Храм преображения тушино расписание богослужений

Рождественский концерт

12 января 2020 года в помещении Воскресной школы нашего храма состоялся Рождественский концерт, собравший воедино учащихся Воскресной школы, их родителей, молодых людей из ПМО СПАС и гостей для прославления Родившегося Спасителя.Перед началом представления с отеческим наставлением и благословлением выступил управляющий приходом – иеромонах Филипп Куликов.Своим обращением он призвал задуматься всех собравшихся о том, что каждый человек, в большом или малом деле должен искать возможность послужить Христу, обращая свою любовь, заботу, желание дарить тепло своей души, знания и все, чем богат, ближнему своему, делая подарки по мере своей, не ожидая их от других, учась тем самым являть собой Образ Того, Кто Сам Любовь. После совместной молитвы началось рождественское представление.Вдохновленные речью о

Филиппа, участники театральной студии Воскресной школы показали зрителям театрализованное представление по мотивам пьесы Оскара Уайльда – «Великан- эгоист».Режиссером и постановщиком спектакля выступил диакон Сергий Демидов, руководитель творческой студии.Своей игрой ребята призвали собравшихся поразмыслить об истинной красоте человека, состоящей в богатстве души, донесли как важно понимать свои и чужие поступки, отличать добро от зла, в очередной раз напомнили о всепобеждающей любви, способной произвести перевоплощение Великана- эгоиста, отчужденного злобой, собственными интересами и желаниями в доброго, любящего детей человека, удостоившегося Самим Христом Рая.Затем концерт продолжили ребята из нашей группы молодежного движения. Николай Левит и Елизавета Чистякова исполнили несколько песен под гитару на тему Рождества

Концерт завершился совместным исполнением колядок всеми присутствующими.После завершения творческой части праздник переместился на улицу, где дети в компании Деда Мороза и Снегурочки водили хоровод вокруг елки, играли в подвижные игры, участвовали в различных конкурсах. Наигравшись и немного замерзнув, все отправились отогреваться горячим чаем с угощениями, которые подготовили родители. В конце праздника каждый получил рождественский подарок.

показать слайдшоу

информация о храме:

Полное название: Преображенская церковь — Церковь Преображения Господня в Спас-Тушино, Северо-западная часть

Обиходное название: Преображенская церковь

Адрес на 1917 год: Московская губ., Московский у., с. Спасское (Спас)

Координаты: 55.831799°N 37.402190°E

Епархия: РПЦ МП

Расписние служб уточняйте непосредственно в храме. Расписание висит на дверях храма.

Если вы являетесь настоятелем или официальным представителем этого храма, здесь вы можете найти дополнительную информацию и связаться с администрацией сайта Святцы.Орг.

Это интересно: Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Измайлово — кратко и понятно

Полезная информация

Штраф за охоту без путевки на утку устанавливается с учетом уровня причиненного ущерба

Также во внимание берется применение транспорта, охота на особо охраняемых территориях, в зонах особенных экологических ситуаций

По правилам, КОАП пресекает охоту без путевки. Кроме административного наказания в форме штрафа по решению суда у охотника может быть изъято оружие, а также отозван охотничий билет. Отправляясь на незаконную охоту, необходимо осознавать серьезность последствий. Для браконьеров, чьи действия наносят существенный ущерб живой природе, государство предусматривает не только административную, но и уголовную ответственность.

Некоторые охотники убеждены в том, что им не грозит штраф на охоту на утку без путевки, так как ими не была уничтожена ни одна птица. На практике ситуация обстоит совершенно иначе. Даже предварительная пристрелка оружия проводится только при наличии специального разрешения, а также после оплаты государственной пошлины. Нежелательно испытывать судьбу и располагаясь на своем личном участке, так как ответственность, по правилам охоты, предполагается за стрельбу на расстоянии менее 200 метров от жилых помещений.

В таких ситуациях штраф накладывается не за применение оружия в конкретном населенном пункте, а за нарушение правил охоты.

История

Сёла Спасское и Тушино, располагавшиеся на возвышенном левом берегу реки Всходни (современное название — Сходня), известны с XIV века. В то время они принадлежали боярину Родиону Нестеровичу Квашне. Своим названием село Спаское обязано Спасо-Преображенскому монастырю, находившемуся там с XIV века до 1764 года. Монастырь был передан потомками Василия Ивановича Квашнина, по прозвищу «Туша», во владение Троице-Сергиевой Лавры. Первой церковью монастыря была церковь Преображения — сначала деревянная, а затем каменная, которая в середине XVII века пришла в ветхость и была разобрана. Вторая церковь монастыря — каменная, во имя Андрея Стратилата, — была сооружена в XVI веке.

В 1764 г. монастырь был упразднен, и Преображенская церковь стала приходской церковью сел Спасское и Тушино. В XIX веке вследствие многочисленности прихода встал вопрос о ее расширении или перестройке. Кроме того, церковь находилась в достаточно ветхом состоянии, а из-за оползания берега реки в течение трех столетий оказалась на краю обрыва. Поэтому в 1870 г. было принято решение о строительстве новой каменной церкви в селе Спасском — в стороне от первой и вдали от опасного обрыва берега — на противоположном и ближнем к селу Тушино конце главной улице села Спасское.

Автором проекта новой Преображенской церкви села Спас-Тушино явился архитектор Палаты государственных имуществ Владислав Осипович Грудзинский. Вскоре после утверждения проекта, в 1875 г. кирпичную трапезную и колокольню старинной церкви разобрали до основания, а кирпич использовали на сооружение ограды вокруг новой церкви. Митрополит Московский и Коломенский Иоанникий лично освятил Спасо-Тушинский храм в день праздника Преображение Господне 6 августа 1886 г.

К 1917 году село Спас-Тушино превратилось в крупный промышленный центр текстильной промышленности. После революции церковные земли были национализированы. В 30-х гг. XX века Тушино стало крупным промышленным центром: в нем были построены предприятия тяжелой промышленности и открыт аэродром. В 1935 г. Преображенский храм был закрыт, последний настоятель Александр Соколов репрессирован как «враг народа», предыдущий, священник Александр Буравцев, в 1937 г. расстрелян на Бутовском полигоне.

В 1950-х гг. была взорвана колокольня и снесен купол, в храме размещался клуб, затем — склад и мастерские, прилегающая территория была превращена в свалку.

В 1990 г. храм был возвращен Русской Православной Церкви. Богослужение возобновлено в августе 1990 г.; храм стал первым в Москве, освященным Святейшим Патриархом Алексием II после его интронизации. Колокольня храма восстановлена в 1994 году.

В настоящее время, интерьер главного храма украшен мозаиками (работы художников А.Д. Корноухова, Д.М. и И.Д. Шаховских, Л.Д. Курило, Л.Д. Царева), трапезная часть храма расписана художниками В.А. Сидельниковым и В.И. Любарским. Восстановленный храм снаружи кирпичный. Три иконостаса в древнерусской манере выполнены художницей О.Г. Клодт. К 1999 г. храм был полностью восстановлен. Возрождение церковной жизни и реставрация возглавлялись прот. Феодором Соколовым (1959-21.02.2000), погребенным у алтаря храма.

Примечания

1. Постановление администрации Брянской области № 645 от 27.12.2001
2. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России: Брянская область. — М.: Наука, 1998. — 640 с. — 4400 экз. — ISBN 5-02-011705-6.
3. ГАБО, фонд 89, опись 1, дело 412, лист 66
4. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России: Брянская область. — М.: Наука, 1998. — 640 с. — 4400 экз. — ISBN 5-02-011705-6.
5. Алексеев, В. П. Брянские люди XVIII века: историко-краеведческий очерк / В. П. Алексеев. — Брянск : издательское Товарищество «Придесенье», 1993. — С.68-77.
6. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России: Брянская область. — М.: Наука, 1998. — 640 с. — 4400 экз. — ISBN 5-02-011705-6.

Патриаршее послание Преосвященным архипастырям, священнослужителям, монашествующим и мирянам епархий на территории России

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился с посланием к Преосвященным архипастырям, священнослужителям, монашествующим и мирянам епархий на территории Российской Федерации.В нынешнее непростое время, в условиях, когда государственными властями предпринимаются все возможные меры по недопущению распространения коронавирусной инфекции, призываю архиереев, духовенство, монашествующих и мирян усилить молитву ко Господу об ограждении людей от вредоносного поветрия, а архипастырей и пастырей — продолжать ревностно совершать богослужения и особенно Божественную Евхаристию — таинство Тела и Крови Христовых, даже в отсутствие паствы по причине соответствующих рекомендаций властей. Воистину — «делу Божию ничего не должно предпочитать» (Устав преподобного Венедикта Нурсийского, глава 43).Сегодня многие из нас вынуждены возложить на себя подвиг неотлучного пребывания в своих жилищах. Таковым говорю: пусть место вашего уединения станет для вас пустыней личного и семейного молитвенного труда, по евангельскому слову: Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6:6). Пусть на этот подвиг вдохновляет нас и образ преподобной Марии Египетской, многие годы проведшей в уединенной молитве в пустыне.В эти дни мы лишаемся возможности быть вместе за любимыми всеми нами великопостными богослужениями. Но мы знаем, что даже врата ада не могут одолеть Христову Церковь (ср. Мф. 16:18). Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 8:35-39). Даже будучи в вынужденном разобщении, как неоднократно в истории бывали в рассеянии по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли последователи Христовы, мы остаемся нерушимой общиной веры, объединенной сердечной молитвой к Господу Иисусу. В этой молитве мы не одиноки — вместе с нами предстоят Престолу Божию и наши святые сродники, подвижники Русской Церкви всех эпох ее исторического бытия, вдохновляя и ободряя нас. Мужайся, Христова Церковь Христови бо друзи о тебе пекутся, и предстояще, и обстояще (седален по полиелеи службы Новомучеников и исповедников Церкви Русской).Понесем, братья и сестры, временные лишения ради сохранения жизни и здоровья наших ближних. Будем терпеливо переносить посетившую нас скорбь в твердой надежде, что Всемогущий Господь, принявший страдания и крестную смерть за род человеческий и Своим Воскресением открывший нам путь ко спасению, во благовремении пременит эту скорбь на радость встречи в восхвалении Его в общей молитве за храмовым богослужением, и отрет Господь слезы со всех лиц и снимет Господь поношение с народа Своего по всей земле (Ис. 25:8).Будем в эти дни особенно молиться о тех, кто самоотверженно полагает свои силы ради прекращения морового поветрия, о тех, кто трудится ради жизнеобеспечения наших городов и сел. Будем им благодарны и окажем им всю возможную поддержку. Благодарю и всех вас, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, за ваше ревностное служение Господу, Его Церкви и друг другу.Непрестанно молюсь о всех вас.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

(3 апреля 2020 года.)

Село во второй половине XIX — начале XX веков

В середине XIX в. в селе было 248 человек, в конце — 502 человека. Из 84 семей 83 были связаны с промыслами. 176 женщин занимались вязанием, молочной торговлей, 124 мужчины — были ломовыми извозчиками (прежде всего, перевозили грузы для окрестных фабрик) или нанимались в чернорабочие. Также зарабатывали продажей продуктов рабочим и сдачей им помещений, особенно после перевода сюда (1915 г.). В конце XIX в. в селе было два трактира и две торговые лавки. Под селом находилось сукновальное заведение, переделанное из Борисовской мельницы. Население в 1890 г. составляло 531 человек; по данным на 1912 г., указано 100 дворов.

В конце века село лишилось старой церкви Спаса Преображения, которая пошла трещинами из-за подмыва берега, на котором она стояла, и в результате в 1885 г. была запечатана и в 1890 разобрана. На её месте была поставлена деревянная часовня, а на другом конце села к тому времени (в 1886) уже была выстроена новая — существующая до сих пор (у платформы «Трикотажная»).

В 1906 г. в селе открыто начальное земское училище.

Тушинский Преображенский храм на видео

Тушинский Преображенский храм – это образец того, как любовь к людям и своему делу помогает преодолевать любые препятствия.

https://www.youtube.com/watch?v=2ursDMwdVGcVideo can’t be loaded because JavaScript is disabled: Храм преображения Господня в Тушине (https://www.youtube.com/watch?v=2ursDMwdVGc)

Пускай история была не всегда благосклонна к храму – сегодня он возвышается над Тушином, нарядный, сверкающий мозаиками, окруженный благоухающим садом. Не проходите мимо храма, зайдите, полюбуйтесь росписями, вглядитесь в мудрые глаза его икон, и, быть может, вам откроется что-то новое, неизведанное – в мире, людях и самом себе!

Происхождение названия и его значение

Центральный престол старинной церкви освящен в честь апостолов Петра и Павла. История каждого из них подробно рассматривается в Евангелии и Деяниях святых апостолов. Петр был рыбаком, стал одним из ближайших учеников Иисуса Христа. На нем по слову Господа основалась церковь.

Павел изначально гнал церковь, преследовал последователей Христа. Но после явления ему Господа обратился к истине и очень много потрудился ради Христа и Его церкви. Святые апостолы претерпели множество скорбей во время земной жизни на апостольском поприще, и много потрудились. Их послания Церковь использует и сейчас.

Архивное фото старинной церкви

Описание

Надо сказать, что здание строилось в тот период, когда начали возрождаться национальные русские традиции церковного зодчества. Храм отличается тщательной продуманностью пропорций и имеет одновременно изысканный и сдержанный декор. Он представляет собой одноглавый и довольно высокий четверик. Сверху он торжественно завершается крупными красивыми кокошниками и луковичной главой, а сильно выдвинутая вперед трехчастная аспида придает храму значительный объем.

Над каждым из полукружий располагается киот с иконами. Со стороны трапезной возвышается трехъярусная колокольня. Кирпичные стены храма не оштукатурены, поэтому на их фоне ярко выделяются побеленные и белокаменные детали декора. На центральном алтаре церкви расположен пятиярусный иконостас.

Храм Спаса Преображения в Тушине стоял на самой бровке водораздельной возвышенности между Сходней и Москвой-рекой. Он хорошо был виден за несколько верст вдоль Волоколамского шоссе, а также с берегов и близлежащих деревень. Можно сказать, что церковь стала некоей архитектурной доминантой данной местности в то время.

История

После упразднения монастыря в году шатровая Преображенская церковь стала приходской церковью сёл Спасское и Тушино. При ней была устроена деревянная трапезная, которую в — годах разобрали, а на её месте построили новую, более вместительную каменную трапезную. С западной стороны к трапезной пристроили также каменную многоярусную колокольню. В году трапезную несколько перестроили, устроив алтарь и разместив в ней придел во имя преподобного Сергия Радонежского.

Многочисленность прихода требовало большего помещения церкви, поэтому неизбежно встал вопрос об расширении или перестройке. Прихожан также тревожила ветхость старинной церкви и опасность её обрушения вместе с оползанием берега реки, на самом краю которого она оказалась по прошествии трёх столетий от её основания. В конце года было принято решение о строительстве новой каменной церкви в селе Спасском — в стороне от первой и вдали от опасного обрыва берега — на противоположном и ближнем к селу Тушино конце главной улице села Спасское.

К году село Спас-Тушино превратилось в крупный промышленный центр текстильной промышленности. Разрастался фабричный посёлок, земледелие отходило на второй план. Перемены в жизни села отразились и на церкви: её земля была национализирована. В году Тушино стал крупным промышленным центром — построили предприятия тяжёлой промышленности, открылся аэродром. После Сергия Буравцева священником был его сын — Александр Буравцев, а после него настоятелем храма стал Александр Соколов. В году храм был закрыт и осквернён. Последние служащие священники репрессированы и в году расстреляны. Александр Буравцев расстрелян и захоронен в Бутово. Место расстрела и захоронения Александра Соколова уточняется, он был реабилитирован в году.

Храм в Спас-Тушино в течение ряда лет использовался под клуб. В году на просьбу местных жителей о передаче храма верующим власти ответили взрывом колокольни. Тогда же был снесён главный купол. Последний арендатор храма — ремонтно-строительное управление — превратило территорию вокруг него в свалку, а церковь разгородило на множество клетушек.

В году в Тушино возобновилась приходская жизнь. 11 июня во дворе служили панихиду на сороковой день кончины патриарха Московского и всея Руси Пимена, молебен перед иконой Божией Матери «Всех скорбящих Радость», которая была найдена на улице. 17 августа, накануне праздника Преображения Господня, патриарх Московский и Всея Руси Алексий II совершил освящение храма и его главного престола (первый в Москве храм, освящённый им после возведения в патриарший сан). 17 декабря года в пределах уже стояли иконостасы, а в центральном пределе создавалась уникальная мозаичная композиция.

При храме открылась воскресная школа, певческие курсы, проводилась работа с заключёнными, наладилась крепкая связь с армией.

В настоящее время в храме продолжает работать воскресная школа, певческие курсы, группа по связи с тюрьмами.

В приходе работает группа милосердия. Область деятельности группы милосердия очень разнообразна: беспризорные дети, подростки, многодетные семьи, инвалиды, престарелые.

Святыня — мироточивый Животворящий Крест Господень.

Приписан домовый храм иконы Божией Матери «Споручница грешных» при Краснопресненской пересыльной тюрьме.

Интересные факты и легенды

С храмом связано несколько интересных фактов:

1. Государь Петр Великий в юные годы много времени проводил в Ясенево. В начале века паломники могли увидеть дуб, под которым по преданию предавался размышлениям будущий император.
2. В этом храме венчались родители писателя Льва Толстого. А его сестра стала схимонахиней Шамординского монастыря.
3. В этом Петропавловском храме было проведено отпевание Даниила Сысоева – известного священника, миссионера, религиозного деятеля, которого убил ворвавшийся в церковь вооруженный человек. По мнению следствия, официально убийство священника стало местью мусульман за миссионерские труды отца Даниила.

Петропавловский храм в Ясенево – это не просто исторический памятник. Это духовная сокровищница, богатая святыми мощами апостолов, мучеников, святителей.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Что считается браконьерством

Под ним понимают намеренное нанесение вреда природной среде с целью получения материальной личной выгоды. Редкие животные погибают из-за прихоти человека. Основной целью браконьеров является получение денег с помощью незаконного отстрела птиц и животных.

Браконьерством признается отлов животных на заповедных территориях, а также отстрел дичи без охотничьего билета. К числу нарушений, которые караются штрафами и уголовной ответственностью, относится нарушение сроков охоты. Отстрел животных и птиц, занесенных в Красную книгу, запрещен законом. У браконьеров отсутствуют моральные и этические принципы, они не заботятся о живой природе, их волнует только личная выгода.

Детско-юношеский конкурс работ по истории храмов Москвы и Подмосковья

Научно-исследовательский центр «Приходская история», специализирующийся на приходской истории (истории храмов), особенно, на истории храмов Москвы и Подмосковья, сообщает  о начале детско-юношеского конкурса работ по истории храмов Москвы и Подмосковья.

В конкурсе могут принять участие мальчики и девочки, юноши и девушки 13-18 лет.

Конкурсные тексты должны быть посвящены истории одного конкретного храма, расположенного или располагавшегося на территории Москвы и Московской области (в современных границах).
Работы должны включать титульный лист с названием храма и ФИО автора, оглавление, текст, список использованной литературы. Приветствуется приложение фотографий с перечнем подписей к ним.

Материалы принимаются до 28 апреля 2019 г. на официальный адрес НИЦ «Приходская история» parish_history@mail.ru c пометкой «на конкурс».
Победители конкурса будут награждены грамотами и ценными призами, а все участники смогут заниматься в кружке «Юный церковный краевед», который создается НИЦ «Приходская история» совместно с приходскими храмами Москвы.

Информация об этом конкурсе размещена на официальном сайте http://parishhistory.ru/news/36902.html, а также в группах в соцсети https://vk.com/parish_history и https://vk.com/parish_history2.

Кроме того, есть информация о двух других аналогичных конкурсах:

1. Олимпиада «История и культура храмов столицы – 2019»: http://parishhistory.ru/news/36897.html
2. ХII Всероссийский конкурс юношеских исследовательских и проектных работ по историко-церковному краеведению: http://parishhistory.ru/news/36194.html

Спасо-Преображенский монастырь

Село возникло на землях, входивших в административный округ «Горетов стан» (в XIV в. «Горетова волость», с центром на р. Горетовка . В 1332 г. «Князь великий даст <�боярину Родиону Несторовичу> село во области круг реки Всходни на пятнадцати верстах»

, с центром селом Коробовым (будущим Тушиным). Боярин был сыном Нестора Рябца, выходца из Киева; в 1304 г. он спас Ивана Калиту в битве под Переяславлем, затем, будучи назначен наместником московской половины Волока Ламского (Волоколамска), присоединил также новгородскую половину. За это он и удостоился этой награды от Калиты. Он же или его сын Иван Родионович Квашня, командовавший костромскими полками в Куликовской битве, основал Спасо-Преображенский монастырь (в память спасения Ивана Калиты?) на холме на месте городища Спас-Тушино-1. Холм представлял собой круто обрывающийся к Москве-реке треугольный мыс между двумя оврагами, из которых по северному, несколько пооддаль от холма, течёт, впадая в Москву-реку, речка Барышиха. У местных жителей он был известен как «Старая гора». Первое летописное упоминание о монастыре относится к 1390 г.: «Тою же весны в великое говение преставился раб божий Иван Родивонович… и положен бысть у святого Спаса в монастыри, что на Всходне». После смерти Квашни, землю унаследовал его сын Василий Туша, давший своё имя Тушину. Затем село принадлежало его сыну Александру Васильевичу Тушину, внуку Михаилу Александровичу Тушину и правнуку Семену Михайловичу Тушину, у которого было приобретено в 1542 г. его племянником воеводой Андаканом (Евдокимом) Федоровичем Тушиным, впоследствии судьей в Московском Судном приказе. В 1562 году он постригся в Спасский монастырь. В те же годы было отстроено «всякое церковное строение старого вотчинника Андакана Тушина с братьею», а именно (по грамоте 1570 г.): «храм каменный во имя Преображения Господня, да предел Благовещения пречистые Богородицы, другой храм, каменный же, Андрея Стратилата» ; монастырь окружали «ограды каменны 53 сажени, да ворота каменные». Сестра последнего, княгиня Стефанида Федоровна Телятевская, постригшись в 1570 году (по смерти мужа) под именем Софьи, подписала дарственную грамоту Троице-Сергиеву монастырю, «на вотчину отца её Федора и брата Андакана: на монастырь Преображение Спаса да на село Тушино с приселком и с пустошами» — на помин души отца и брата. Расширявший свои владения монастырь получил в 1573 г. (от Василия Григорьевича Фомина) также сельцо Борисково и деревню Аннино по соседству с монастырем Спаса.

По писцовым книгам 1586 г. Спасо-Преображенский монастырь имел 2 церкви каменные, в честь Преображения Господня и строившаяся во имя св, мученика Андрея Стратилата, «шатром вверх», келью игумена Ивакха, да 3 кельи с черноризцами.

Миссионерская акция на Рождество Христово

6 и 7 января 2018 года на праздник Рождества Христова на нашем приходе осуществлялось миссионерское мероприятие по раздаче листовок людям, редко посещающим храм и богослужения в иные дни. Макеты листовок были предоставлены Синодальным отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви и изготовлены на средства, собранные учащимися приходских курсов катехизации «Преображение». В эти дни было роздано около 3000 листовок. При раздаче листовок наши миссионеры не только объясняли смысл празднуемого события, но и, по возможности, отвечали на другие вопросы.

Храм Спаса Преображения в Тушине

Главная Храмы округа Храм Спаса Преображения в Тушине

Храм был построен В 1886-1888 г. (арх. Грудзинский)

Сёла Спасское и Тушино, располагавшиеся на возвышенном левом берегу реки Всходни (современное название — Сходня), известны с XIV века. В то время они принадлежали боярину Родиону Нестеровичу Квашне. Своим названием село Спаское обязано Спасо-Преображенскому монастырю, находившемуся там с XIV века до 1764 года. Монастырь был передан потомками Василия Ивановича Квашнина, по прозвищу «Туша», во владение Троице-Сергиевой Лавры. Первой церковью монастыря была церковь Преображения — сначала деревянная, а затем каменная, которая в середине XVII века пришла в ветхость и была разобрана. Вторая церковь монастыря — каменная, во имя Андрея Стратилата, — была сооружена в XVI веке.

В Смутное время вблизи села Тушино и Спасского монастыря стоял лагерь Лжедимитрия II. Его войско, добывавшее пропитание грабежом, опустошило окрестные деревни и разорило монастырь.

В 1764 г. монастырь был упразднен, и Преображенская церковь стала приходской церковью сел Спасское и Тушино. В XIX веке вследствие многочисленности прихода встал вопрос о ее расширении или перестройке. Кроме того, церковь находилась в достаточно ветхом состоянии, а из-за оползания берега реки в течение трех столетий оказалась на краю обрыва. Поэтому в 1870 г. было принято решение о строительстве новой каменной церкви в селе Спасском — в стороне от первой и вдали от опасного обрыва берега — на противоположном и ближнем к селу Тушино конце главной улице села Спасское.

Автором проекта новой Преображенской церкви села Спас-Тушино явился архитектор Палаты государственных имуществ Владислав Осипович Грудзинский. Вскоре после утверждения проекта, в 1875 г. кирпичную трапезную и колокольню старинной церкви разобрали до основания, а кирпич использовали на сооружение ограды вокруг новой церкви. Митрополит Московский и Коломенский Иоанникий лично освятил Спасо-Тушинский храм в день праздника Преображение Господне 6 августа 1886 г. На колокольне висело 6 колоколов: большой был отлит в 1821 году, остальные в период постройки храма.

К 1917 году село Спас-Тушино превратилось в крупный промышленный центр текстильной промышленности. После революции церковные земли были национализированы. В 30-х гг. XX века Тушино стало крупным промышленным центром: в нем были построены предприятия тяжелой промышленности и открыт аэродром. В 1935 г. Преображенский храм был закрыт, а его священники репрессированы и в 1937 г. расстреляны.

В здании храма в течение ряда лет находился клуб. Колокольня была взорвана, главный купол снесен. Потом здание было передано ремонтно-строительному управлению и использовалось как склад стройматериалов.

В 1990 г. в церкви возобновились богослужения. 17 августа 1990 года, накануне праздника Преображения Господня, патриарх Московский и Всея Руси Алексий II освятил храм. Восстановлены главный и два позолоченных малых купола храма, интерьер украшен уникальной мозаикой. Колокольня храма восстановлена в 1994 году.

Телеканал «Спас» покажет фильм митрополита Илариона «Эпоха мученичества»

5 сентября 2017 года на телеканале «Спас» состоится показ фильма «Эпоха мученичества» из документального цикла «Церковь в истории». Автор и ведущий — митрополит Иларион (Алфеев). Режиссер — Мария Гусева. Начало в 22:15.Фильм создан студией «Неофит» по заказу Благотворительного фонда имени святителя Григория Богослова при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям.Картина, съемки которой проходили в Иерусалиме и Риме, рассказывает о первых трех веках истории христианской Церкви и гонениях на ее последователей. Эпоха мученичества закончилась в Римской империи в 313 году. За ее пределами, например, в Персии, гонения на христиан продолжались и в IV, и в V веках. Почитание мучеников, возникшее в первые века христианства, сохраняется до наших дней.Митрополит Иларион проведет зрителей по римским катакомбам, где погребены многие мученики, на примере настенных изображений расскажет о становлении христианского изобразительного искусства. Живопись катакомб являет мир раннехристианской Церкви во всем его многообразии

«Это Церковь, живущая напряженным ожиданием грядущего Царства Божия; Церковь, в которой стерты границы между миром живых и миром усопших, между настоящим, прошлым и будущим», – отмечает автор фильма.Лента знакомит с памятниками раннехристианской литературы – апокрифами и сочинениями мужей апостольских, а также указывает на такие свидетельства той эпохи, как мученические акты — протоколы допросов предаваемых на смерть христиан.Важное место в картине отводится святому Игнатию Богоносцу, епископу Антиохийскому, направлявшему верующим послания на пути из Сирии в Рим, куда его вели на страдания. «Оставьте меня быть пищею зверей и посредством их достигнуть Бога

Я пшеница Божия: пусть измелют меня зубы зверей, чтоб я сделался чистым хлебом Христовым», – звучат в фильме слова священномученика Игнатия.Эпоха гонений породила целое собрание апологетической литературы. Помимо защиты от внешних врагов, христианские писатели вынуждены были реагировать на ереси, возникавшие внутри Церкви

Большое внимание борьбе с гностическими ересями уделил мыслитель II века священномученик Ириней Лионский. Также в ленте отмечается, что период с I по III век был временем становления христианского богословия

Фильм доступен для онлайн-просмотра.