки храма.

Храм Воздвижения Креста Господня в Алтуфьево — вид изнутри.

Произведена роспись в алтаре храма и его сводах:

• Образ Богородицы на восточной стене храма, здесь же образ Иоанна Крестителя.
• Свод южной стены украшает композиция «Преображение Господне».
• Образы святителей московских и образы евангелистов вписаны в медальоны лепестков храма.

В общей сложности более 35 библейских сюжетов и образов Святых использованы в росписи стен и потолков, выполнены они в светлых радостных тонах, делая внутренние помещения легкими и воздушными. Церковная утварь стилизована под XIX век.

Множество иконописных образов, работ старых мастеров обрамлены в красивые и дорогие оклады. Четырехрядный иконостас, покрытый красным лаком и отделанный золотом, не имеет пустых мест, все заполнено образами. Признана высокая художественность отделки и мастерство создания мозаичных панно, однако считается, что они не вписываются в общий стиль внутреннего интерьера.

Новый храм

В начале XVIII столетия в церкви случился пожар, после которого ее стали называть Софийской. В 1759 году Акинфовы продали село. Новым его владельцем стал поручик Иван Вельяминов. Он сразу же занялся возведением нового храма, так как прежний пришел в абсолютную негодность. Через 4 года церковь была отстроена. Она имела красивую внешнюю отделку в стиле русского позднего барокко. Чуть позже ей вернули прежнее название, и она вновь стала Крестовоздвиженской. Храм Воздвижения Креста Господня в Алтуфьеве имел в то время свою колокольню, находившуюся над западной пристройкой, однако в нем не было трапезной.

В 1766 году Иван Вельяминов продал свое имение. В течение последующих лет оно несколько раз меняло своих хозяев. Ими в разные годы становились граф Апраксин, Андрей Риднер и графиня Брюс. Наконец, в 1786 году село Алтуфьево приобрел потомок известного старинного княжеского рода, богатый землевладелец Степан Куракин. В конце XVIII века храм Воздвижения Креста Господня в Алтуфьеве был несколько перестроен: над сводом церкви была возведена новая колокольня и устроена трапезная.

Святыни и престольные праздники

В храме Воздвижения 27 сентября проходит главный престольный праздник, 7 августа священнослужители и прихожане вспоминают имя святителя Макария Желтоводского, житие которого было наполнено чудесными явлениями. Крестовоздвиженский собор восхваляет митрополита Иону 13 апреля, а мученика Трифона — 14 февраля.

В церкви находятся знаменитые иконы и частицы мощей святых, к которым каждый прихожанин имеет право прикоснуться и попросить о желанном:

• высоко почитаемый образ Казанской Богородицы;
• чудотворная икона святителя Макария Желтоводского;
• реликвии с ликами Матроны Московской, Тихона и Сергия Радонежского.

На заметку! В соборе Воздвижения в январе 2017 г. прошли богослужения в память священномученика Сергия, который являлся пресвитером этого храма и исповедовал христианскую веру до самой смерти. Церемонию проводил епископ Иоанн, получивший в дар икону алтуфьевских Новомучеников.

Архитектура и убранство

Церковь принадлежит к редкому в XVIII веке типу «иже под колоколы». Круглый основной объём диаметром около 12 м (внутреннее пространство — крестообразное в плане) увенчан восьмигранным верхним ярусом. С севера, юга и востока к барабану примыкают три апсиды. Окна главного барабана типичны для московского барокко — над вытянутыми в высоту окнами первого света расположены небольшие, вытянутые в длину ложные окна второго света (на их месте, возможно, были настоящие окна, позднее заложенные).

В 1993—1995 гг. церковь получила новую трапезную, заменившую небольшую трапезную 1986 г. и новую колокольню. После их сооружения площадь храма увеличилась более чем вдвое, но он не только лишился своих пропорций, но и скрыл находящийся северо-западнее церкви господский дом усадьбы.

Одновременно была выполнена заново вся отделка интерьеров. Фасады и внутренний вид храма украсили мозаичные панно очень высокого качества, но не вписывающиеся в стилистику здания.

Со стороны Алтуфьевского пруда церковь обнесена современным решётчатым забором со стилизованными под барокко двумя башнеобразными объёмами по углам (в одном из них находится часовня, в другой — церковная лавка) и диссонирующими с ними эклектичными воротами в центре.

Это интересно: Храм во имя Всех Крымских святых и Феодора Стратилата в Алуште

Церковь Вознесения в Нижнем Новгороде

В Нижнем Новгороде на улице Шевченко возвышается церковь Вознесения Христова с великолепной колокольней и красивой прихрамовой территорией. Она была возведена в 30-40-е годы XIX столетия, но в темные для Русской Церкви времена была закрыта и лишь в 1999 году он вновь открыла свои двери перед прихожанами.

Воскресенская церковь в Нижнем Новгороде является действующей. Здесь ежедневно проходят богослужения, читают молебны о здравии и упокое, совершаются таинства венчания и Крещения, соборования, причащения и исповедования. При храме действует воскресная школа, молодежный и паломнический центры.

В стенах церкви хранятся частички мощей Серафима Саровского, Николая Мир Ликийского Чудотворца, святого Пантелеймона и Александра Римского. Также здесь можно поклониться Иерусалимской иконе Богородицы, иконе Богоматери Троеручице и иконе святого Спиридона Тримифунтского, которая была написана на Афоне.

История до наших дней

Во время ВОВ Крестовоздвиженский храм ненадолго закрывался. До 1960-х он причислялся к разряду сельского прихода Московской епархии и обладал небольшими размерами. Когда селение Алтуфьево вошло в черты столицы, началась динамичная застройка северных областей города. Рядом с собором Воздвижения появился жилой комплекс, который назвали Лианозово.

Усадьба, сады вокруг церковного строения, пруд и собственно храм с этого момента стали охраняться государством и приобрели статус национального памятника. Граждане с большой любовью отнеслись к старинному комплексу и проявили отеческую заботу о его сохранении.

Приход храма Воздвижения Креста Господня в Алтуфьеве

• В 1986 г. церковь удостоилась расширения прихода, мастера соорудили дополнительную каменную пристройку вместо деревянной. Однако даже этого не хватило, чтобы вместить всех верующих, к тому же она в некотором роде исказила исторический облик архитектурного памятника. С 1987 г. Крестовоздвиженскую церковь обслуживали три священника, на сегодняшний момент их уже шесть. В 1989 г. воздвигли двуярусный дом, в котором расположился крестильный храм.
• С 1991 г. настоятелем церкви становится архимандрит Иона (Карпухин), который с первых же дней получения должности стремился облагородить строение. Святитель распорядился заменить старые маковицы на новые с позолоченным крестом. Вскоре был сооружен новый барабан на куполе, украшенном иконами Московских святых.
• В период с 1992 по 1995 г. архимандрит Иона получил благословение от патриарха Алексия II на реконструкцию, в результате которой модернизировалась практически каждая часть, кроме той, что находится под куполом.
• В 1993 г. в соборе Воздвижения появилась просторная трапезная, пришедшая на смену небольшой, а также новая колокольня. Площадь сооружения выросла вдвое, но изначальные пропорции кардинально изменились, а господский дом совершенно скрылся из виду. Мастера произвели полноценную отделку интерьера, фасад и внутренние стены украсили мозаикой высокого качества. Пространство храма обнесли современным забором, в углах которого располагались барочные башенки.

На заметку! Реконструкция, проводимая с 1992 г., грубо исказила первоначальный план архитекторов. Колокольня превратилась в световой барабан.

Для этой цели строителям пришлось пробить старинный свод собора, срезать балки, держащие колокола, а также застеклить проёмы. Многие исследователи называют эту перестройку недопустимой, так как пострадало историко-архитектурное наследие памятника. Во время правления царей за такими инициативами строго следила Археологическая комиссия.